1樓：滷蛋祗疞葔鰨
一、身念處——觀身不淨：是以修不淨觀之慧力，對治「緣身執淨」的顛倒妄見。試想我們的身體是否乾淨？
任你打扮得如何美觀，當你滿身大汗時，便會覺得臭氣難堪，何況唾涕便溺等，皆是不淨。當人死後，大家更怕看死人。人到死後，屍體腐爛，遍體生蛆，穿筋齧骨，最後成為白骨一堆，這個身體的生存，實在不淨。
故能觀身不淨，則貪愛渴想，戀慕豔麗色相等煩惱，自可消除，才能把心念安住於道法中。 二、受念處——觀受是苦：人生有八苦，生苦，頭下腳上來到世間。
老苦，青春易失身體逐漸老化不由自主。病苦，不論身體病痛，還是心靈煩惱痛苦，不可避免的伴隨人的一生。死苦，不得不去接受引來這樣的一天。
求不得，愛別離，怨憎會苦，五陰織盛苦，（身心欲求如火之熾盛，故苦）是以觀苦之慧力，對治「緣受執樂」的顛倒妄見。受乃領納為義，也即感受外界的印象。當我們與境界接觸時，所領納的不論是苦、樂、舍的感覺，在無常的法理看來，苦受固然是苦，而樂受以至於樂極生悲，仍是逃不了苦。
舍是舍受，即不苦不樂的感覺。因眾生外有生住異滅四相遷流，內有意念中的諸想不斷，到底也是苦（即行苦）。故人生是苦，這世界充滿著苦。
苦既是由「受」而有，那麼，知苦而不貪慾樂，就不為境界所轉移，則「緣受執樂」的錯見，便不能存在了。 三、心念處——觀心無常：是以觀心無常之慧力，對治「緣心執常」的顛倒妄見。
心」是生命的本質，同時是眾生的中心，但心不是固定獨存物，而是因緣和合而有的。因緣和合的心物世界，即是五蘊（色、受、想、行、識）世界，五蘊的身心世界是無常的，會壞滅的，故我們的心是無實體的，不過是心理或思惟之因緣關係的發展而已，絕無實體可捉取；而且心的現象，是念念生滅、剎那不住。怎麼可執它為常？
由此觀心無常之慧力，能使心念遠離執常妄見的過患。 四、法念處——觀法無我：以觀法無我之慧力，對治「緣法執我」的顛倒妄見。
宇宙萬法，都是因緣互相依存，我們的身體是五蘊四大（地、水、火、風）組合的軀體，一旦四大不調，五蘊離散，生命便死亡。佛說五蘊的我是「假我」，不可執為真我。但眾生無知，於無我法中，妄執有我，這種妄執叫做「我見」，有了我見，則有種種偏執煩惱，便不能接受正法。
故要使心念安住於道法中，便要以「觀法無我」之慧力，消除「緣法執我」的錯誤。
2樓：驚嘆
人生在世如果認識佛教， 開悟了 ，多多行善 ，能徑常唸佛 ，可以象佛菩薩那樣普度眾生的最高境界就好了。
怎麼理解人生的境界？
3樓：網友
馮友蘭在《人生的境界》一文中他把汪轎境界分為四個等級：
1. 自然境界。
乙個人做事，可能只是順著本能及社會風俗，無覺解或不甚覺解，如孩童，如原始人，他們做的事可能與他沒有意義或意義不大」，說白了就是無緣由行事。
2.功利境界。
人會有意識的為自己做事，所做之事的結果可能有利於他人，但其初衷和原則還是停留在利己階段，功利意義明確。比如同事下樓取快遞，順便把你的盒飯帶上來，雖然幫助了你，但初衷是下樓取自己的快遞。他不會為了你的盒飯特意下樓的，除非···他暗戀你也說不定。
可即便暗戀你，結果也是傾向於他本人的，畢竟獻殷勤也是加分的嘛！
3.道德境界。
當一件事上公升到「道德」一詞了，多少都有些諷刺的意味。這個階段呢，乙個人可能是感知到了社會的存在，並深知自己乃社會中的一員，有義務或有覺解為叢雀社會做點什麼。如儒家所說：
正其義不謀其利」。這類人所做的大都是嚴格符合道德標準的行為。可道德這東西太過主觀了，和美、醜一樣，都是主觀意志上的判斷，並且是相對存在的，不好評說。
4.天地境界。
這階段的人們瞭解到超乎社會整體之上還有乙個更大的整體，宇宙！（心繫宇宙的人···超人？）他清楚的意識到自己不僅是社會的一員，更是孟子所說的「天民」。
馮友蘭先生說：「這種覺解，他為宇宙利益做事，構成了最高的人生境界。」
這四種境界中，自然境界和功利境界，滲陵早是人現在就是的人；道德境界和天地境界，是人該成為的人。前兩者是自然的產物，後兩者是精神的創造。中國哲學的任務精神幫助人達到後兩種境界，天地境界也稱為哲學境界，通過了解哲學，才有可能到達這種境界。
你知道人生的境界是什麼樣的嗎？
4樓：淺漠軒
人生的境界》，四種境界其實質是指：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
1、自然境界。
乙個人做事只是順著其本能或其社會風俗習慣，其所做之事無覺解或不甚覺解，此事於其沒有意義或很少有意義，這個人所達到的人生境界，即自然境界。
2、功利境界。
乙個人可能意識到自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。其所做之事，後果可以有租餘利於他人，動機則是利己，於己有功利意義。這種人生境界即功利境界。
3、道德境界。
乙個人可能瞭解到社會的存在，併成為社會的一員，有這種覺解併為社會的利益做各種事，即為了「正其義不謀其利」。他是真正的有道德的人，其所做的符合嚴格的道德行為，有道德意義。這種人生境界，即道德境界。
4、天地境界。
乙個人不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的「天民」。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。
他了解他所做的各種事的意義，自覺地做他正在做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界。這種弊慶滾人生境界，即天地境界。
人生該如何是好！！！人生最高境界的什麼！！！！！
你有這樣的想法就很好了 至少我都沒有考慮到這麼多 我大二了，其實本科也就那樣，沒有上進心還不是個庸人，我有個同學還不是天天網遊，現在快考試就想著怎麼過，自己想做什麼就做什麼吧！車到山前必有路，現在就好好準備專公升本考試，過不過是以後的事。留下來繼續學習專業課。不要只管讀書，讀書不 好工作！建議你要有自...
暗戀在戀愛境界，它屬於怎樣的愛
暗戀，即對另一個人心存愛意或好感，因為種種原因這種愛意沒法告白。通常所愛的物件並沒有這樣的愛意或好感，很少出現雙方互相暗戀的場合。暗戀是沒有回報的愛。沒有表白通常不外於膽怯 怕被拒絕或者一方或雙方已有伴侶。暗戀物件可能意識到或沒有意識到暗戀者的深情。暗戀現象在男性和女性身上出現的機率相當，而在青少年...
怎樣理解人生的自我價值與社會價值的關係
人的社會價值與自我價值是相互依存信桐漏,互為前提,不可分割的。首先,人的社會價值與自我價值是同時並存,相滑爛互統一的。其次,社會價值是自我價值的基礎。沒有社會價值,就不可能有真正的自我價值,只有當人們的自我價值有利於促進社會進步時,才是真正的自我完輪旅美。再次,自我價值要以有益於社會 他人為前提,如...