1樓：方式過十多個額
史話導言：從歷史上中原漢文化正統而論，這些天才詩人李白、元好問、納蘭性德、倉央嘉措，他們的族屬血緣，都可稱為胡人，祖先都是遊牧民族。所以他們的詩詞與眾不同，與農耕民族文化土壤生長的詩人，有一種天然的優勢。
李白的「黃河之水天上來」元好問的「問世間情為何物」，納蘭性德的「人生若只如初見」，倉央嘉措的「用一朵蓮花商量們的未來」，他們的心靈少受漢地儒家禮教束縛，內心深處有著天高地遠的自由，靈魂中有與故鄉山水的默契。
李白的祖上曾生活在今吉爾吉斯共和國境內，作為跨境民族，與中國新疆的柯爾克孜族同屬乙個民族。吉爾吉斯共和國一直有李白的紀念館。
史料記載李白出生在碎葉城，古時西域地區同名之地是很多的，所以碎葉地也可能在碎葉水畔、拔換城旁、焉耆周邊、哈密附近，今新疆境內。到底在哪？至今存疑，不只是今天搞不清，唐宋時期的古代人，也搞不明白。
但說李白是胡人，是跑不了的。
而生活於金代的元好問，祖上是鮮卑人，隨族群入漢。納蘭性德祖上是蒙古人，後加入女真，隨滿洲入中原，今天稱滿族人。
倉央嘉措在青藏高原的門巴人居區出生，現今稱藏族。他是用藏文寫作詩歌的。在漢藏文字互譯中，產生出許多無比美麗的詩句。
為什麼歷史上這些地方的人被稱為胡人？得從匈奴說起。沿大興安嶺、陰山、賀蘭山、岡底斯山，中國被分劃成季風區和非季風區。
季風區年降雨量在400公釐以上，適合種田農耕，非季風區少雨乾燥，只能放牧。這就分出了農耕的漢族人口，與遊牧的少數民族人口。
遊牧人在遇旱災無法生存時，就會到農耕區搶掠糧食，由此形成綿延千百年的戰爭。所以中原王朝不僅修長城抗擊遊牧人襲擾，還給他們起了乙個帶貶義的名子：胡人，稱之為不守規矩、胡作非為。
而且使其他的邊疆民族也大遭其殃：居住匈奴東的烏桓、鮮卑等部落，被稱為東胡，居住在匈奴以西的民族，被稱為西域胡人，簡稱西胡，以後甚把與漢地漢人不同的北方、西部少數民族都稱為胡人。
這對匈奴沒什麼，因為他們在遠古史書中就被冠名「玁狁」，形容為醜陋的長嘴獵犬；商代又命名為「鬼方」，視為荒原野鬼；後來又和氐羌一起被泛稱為戎狄，被驅逐的意思；匈奴是戰國時的名字，意為一種惡犬。
2樓：一笑而過談遊戲
肯定是李白的文學水平更高，因為李白的詩讀起來非常浪漫，是獨一檔的存在。
3樓：瘋吖頭
我覺得是李白。李白，那可是無人不知無人不曉的唐代大詩人，他天真浪漫，才華橫溢，作品佔據了詩歌史上的半壁江山。而納蘭性德是清朝的一位出名詞人，他的詞雖然優美華麗，但是清淡寡味，總是給人悲涼冷淡的感覺。
李煜與納蘭性德都很優秀，你認為兩人寫的詞誰更勝一籌？
4樓：繁新人
我個人認為納蘭性德更優秀，當然，這是個人認為，這東西因人而異的。
5樓：昭水芸科普團
我覺得李煜的詞更勝一籌，因為李煜是南唐後主，他的經歷很豐富，而且字裡行間表達出的情感都非常強烈。
納蘭性德文學成就以什麼為最
6樓：瀟湘沫沫達
在他短短的三十一年的生命歷程中，業績頗豐。 他是武將及第卻文采飛揚，可謂文。
回武雙全，因而深受康熙的喜愛，所以在他中進士後，並沒有進入翰林院任職，而是被皇帝留在了身邊，當了侍衛。他答在擔任侍衛之職時，他要伴駕巡視，出塞北、下江南， 走過很多地方，這就使他的詩詞內容得到很大豐富，借地詠史、借物抒懷。
以自然之眼觀物，以自然之舌言情，同時，入職宮禁與他天性無羈的性格和脫俗的秉性構成常人無法體察的矛盾和無形的心理壓力，因而顯示出獨特的蒼茫與憂傷。
他的詞作有《側帽集》和《飲水詞》，後人將兩部典籍增補成集，名為《納蘭詞》，由此奠定了他在文學史上的地位，被譽為「國初第一詞手」。更有王國維稱讚他「北宋以來，一人而已」。
納蘭性德和李白相比，誰的文學水平更高？
7樓：samsamdong在旅途
雖然李白和納蘭性德在文學水平上分不出高低上下，但是我們從聲名影響和寫作風格來看，李白要遠遠勝過納蘭性德。因為人生需要的就是李白那種充滿熱血的信念，不拋棄不放棄的理想，而不是納蘭性德滿滿的思念和哀愁。
8樓：網友
個人認為李白文學水平更高，納蘭性德雖然也極有才氣但是其詩詞多是描寫細膩情感，沒有李白的詩詞磅礴大氣，而且納蘭性德文學作品並不算多。
