廖氏文集序 的原文和完整翻譯
1樓:娛把魚欣跑做
飯駭然非餘以一人之見,決千歲不可知是非。
廖氏文集序翻譯
2樓:知識高能小能手
歐陽先生出生在福建的鄉下,還是孩子的時候,就不跟一般的小孩一起玩,經常獨自行動。10來歲時,對村裡沒什麼喜好;每當看到河邊山腳有美景之處,內心裡感到很高興,常常拿著一本書,在那些地方流連忘返。
等到天清月明,有時很晚了還留在那裡,不能放下,不知道自己到了那裡,可能是他的性情喜歡讚美美好的事物吧。還沒認識幾個字,跟著別人詞句,假如有一句話符合他的心意,整天高興,一直邊走邊吟誦,不知道會走到那裡。父母並不瞭解他的志向。
常對人說,這孩子不懂事,將來恐怕要淪落為餓肚子的。不知道到底是吉還是兇?村裡見過世面的人,都祝賀他:
這是你家的你們家的寶貝啊,為什麼要如此擔心呢?從此之後,每天只是讀書,歎服聖人的教誨,仰慕孝悌感化,追求禮節和忠孝,只怕自己比不上。
提筆寫文章,語言秀麗,思維活躍,都是別人不曾寫過的,認為為君之道很簡單,從此在鄉間聞名。建中、貞元期間,人的文章很出名,整個福建沒有人能超越他。
當時,原來的承相常袞來做福建的觀察使,他有文章聞名遠近,又生性喜歡提拔後生,在出生寒門的年輕人中選拔,怕找不到。歐陽君到的這一天,他把歐陽君比作芝英,歐陽君每寫一篇文章,都會得到讚賞獎掖。一有宴請,一定會叫上他。
歐陽君謙虛,行動不逾越禮節,常公了解他,一天天加深。歐陽君的名聲在江淮間越來越大,甚至都城都知道他。當時人們都說常公能識英才。
不久陸相贄考取貢舉,蒐羅天下的好文章,選拔人才的風氣前所未有,所以歐陽君也名列其中。
跟歐陽君經常在一起的,有韓愈,李觀等。等到歐陽君和數百傑出人物死後,人們到現在還佩服他們。歐陽君的文章清新自然,沒有套用現成的,才華不曾困泛。
歐陽君跟我有故交的情分,還是遠親。所以他編文集中的文章大多是我伯舅寫的,如《南陽孝子傳》,《有韓城縣尉廳壁記》,如《與鄭居方書》,都可以放在文集中。所以我很小的時候,就在外家之門認識了他。
大和年間,我做福建團練副使時,他的兒子從南安到福州,給我歐陽君很多文章和詩作,請求我寫序言。我答應了他,可是遲遲沒寫成。此失傳。
歐陽價沒有文章留下,又死得早。大中六年,我又做觀察使,讓手下去找他的後代,於是找到他的孫子澥。不能讓他的文章就我為文集寫下這篇序,也完成他子孫的願望。
廖氏文集序 翻譯
3樓:匿名使用者
廖氏文集序〈嘉佑六年〉
自孔子沒而周衰,接乎戰國,秦遂焚書,六經於是中絕。漢興,蓋久而後出,其散亂磨滅,既失其傳,然後諸儒因得措其異說於其間,如《河圖》、《洛書》,怪妄之尤甚者。餘嘗哀夫學者知守經以篤信,而不知偽說之亂經也,屢為說以黜。
之。而學者溺其久習之傳,反駭然非餘以一人之見,決千歲不可考之是非,欲奪。
眾人之所信,徒自守而世莫之從也。
餘以謂自孔子歿,至今二千歲之間,有一歐陽修者為是說矣。又二千歲,焉。
知無一人焉,與修同其說也?又二千歲,將復有一人焉。然則同者至於三,則後嫌遲。
之人不待千歲而有也。同予說者既眾,則眾人之所溺者可勝而奪也。夫六經非一。
世之書,其將與天地無終極而存也,以無終極視數千歲,於其間頃刻爾。是則餘。
之有待於後者遠矣,非汲汲有求於今世也。
衡山廖倚,與餘遊三十年。已而出其兄偁之遺文百餘篇號《朱陵編》者,其。
論《洪範》,以為九疇聖人之法爾,非有龜書出洛之事也。餘乃知不待千歲,而。
有與餘同於今陵山世者。始餘之待於後世也,冀有因餘言而同者爾,若偁者未嘗聞餘。
言,蓋其意有所合焉。然則舉今之世,固有不相求而同者矣,亦何待於數千歲乎!
廖氏家衡山,世以能詩知名於湖南。而偁尤好古,能文章,其德行聞於鄉里,一。
時賢士皆與之遊。以其不達而早死,故不顯於世。嗚呼!知所待者,必有時而獲;
知所畜者,必有時而施。苟有志焉,不必有求而後合。餘喜與偁不相求而兩得也,於是乎書。嘉佑六年四月十六日,翰林學士、尚書吏部郎尺者中中、知制誥、充史館修。
撰歐陽修序。
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4樓:他說度娘很嚴格
與修同其說也。翻譯。
譯文序跋集的介紹
5樓:淡雅還典雅的松柏
《譯文序跋集》收錄了魯迅為自己翻譯的和與別人合譯的各書所作的序、跋,連同單篇譯文在報刊上發表時所寫的「譯者附記」等。
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