1樓：網友
這裡再詳細不過了，自己看吧。
存在主義哲學和人本主義心理學的區別
2樓：夏天出其不意
存在主義對生命意義充滿悲觀色彩，死亡、焦慮、絕望都是它的主要議題，而人本主義心理學則是滿富樂觀的。
存在主義將人的本性視作善惡皆有的（原始生命力），認為人性中同時具有建設性和破壞性，而人本主義心理學則認為人性是建設性、走向自我實現的，其中的破壞性因素來自於社會的不利影響，而這是與存在主義的在世存在觀相違背的。
與存在主義哲學聯絡更密切地的存在心理學，它在美國的發展大致和人本主義在同一時期，其代表人物羅洛梅同時也是人本主義心理學家，與馬斯洛是同時代的人，兩個流派之間相互影響密切。
存在主義哲學和人本主義心理學的區別
3樓：
1、存在主義是人本主義心理學的哲學思想的主要的影響源。存在主義強調的是人的本身的獨立性，也就是說只有在獨立性的前提下的存在才是真實的，可取的。人本主義心理學家認為心理學應著重研究人的價值和人格發展，主張正確對待心理學研究物件的特殊性——這個特殊性，也就是指獨立性前提下的個休的人的特殊性。
因此，存在主義催生了人本主義心理學。2、存在主義的基本命題（薩特提出的）命題之一：「沒有本質的存在等於虛無」命題之二：
人是自由的，人的命運取決於自己的選擇」我的理解是：人與人的不同，是本質上的一些不同。不同的人們之間，在有些方面是可以趨同，而在有些方面是難以趨同的。
不能趨同的是使人有分別的本質方面，如果沒有這些本質方面的分別，那人的存在幾乎就等同於虛無。「人是自由的」，這是強調乙個人在自己的命運發展過程中的主導地位與作用。人的命運的好壞，都只有自己能對其負得了責任，也只有自己才能把握自己的命運。
人是在發展著的，過去的一切經歷，如果並非全是完全正面的，但它可以成為未來的有效借鑑。人是發展的，因此，人在一生中的選擇並非一次性完成的。薩特將存在分為「自在存在」和「自為存在」。
自在存在」指的是一種自然的存在，也可以理解為人在一種較自然狀態下的選擇；「自為存在」是說人有意識的、能動的、發展的、有所作為的存在，這種存在是靠人的積極性的選擇來實現的。可以說，自在存在是被動的選擇的結果，而自為存在是審時度勢之後的更高階的選擇。有個例子能很好地說明這個問題——地下室的馬鈴薯——從自在存在的角度來主，這馬鈴薯在缺少陽光、水分、氧氣的地下室裡，它只會是保持原狀地存在，雖然它不具備發芽的條件，但它具有生長的慾望。
如果它象人一樣有自由的選擇，它的命運應該是它自己選擇的結果。人比馬鈴薯要複雜得多，因此人的「生長」的慾望也相應地要強烈得多，特別是對於一些個性特別強烈的人來說。
什麼是科學主義與人文主義
4樓：網友
整個心理學發展過程中儘管存在著許多不同的研究取向，但可用科學主義和人文主義兩種研究取向來概括。
所謂科學主義研究取向，指擁護心理學的自然科學觀和實證的研究正規化的研究取向，這種研究取向把研究物件侷限於心理現象的自然特徵方面，採取自然科學的研究方法，依賴於實證和資料，試圖建立一門像物理學那樣具有客觀性和精密性的統一的心理學學科。而人文主義研究取向是與科學主義相對的、擁護心理學的社會科學觀和主觀的研究正規化的研究取向，它反對科學主義研究中的機械論和原子論，注重人的整體性、主動性和創造性，突出心理現象的社會特徵方面，採用非實證的研究方法。
縱觀整個心理學史，從費希納的心理物理法開始，科學主義研究取向沿循著構造主義心理學、行為主義心理學和認知心理學一脈相傳；而從狄爾泰倡導的人文科學的、描述的、理解的心理學伊始，符茨堡學派、精神分析學派、格式塔學派和人本主義心理學試圖躍出自然科學的軌道，走上了人文主義的研究道路。
這兩種研究取向相互對立、相互衝突，主要表現為客觀性研究和主觀性研究、元素分析性研究和整體性研究、表層研究和深層研究、自下而上研究和自上而下研究及實證論和現象學的對立與鬥爭。
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