1樓：李依萍
你這個就是翻譯啊！
原文是：江水又東，徑黃牛山下，有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間，有石如人負刀牽牛，人墨牛黃。
此巖既高，加以江湍紆洄，雖途徑信宿，猶望見此物，故行者謠曰：「朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。」
這全部都是我自己手工打的，花費了我好久的時間呢！希望對你有幫助！！
要是對你沒有幫助，我連去死的心都有了！！！
水經注·河水四翻譯是什麼?
2樓：居家小小魚
《水經注·河水》翻譯：
山海經》說：南面就是從極淵，又叫中極淵，深三百仞，只有水神馮夷居住在那裡。《括地圖》說：馮夷經常乘坐雲車，由兩條龍駕著出行。黃河水又從陽紆山、陵門山流出，注入馮逸山中。
穆天子傳》說：天子西征，到陽紆山，這是河伯馮夷居住的地方，馮夷即河宗氏，天子於是把寶玉珪璧投進水裡禮祭河神，河伯才給天子開啟圖冊典籍，讓他**天子應有的寶器：玉果、璇珠、燭銀、金膏等神物。
這些都是《河圖》中所記載的。河伯以禮相待，等穆王看完圖後，才引導他向西行進。所謂伏羲氏受《龍馬圖》於大河之源，《龍馬圖》就是八卦。
所以《命歷序》說：《河圖》，是帝王的基礎，記載著江、河、山川、州界的分野。後來堯在河邊築壇，接受《龍圖》，寫了《握河記》。
直至虞舜、夏、商，也都接受過《龍圖》。李尤《盟津銘》：浩浩蕩蕩的大河之水，終於流入大海匯成巨浪；它從中原經過，就是河伯獻上《龍圖》的地方。
淮南子》說：從前大禹治洪水，在陽紆祭祀祈禱，就是在這個地方。高誘以為陽紆就是秦藪，是不對的。
釋氏《西域記》說：阿耨達太山，山上有大淵水，宮殿樓臺觀閣非常巨集大。這山就是崑崙山。
穆天子傳》說：天子登上崑崙山，參觀黃帝之宮，為雷神豐隆墓葬封土。豐隆就是雷公。
黃帝宮就是阿耨達宮。
創作背景。酈道元之所以為《水經》作注，他自己序文中就寫道：首先，古代地理書籍，《山海經》過於荒雜，《禹貢》、《周禮·職方》只具輪廓，《漢書·地理志》記述又不詳備，而一些都、賦限於體裁不能暢所記述《水經》一書雖專述河流，具系統綱領，但未記水道以外地理情況。
他在遊歷大好河山時所見所聞十分豐富，為了把這些豐富的地理知識傳於後人，所以他選定《水經》一書為綱來描述全國地理情況。
水經注的清水怎麼翻譯啊
其水歷澗飛流，清冷洞觀，謂之清水矣。從此句可知，應該是一條河的名字。你剛才又沒說嘛！這根本不上問題，只不過我沒時間給你翻譯，很遺憾！水經注 清水 全文翻譯 快 等 黑山在縣城北面，白鹿山的東邊，是清水的出處。它上游承接諸多山坡的各股小泉，在這裡 匯聚成河 溪 流往南奔去，在西南折道。瀑布從岩石飛奔而...
水經注中描寫孟門山的段落及翻譯
水經注 中描寫孟門山,拒馬河，黃牛灘，西陵峽的段落原文 翻譯 原文 孟門，即龍門之上口也。實為河之巨阨，兼孟門津之名矣。此石經始禹鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。古之人有言，水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交衝，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚奔浪萬尋，懸...
酈道元在自序中是如何說作《水經注》這本書的目的的
2010 宜昌 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰 巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！這是 水經注 中對三峽的描述，它的作者是酈道元。水經注 在語言運用上也是出類拔萃的，僅就描寫的瀑布來說，它所用的詞彙就有 瀧 洪 懸流 懸水 懸濤 懸泉 懸澗 懸波 頹波 飛清等，真是...