1樓：吳驥雲
好好先生 發音：hǎo hǎo xiān shēng
解釋：一團和氣、與人無爭、不問是非曲直、只求相安無事的人。
世說新語·言語》「南郡龐士元聞司馬德操在潁川」劉孝標註引《司馬徽別傳》：「扞徽呴居荊州，知劉表性暗，必害善人，乃括囊不談議。時人有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言『佳』。
其婦諫曰：『人質所疑，君宜辯論，而一皆言「佳」，此人所以諮君之意乎？』徽曰：
如君所言亦復「佳」。』其婉約遜遁如此。」後稱不問是非曲直、一團和氣、只求相安無事的人為「好好先生」。
指善良的人，好人。
相關故事：後漢時候的司馬徽從來不說別人的短處、壞處，他跟人說話時，不論是美的還是醜的、好的還是壞的，他都說好。別人問他「身體好嗎？，他就「好」。曾經有個人告訴他，自己的孩子死了，司馬徽說：「非常好。
結果他妻子就責備他說：「別人因為你品德好，才告訴你這件事，為什麼你聽到人家的孩子死了，你也說好呢？」司馬徽接著說：
你說的這些話也非常好！」今天我們所說的「好好先生」，就是從這裡來的。
後來人們常用「好好先生」來形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安無事的人。
文言文：後漢司馬徽不談人短，與人語，美惡皆言好。有人問徽：
安否？」答曰：「好。
有人自陳子死，答曰：「大好。」妻責之曰：
人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？」徽曰：「如卿之言，亦大好！
今人稱「好好先生」，本此。
譯文： 東漢末年的司馬徽從來不談論別人的短處，美醜都說「好」。有人問司馬徽：「身體好嗎？」他說：「好。」有人告訴他自己兒子的死訊，他說：「很好。」
他太太責備他說：「人家是認為你有德行，才把兒子的死訊相告，哪有聽說別人死了兒子，反而說很好呢？」司馬徽說：
像您剛才的話，也很好！」如今世人所稱的「好好先生」一語，其出處就來自於此。
2樓：目中vs無人
1.他跟人說話時，不論是美的還是醜的、好的還是壞的，他都說好。
2.不敢得罪人，只求平安無事。
3.「好好先生」來形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安無事的人。
第一句好象不對。。。
文言文《好好先生》你認為好好先生好嗎？為什麼？
3樓：孫小悟空
我認為好好先生不好。好好先生不堅持原則，對誰也不敢或不願得罪的人。
好好先生》出自於南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》。
劉備投奔荊州牧劉表後，深感要擴大自己的力量，必須得到有智謀的人輔佐。他聽說有個名叫司馬徽的人，在襄陽手團地區很有聲望，特地去拜訪他，請教他對天下大勢的看法。就在這次會見中，司馬徽向劉備推薦了兩個俊傑，乙個是諸葛亮，乙個是龐統。
後來，這兩人都成為劉備的項擔試重要謀士。司馬徽善於識別人才，但由於當時社會鬥爭相當複雜，他自己卻經常裝糊塗，從蠢薯襲來不說別人的短處，只要被問到，司馬徽一律，"這個人好，很好"。司馬徽的妻子就對他說：
被人問到某人怎麼樣，你應該說點具體的評價，一律都回帶兄答'好，很好'，這怎麼行呢？別人來問你，也不是想聽你都說'好，很好'的啊。"司馬徽妻子：
你剛才說的話，也很好。"不管是好是歹，他總是"好"。日子久了，他也就成為"好好先生"。
兆殃擔。一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他近來身體是否安好。司馬徽說：
雅提戰霸"好。"又有一天，他的一位朋友前來拜訪，傷心地談起了自己的兒子死了。不料，司馬徽聽了竟說：
太好"。他的妻子等朋友走後責備他說："人家以為你是有德行的人，所以直言相告。
**有聽別人說兒子死了，反而說好的？"司馬徽說："好啊，你的話也是太好。
妻子聽了，弄得哭笑不得。
好好先生文言文
4樓：網友
明]馮夢龍《古今譚概》，原文：
後漢司馬徽不談人短，與人語，美惡皆言好。有人問徽：「安否？
答曰：「好。」有人自陳子死，答曰：
大好。」妻責之曰：「人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？
徽曰：「如卿之言，亦大好！」今人稱「好好先生」，本此。
註釋：司馬徽－漢末穎川（今屬河南）人，字德操，清雅善知人，人稱「水鏡」；嘗薦諸葛亮及龐統於劉備；長居荊州，後劉琮以荊州降曹操，徽遂為曹操得之，欲重用，會病卒。
譯文：東漢末年的司馬徽，平常從來不談論別人的短處，凡事幾乎都是說「好」。曾有人問起他「最近還安康嗎？
很好。」見到先生如此，他太太就責備說：「人家是認為你有德行而出於尊重，才把兒子的死訊相告，那有聽說別人死了兒子，反而對他說很好的道理呢？
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先生徐之，寡人請從。意思是 先生慢著點，我這就迎接專。屬字詞解釋 徐 慢。寡人 宣王自稱，我。請從 召 邀請。此句出自 先生王鬥造門而欲見齊宣王 戰國策 此段原文 先生王鬥造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王鬥曰 鬥趨見王為好勢，王趨見鬥為好士，於王何如？使者復還報。王曰 先生徐之，寡人請從。宣王因...