9樓：流年惜指間流沙
詩仙李白的文學水平要高一些，李白寫的詩句膾炙人口，傳頌度廣，文學作品包括多個方面，經典詩句更是數不勝數。
10樓：科普小星球
我覺得是李白。李白比納蘭性德更浪漫，納蘭性德的浪漫體現個人層面，而李白的浪漫則體現在家國情懷上。
納蘭性德和誰的詞風相近 a柳永b李清照c辛棄疾d李煜？
11樓：獨步斜暉
一，先不說納蘭性德。柳永的詞，以「浪」為主，浪中有淒涼，浪中有浪在市井勾欄，浪在漂泊孤旅；
李清照的詞前嘻後凝，前縱後斂，有脫去紅裝換戎裝的斷層。
辛棄疾的詞迥然異於這三人，辛詞俠義之風濃重。
李煜詞也前後差異巨大。前儂妍後悽婉。
二，納蘭出身貴胄，天資聰穎，加之後天好學博文，詞風多感傷、多明麗、多出奇言冷語，且自成一家。
三，若非要比較，納蘭的詞風與李煜似乎更近一些。
12樓：網友
納蘭性德和誰的詞風相近d李煜。
納蘭性德和李白相比，哪乙個人的文學水平更高？
13樓：社會
當然，無論是李白也好，還是納蘭性德也罷，他們在他們所處的區域都有著出眾的成就。實在是沒有必要將他們兩個做出乙個高低之分，沒有太大意義。
14樓：動畫專業白小漫
我覺得他們倆的文學水平高低是無法比較的，但是李白在中國文學史上的影響確實要高於納蘭性德。我只能說，李白的文學成就和影響力高於納蘭性德。
15樓：傾心的小北老師
因為兩個人在這方面的話是沒有任何可比性的，這主要原因是因為他們是不同的兩個時代的人，他們代表著不同時代的文學，所以在這方面的話是沒有任何可比性，不過從綜合程度上所取得的成就來看，可能還是李白更加的高一些。
16樓：情感**系小企鵝老師
這兩人當然是李白的文學水平會更高一些，而且知名度也會更高一點，並且李白有詩仙的美名，所以相比也就是可以知道的。
納蘭性德的文學成就以什麼為最共存詩幾首，世人譽為「什麼」。
17樓：佘果續春柔
【作者小傳】：
納蘭性德（1655-1685），本名成德，為避太子諱改性德，字容若，號楞伽山人。滿洲正黃旗人，康熙十五年進士，授乾清門侍衛。他是清大學士明珠的公子，文學成就以詞為最。
共存詞三百四十二首，尤以小令見長，時人譽為「清代第一詞人」。著有《通志堂集》、《飲水詞》等。
納蘭容若和李煜的文學造詣哪個高？
18樓：網友
容若的詩詞內容上總體以個人悲愁為主，李煜則是透著家國之恨。
但納蘭容若在乙個滿族人統治天下的有這樣的文學造詣實在難得，他的寂寞好像更加入骨，後主的寂寞則是更加綿延。
如果說容若的悲是山，環境優渥也無法改變。
後主的悲則是水，綿延了整個江南。
李煜和納蘭性德的創作高峰都在後期，乙個追思故國，乙個痛悼亡婦，境界雖有大小之別，其感人觸情者如一。
19樓：成覓山
李煜，「做個才人真絕代，可憐薄命做君王」就是說他的。
20樓：黃楠楠是好人
都是直抒性靈，沒有絲毫強作詞的姿態。李後主寫的是亡國之恨。而容若寫的則是自己身在富貴的家族裡面的無奈還有對自己心愛的人的執著。
後主寫的恰似一江春水向東流。還有剪不斷理還亂。容若寫的當時只道是尋常。
人生若只如初見。如果我們細細品味。我們會發現他們的詞沒有過多的華麗的詞句。
有的只是他們的心靈寫照。從個角度來說。容若是後主的傳人。
直抒胸臆。獨發性靈。
後主的詩偏柔。有些許花間的味道。後期的詩才是顛峰之作。側重於抒發自己的情感。
以上來自網友。
都差不多吧，我個人較偏愛容若一點了！
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納蘭性德仿寫長相思的水平如何，哪字最驚豔
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納蘭性德是誰他的詩詞有什麼具體點哦
蘭性德 1655 1685 清詞人。原名 成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士明珠之子。康熙進士，官一等侍衛。善騎射，好讀書。詞以小令見長，多感傷情調，間有雄渾之作。也能詩。有 通志堂集 詞集名 納蘭詞 有單行本。又與徐乾學編刻唐以來說經諸書為 通志堂經解 辭海 1989年版 納蘭性德是清...