關於當今信仰方面佛和上帝的關係需要那麼多人執著嗎?

2025-04-04 02:00:30 字數 2476 閱讀 2717

1樓:之瑋7jf璟

爭論確實沒有必要,各說各的理而已! 但對於還沒有這兩種宗教信仰的人或對這兩宗教還不瞭解跡搏殲的人來說,這些辯論還是有其必要的!起碼會使人從這辯論中產生思考,從而在其心中對佛和上帝有個更多的認識!

也會更多地從歷史事實中來明辨是非! 執著確實是不必要的,也是不應該的! 尤姿衝其是學佛之人,放下執著還來不及,又怎能再由此而添一煩惱呢!

只要把所知的事實說清楚就可以,而沒必要互相指責,攻擊! 多謝樓主的提醒,懺悔! 阿彌陀銀氏佛!

2樓:手機使用者

沒辦法,樓上有人在否定歷史了,釋迦牟尼佛的存在是歷史和佛經都有詳細記載的,竟然還是有人說:「佛」並非「佛」。無記載,但「上帝」確實是「上帝」。。

不想爭論,但是上帝在歷史上的確沒有任何可以證明他真實存在的記錄。 我是學佛學的不怎麼好的人,如頌此果巧差有人不尊重事實我一定會理論的。請原諒我的執著,或許還有嗔心。

如果我今生無緣佛法,那我寧可相孝櫻皮信是女媧造了人類,而不是上帝。

3樓:夷炎金項明

如果不瞭解宗教好清租就說宗教迷信,這是最迷信的表現,也是無知的表現,佛教就是佛陀的教育,有信仰的人有人生的方向正團,不會迷失,做人更是謹慎。沒有信仰的人什麼友兆事情都能做得出來。

4樓:能愉介信瑞

宗教只是古塵蘆代帝王用來迷惑百姓的,是統治的乙個工具,在現在畢讓宗教只是乙個寄託,就是乙個安慰,也可以說是乙個手兄局活動,一種文化,並沒有太多的意義,如果過於迷信責太過,會迷失自我。

5樓:業慶母恬暢

你的言行使我難於啟口。歷史記載,「佛」並非「佛」。無記載,但「上帝」確實是「上帝」。。

敬仰上帝,但同時又信佛教,求解

6樓:sunday你好

既然你信上帝也信佛,那麼當你遇到問題的時候應該試著問兩位神,看看上帝是怎麼回答你的,再看看佛是怎麼回答你的。我們凡人的回答僅作參考。

7樓:隱藏的嗎哪

耶穌能給你永生,這是別的宗教不能給的。有耶穌你足夠了,你不需要在信仰別的。

天堂上不去,肯定是地獄,只有這兩條路。你甘心下地獄嗎?你甘心受永永遠遠的痛苦嗎?

現在悔改還來得及,耶穌愛你,他願意赦免你,他等你,要將永生賜給你。——回應他。

8樓:樹雷大皇

你自己也知道聖經中的十戒第一條,又為什麼要問呢,其實你自己已經知道了。

至於你會不會下地獄,那就要問你了,你所說的信佛教,是怎樣的信,你對上帝敬畏,又是怎樣的敬畏。

9樓:匿名使用者

乙個是敬仰,乙個是相信,你自己不是知道得很清楚麼?幹嘛還問別人。

我信上帝,但我也敬仰釋迦摩尼,因為他是個很偉大的人,僅此而已。

你為什麼不試著反一下呢?

10樓:網友

希望你知道耶穌是神,自己去研究一下,不要只聽別人說,我當時也是翻了很多資料的,只有聖經把人類的來龍去脈寫的一清二楚,其餘沒有,值得肯定,你自己選擇麼,

11樓:累劫修行

上帝是道,上帝是愛,佛也是。慧根深具,往生有份,怎麼會下地獄呢?

12樓:網友

心敬更重要,況且,佛教認為根本就沒有佛,佛在心中啊。

考考你:天堂、地獄又有何分別?

我應該信佛還是信上帝?

13樓:匿名使用者

宇宙中有乙個超自然靈魂,這個超自然靈魂就是上帝。

上帝是宇宙最高主宰,是眾神之主,是生命的搖籃,是智慧的發祥地,是宇宙和生命的創造者,是宇宙的原動力,是宇宙的能量中心,是沙漠中的甘泉,是迷霧中的燈塔,是佛祖,是真主,是大梵天,是老天爺。 《聖經》舊約中的上帝不是真正的上帝。禪院中所描述的上帝並不是眾所周知的《聖經》中的上帝,而是指作用於萬事萬物執行變化背後的那個唯一超能智慧的靈體,即萬物的源頭和初動力;上帝的意識公正無私地作用於全宇宙,並不因為種族、宗教和國家的分別而有所分別,所以全宇宙全人類只有乙個上帝,人類之間任何的宗教、種族和國家衝突都是因為不認識真正的上帝而引起的。

五千年來,人類對上帝的認識只是一鱗半爪,殘缺不全。不能正確地、相對完整地認識上帝,就無法產生對上帝的敬畏之心,對上帝沒有敬畏之心,作為個人,其人生就是迷茫的、悲苦的;作為整個人類社會,就無法消除隱患,進而建立起乙個祥和安寧、與自然和諧共存的生機和秩序。乙個人,要想擁有乙個完美的人生,只有一條路可走,那就是上帝的道;整個人類,要想走出迷途,只有一條路可走,那就是上帝的道。

走上帝的道,要把上帝與神分開,上帝是上帝,神是神,不能混為一談。上帝是唯一的,而神是眾多的。耶穌是神,可他明確地教導我們要實行天父(上帝)的旨意,所以,走上帝的道,完全符合耶穌的教誨和意願。

所以,若有人教導我們走神的道,聽神的話,我們就要提高警惕,防止誤入歧途,因為撒旦也是神。當然,我們更不能走佛的道、仙的道、人的道、魔鬼之道。

14樓:匿名使用者

信自己吧,靠人不如靠己。

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