1樓：匿名使用者
孔子口中所講的小人 指的是地位低下的 貧賤的人 和現代意思有本質的區別。
2樓：匿名使用者
暈~~~上面的一大堆！！暈死！
女子和小人都心機極重！！當然難了~！
古人說：唯女人和小人難養也是誰說的是怎麼來得？
3樓：蓋辰皓倪維
孔夫子說的。
唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨」。（論語·陽貨》。
看樣子的確是儒家經典了。。。
孔子是歷史人物，雖然他站在人類的立場，從歷史的高度超越了時代和階級的侷限；但他畢竟生活在現實中，不能不受現實的影響。
他說的話，不僅在今天，就是在當時，也不可能「句句是真理。」有些話即使在當時就明顯的錯了。
從文字看，這句話，按照邏輯分析，「唯」如果是副詞，作「獨、只、僅僅」講，這是歷來普遍的用法。
楊伯俊先生的《論語譯註》就是這樣譯的。意思是：只有「女子與小人」難養。但只有「女子與小人」難養，並非所有「女子與小人」都難養。
則這句話是特稱而非全稱的命題。
唯」字還可作句首的語氣詞用，這樣，這句話的意思是「阿，女子和小人難養呀！」這雖不是乙個陳述句，但明顯地對事物有所斷定，可視為全稱命題。
但從其含意分析，實則為特稱命題。前句是論斷，後句是論據：「近之則不孫，遠之則怨」是「女人與小人」難養的理由和表現，也是孔子所言「女子與小人」的界說：
並非所有的女子與小人都難養，只是「近之則不孫，遠之則怨」的「女子與小人」難養。
孔子所說的「女子」，並不等同於婦女，「女子」這些詞，只是婦女中「近之則不孫，遠之則怨」者。同樣，「小人」也不是男人中的體力勞動者，而只是男人中的「近之則不孫，遠之則怨」者。
從以上分析可見，「女子」和「小人」都決非泛指所有的婦女和體力勞動者。
可惜，中國古代重視邏輯的墨家和名家，秦漢以後就衰微了，形成中國傳統文化在秦漢以來邏輯思想不發達。近現代學過西方邏輯學的學者，在關鍵時侯竟也率由舊章，不求甚解，滿足於以訛傳訛，籠而統之地把鄙視婦女和勞動人民的罪名強加在孔子頭上。
為什麼說世間唯女子與小人難養也？
4樓：秒懂百科精選
唯女子與小人難養也：一則諺語。
5樓：匿名使用者
「世間唯女子與小人難養。」 論語》
事實。女人多變，小人小氣。
沒必要過度理解，這不是歧視；為什麼要為女權折腰，這不是事實？作為男人深有體會。
不難養的女子只佔少數。
6樓：網友
這是人們斷章取義的一種曲解！
唯女子與小人難養也」中的「女」通「汝」，指「子貢」！子貢年四十，尚還「見惡」，可見其修身養性功夫不到位。慧能大師曾有言：
若真修道人，不見世間過」。由此就能更好地理解孔夫子之言了。
語境非常重要！一定要回到原文語境中去理解，方能正確理解文句的真實意思。
為何只有小人與女人難養也？
7樓：璃櫻幽月
小人心機重，女人要求多， 就這麼簡單！
8樓：網友
因為他們同樣善變，這一秒在想你下一秒就有可能恨你。
為什麼古人會說唯女人於小人難養也？有什麼典故？
9樓：匿名使用者
子曰：唯！女子與小人為難、養也。近之則不孫，遠之則怨。
孔子說：是的！你的兒女跟隨小人就產生災難、癢疾。依附小人，就失去子嗣；違背小人，就埋下仇恨。
詳解：「唯」，發語詞，用在句首引出句子，沒有含義；「女」，《論語》中通「汝」，如「女與回也」、「女為君子儒」等；在《論語》時代，「子」指兒女，沒有性別上的特指。「女子」就是「你的兒女」；「與」，本義「賜予，施予，給予」，引申為跟隨；「為」，變成、成為；「難」，災難、禍患；「養」，通「癢」。
學」有乙個「擇師」問題，「師」不單單指人。西方所謂重真理更勝於重老師，把「師」狹義化了；一切可「學」的都是「師」。但「師」有位次，小人之「學」自小之，把頂天立地的人，弄成權名利色的先驗模式奴隸。
人的眼睛，都是給這些小人之「師」弄瞎的。
近」，依附；「之」，指代前面的「小人」；「孫」，這裡是本義，不是通假，引申為「子嗣」。依附小人，必然依附其「學」，然後不斷「徒子徒孫」下去，都是小人之「學」的子嗣，不是你的子嗣了。
遠」，違背。小人之「學」，將先驗的虛妄假定當成「上帝」。一旦有人違背，必然危及其「學」，自然會埋下仇恨。
因為小人之「學」，歸根結底是權名利色的根基，把其現實根基拔除，又怎能不引其仇恨？特別當先跟隨其「學」的人，最終違背其「學」，仇恨就不是隨便可以消解了。所謂門戶之爭、清除門戶，無不源自這種仇恨。
