詩經在我國的地位是什麼主義

1樓：雲上雨裳

詩經是中國現實主義文學答州的第一座里程碑。

詩經》關注現實，抒寫現實生活觸發的真情實清含蔽感，具有強老好烈深厚的藝術魅力。是中國現實主義詩歌的源頭。

《詩經》是我國什麼主義詩歌的源頭？

2樓：ray聊教育

《詩經》是我國現實主義詩歌的源頭。《詩經》的一部分是司樂太師所儲存的祭歌和樂歌，另一部分––較多也較重要的部分，《詩經》是經過採集和整理的民歌。這些詩編為「風」、「雅」、「頌」三部分。

詩經的表達方式。詩經》的表達方式主要是「賦」、「比」、「興」三種。「賦」，就是鋪陳描寫。

比」，就是比喻。「興」，是先說一件事以引起所要說的事。例如：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」前兩句就叫「興」。

詩經》在漢代以前只叫「詩」或「詩三百。

經」字是漢儒加上去的。如孔子。

說過的「《詩三百》，一言以蔽之，思無邪。」《左傳》

中也常引《詩經》中的詩，常有「詩云」字樣。

詩經的地位

3樓：娛樂小五呀

《詩經》的地位：是中國最早的一部詩歌總集，《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。

詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的優良傳統，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。《詩經》可以說主要是—部抒情詩集，從此以後，我國詩歌沿沒沒爛著《詩經》開闢的抒情言志的道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。

《詩經》的相關介紹

詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世枯漏紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。

西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴察肆族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

詩經是我國什麼主義詩歌的源頭?

4樓：阿肆說教育

現實主義。《詩經》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。

全面地展示了中國周代時期（西周、東周、東周春秋中期）的社會生活，真實地反映了歷史面貌，是中國現實主義文學的起點。

特點：

詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果。

在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。「以少總多，情貌無遺」。

此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

《詩經》有怎樣的文學地位？

5樓：五渴侯秉

《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇，分風、雅、頌三部分。《詩經》特別是其中民歌部分所表現的「飢者歌其食，勞者歌其事」的現實主義精神對後世文學影響最大。它推動詩人、作家去關心國家的命運和人民的疾苦，而不要把文學看成流連光景，消遣閒情的東西。

歷代民歌是它的嫡傳，從漢魏樂府直到近代歌謠都深刻體現了這種精神，歷代進步文人在創作中倡導「比興」、「風雅」，實質上也就是倡導《詩經》的現實主義精神。

詩經》是我國文學的光輝起點，它的出現以及它的思想性和藝術成就，是我國文學發達的標誌，在我國乃至世界文化史上都佔有極高的地位。

6樓：漫閱科技

《詩經》作為中國最早的一部詩歌總集，它在文學史上有著崇高的地位，具有開創性的價值，是中國現實主義文學的開端，它的內容、手法和形式都為後世之人取用和效法。《詩經》句法多為四言，有規矩，但又靈活多變。