1樓：梅嵐談金融
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。」詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：
遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖盪了。搖盪的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由於這種繁麗，不同於某處園林名勝，僅僅侷限於乙個角落，而是由於這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。
因此，開頭如果沒有「千里」二字，這兩句就要減色了。但是，槐睜明代楊慎在《公升庵詩話》中說：「千里鶯啼，誰人聽得？
千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。」對於這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：
即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題雲《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……何文煥的說法是對的，這是出於文學藝術典型概括的需要。
同樣的道理也適用於後兩句。「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎麼回事呢？
這是因為千里範圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特徵。江南特點是山重水複，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。
詩人在縮千里於尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲派明拍色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。
所以詩人又加上精彩的一筆：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷濛的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。
這樣的畫面和色調，與「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的明朗絢麗相映塵羨，就使得這幅「江南春」的圖畫變得更加豐富多彩。「南朝」二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。「四百八十」是唐人強調數量之多的一種說法。
詩人先強調建築巨集麗的佛寺非止一處，然後再接以「多少樓臺煙雨中」這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
杜牧寫的江南春，怎麼背？
2樓：佳人醉月
江南春。杜牧〔唐代〕
千里鶯啼綠映啟鉛紅，水村山郭酒旗悄基好風。
南朝四百八十寺，多少鋒宴樓臺煙雨中。
譯文。遼闊的江南，到處鶯歌燕舞，綠樹紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的許多座古寺， 如今有多少籠罩在這蒙朧煙雨之中。
杜牧江南春的江南是**
3樓：的人
江南，即江之南面。從歷史上看，江南既是乙個自然地理區域，也是乙個社會政治區域。有三重涵義：
一是自然地理的江南，即長江以南；二是行政地理的江南，唐代設定江南道，宋代有江南東路和江南西路，清代有江南省，江南的概念歷代都有所變化；三是文化江南，在近代以前，基本與唐代江南道的概念一致。現在的江南是自然和人文複合化後的意思。
江南，字面上的含義為江的南面。但作為乙個典型的歷史地理概念，江南本意指長江以南的地區。在古代，江南曾經被中原稱為揚越、南蠻，後來隨著中原漢族南遷，江南成為乙個文教發達、美麗富庶的地區，在古代，江南往往代表著繁榮發達的文化教育和美麗富庶的南方水鄉，區域大致劃分為長江中下游南岸的地區。
江南，它代表了中國人對美好生活的無限嚮往與希望，隨著歷史的發展重要性日益凸顯。六朝之江南是江南之江南，明清時之江南是中國之江南，近代以來的江南則成為世界之江南。《江南春》中「 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」，毋庸置疑，有著「江南佳麗地，金陵帝王州」美譽的南京自然是江南的代表；「上有天堂，下有蘇杭」，不可否認，有著「堆金積玉地，溫柔富貴鄉」美名的蘇杭的確是江南獨具特色的城市。
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