一旦「擇師」出問題，後面的問題就無窮無盡，無論是依附還是違背，都是災難、癢疾。
自古唯女子和小人難養也。
10樓：況楊古雅懿
意思為女子和小人是最不好相處的。後面還有兩句「近之則不遜，遠而怨之」，意思為你如果和他關係太近，他就不把你當回事，如果和他關係太遠，他就抱怨你。
11樓：我不稀罕
小人是指小孩子，意思 是說女人就跟小孩子一樣，過於寵溺她 會恃寵而驕，不理她又會心生怨氣。
所以這裡就是女人的意思。
12樓：匿名使用者
據我所知，不是指君子的反義詞而是指真正的女人。
13樓：
確實是指女人。
本句原出自於《論語．陽貨》︰
子曰：「唯女子與小人為難養也。近之則不孫，遠之則怨。
出現在這種語錄體裁中，有點沒頭沒腦的。大意是說，孔子抱怨說「女人」和「小孩」很難應付。和他們太親近了，他們就跟你沒大沒小（這裡的「孫」字通「遜」）；和他們太疏遠了，他們就開始討厭你了。
當然這句話若放到春秋時代的語境之下，或許也沒什麼太大的問題，因為當時的知識份子確實都是成年男人，而且以舉止克己合守禮為君子的標準。不過若放到現代來看，特別是孔夫子的「女子」一詞，就讓現代人看了挺扎眼的就是了……
為什麼天下唯有女子與小人難養也？
14樓：公尺格戰鬥機
這句話出自春秋孔子《論語·陽貨》，一般在感情上受過傷害的男人比較喜歡用「唯女子與小人難養也」這半句話來憂傷感懷，堅決不承認自己的錯誤。這句話並非歧視女性，孔子也並非男尊女卑的始作俑者。
小人」這個概念，《論語》中一共二十三章出現了二十四次「小人」，這些「小人」其實絕大多數可以理解為平民百姓或者庶民，這是相對大人和士階層的另外乙個階層。而此處的「養」字，則指的是相處的意思。
所以，全文」唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨「講述的是相處之道，大概意思是：如果站在男性的角度來說，與女子的關係很難處理好；站在**的角度來說，與平民百姓的關係很難處理好。因為與他們過分接近了他們就不知道謙遜，過分疏遠了就會怨恨。
15樓：匿名使用者
孔子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨」。那麼歲月流逝，當我們再次提及這則論語中的話時，又是如何理解的呢？難道說女子和小人真的難養乎，到底怎麼養讓我們感覺到難了呢？
先來說說小人，這個我想不必作過多的解釋，它是個貶義詞轉變了時空穿越了世紀，它的解釋依舊沒有變。但是，我們眼裡的小人也許只是主觀上的一種判斷，必竟每個心中對待事物的道理底線都是不同的。所以面對一些事物的時候，會不會把作此事的人歸為小人，就一定會有不同之處呢。
既然與原則、與道德有著緊秘的關係那麼今天我們就主要來談談這個難養之中的：女子。
不是指對方的年齡小，而特指一類女人的特性，歸為小女人一類。如果說女子難養，可能小女人就更有過之而無不及了。
小女人的情感豐富，淚水來得快，笑容也來得及時，而作為擁有小女人的男人來說，就會有一種難養也的感嘆了。難歸難，還是願意無休止的沉浸在海底針的氛圍當，承然這其中是一種愛的體現了。
男人最煩的就是小女人的情緒化，一時間的大吵大鬧足以消磨掉慢慢積累起來的情感。小女人敏感，常常會因為一些細心而把話題擴大化，這也是難養的另外一處體現了。小女人會溫柔的給你送上牛奶，會準時給你作好飯菜，可是也會在一瞬間變得叫不可理喻。
仔細找找根源，這可能就是女子難養也的種種體現吧。
小女人的情感大多細膩，時而給你愛的甜蜜，時而給你不可理喻的煩亂，而男人天生是理性的，天天說情話，轉彎末角的男人必竟是少數。於是，小女人的煩惱多數是自己的心情所至，自尋煩惱乎。可是這樣的小女人卻也為擁有這樣的生活而津津樂道，這也是男人有的時候感覺小女人奇奇怪怪的原因。
小女人難養是因為她的心思難猜，男人會煩小女人是因為他們不想成天埋沒在無休止的情緒化空間裡。小女人難養是因為男人不會一味跟著小女人的心思去轉來轉去，於是拂袖離去的時候，心中還念道著：活該！！
世界可能真的因為擁有了性別而變得豐富多彩，而因為擁有著比率不在少數的小女人而變得跌宕起伏。不過適度的起伏是調劑，還是要跟天下的小女人輕輕的說上一句：難養乎，並不等於無限度的讓步乎。
請正確運用小女人難養的專利，不要盲目亂用！！
16樓：秒懂百科精選
唯女子與小人難養也：一則諺語。
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