1樓：匿名使用者
覺得你太幼稚 太單純 沒什麼救世主之說 等你走出國門再回頭看國內會覺得很多地方真的很差勁 法律不健全 人權沒法保障 社會貧富差距很大 分工不明確等等很多問題的 不是你想的那樣 一兩句也說不明白。
2樓：網友
判斷的，不像微觀經濟學或者西方經濟學，他的研究就是為了讓說明無產階級的合法與資本主義的剝削 把美國人當成救世主。。。為了弄些憤青的點選率？現在憤青多。。
美國剛獨立時候開拓國土遭到印第安人反對，殺了1000多萬本土印第安人，現在怎麼這麼多人信奉美國人是救世主。。。救世主開拓國。
為啥總有人說周瑜比諸葛厲害很多，把諸葛說的一無是處，那為啥諸葛進了武廟，周瑜沒進?
3樓：網友
你確定周瑜沒進武廟嗎？
4樓：江左梅郎
周瑜在武廟而且還是在七十二將中的前列，在七十二將三國武將中僅僅次於張遼，關羽他們兩個之後，諸葛亮是在十哲，十哲位在武聖人和亞聖之後高於七十二將。
為什麼作者把賈寶玉說的一無是處
5樓：西新控勒
（一）在人物出場之前，作者是怎樣從側面描寫賈寶玉的？這些描寫表現了賈寶玉怎樣的性格特點？
分析：人物出場之前，作者是從兩個方面對賈寶玉作側面描寫的。一是王夫人在囑咐林黛玉時，說賈寶玉是「孽根禍胎」、「混世魔王」，意思是說賈寶玉是給全家人帶來災害的禍根。
還說「他嘴裡一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻」，意思是說賈寶玉喜怒無常。二是林黛玉原先在自己家時曾聽母親說，賈寶玉「頑劣異常，極惡讀書，最喜在內端廝混」。賈府內外這些人貶斥賈寶玉的話，充分表現了他反封建的叛逆性格。
人們把他說得這樣壞，是因為他的所作所為不符合封建正統人物的要求，違背了封建正統的世俗常情。由此可見，賈寶玉是封建階級的叛逆形象。
二）人物出場之後，作者是怎樣從正面描寫賈寶玉的？這些描寫表現了賈寶玉怎樣的性格特點？
分析：賈寶玉出場之後，作者從三個方面對他作了正面描寫，一是外貌描寫，二是用兩首《西江月》詞來揭示人物性格，三是通過摔玉的情節進一步刻畫人物。
外貌描寫。寶玉出場後，作者首先從黛玉眼中所見來著力描寫他的外貌，先寫衣著打扮，後寫神態表情。在黛玉看來，寶玉並不是什麼「憊懶人物，情懂頑童」，而是乙個眉目清秀、英俊多情的年輕公子，並一見如故，產生親切感。
為什麼在家人眼中，我一無是處，他們像仇人一樣看我，這些年，我沒有一天是開開心心的過
6樓：匿名使用者
加1，我也是，不過我可以做到無所謂。
7樓：楣縃an鈾
他們是恨鐵不成鋼 努力做自己就好 他們也是為你好 看開點。
8樓：司徒會
問問家人為什麼！如果是你的原因就要改正。
9樓：網友
無視掉，自己盡力做到最好就可以了，
我媽經常說我醜，說我笨，說的我一無是處，我和別人有什麼衝突，她每次都站在人家那邊。我每次看到別人的
10樓：網友
是愛的超越，恨鐵不成鋼呀，要努力喲，希望可以改變你的思路端正你的態度，是需要你正能量的激發，不要讓父母失望，相信你可以的。
11樓：網友
家有一老如有一寶，因為孝順老人會給自己帶來福氣，對老人不孝就會損自己的福氣，百善孝為先。命運存在嗎，當然存在，而且可以通過我們的努力去改變。《了凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍。
作者為明代袁了凡，作於六十九歲，作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽，命中無子，卻得兩子，書電影版和電視劇集版都有，網上皆可搜到，只有善惡可以突破命運，做每件事時的善惡，善增加，惡減少，善即使暫時吃虧，整個命運的福氣是增加的，而且增加的多很多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以驚天地泣鬼神了，當然這是需要慢慢練的。
所謂修心改命就是修這個，人越善運氣會越好，極善之人命運束縛不住。
12樓：網友
家長都是這樣的 是為了你好，我小時候也是這樣，現在大一點才明白，那些護短的家長都是溺愛，孩子長大後都很自私，自己慢慢體會吧。
13樓：heart鸞沐
既然別人都不幫你 那就自己幫自己 努力的反抗 不能讓別人家孩子得逞！
14樓：網友
老媽希望用激將法來使你前進，但是我建議你把你的真實想法告訴你的母親。
15樓：都是酸奶何必裝純
我的媽媽也是這樣。買什麼東西都說不好，但是她們心裡是開心的，幸福的。他們不會看到乙個人就說。這是我孩子給我買的。我孩子對我怎麼怎麼好！！不會的。
16樓：防彈少年喂
我媽要這樣 但是你只看到表面。
17樓：網友
這就是代溝，媽媽的方式是不對的，心是愛你的，我也是媽媽，沒有哪個媽媽會認為真的認為自己的孩子笨的，明白她是好心就不要太在意，自己知道該怎麼做就好。
18樓：墨0銘0智
多聽聽她說的是什麼，多多理解一下，你就明白她的意思。
19樓：影視更新
這是你媽媽愛你的方式，是對你好，聽聽她跟你說了什麼，嘗試站在媽媽立場理解一下。
20樓：就這樣過吧
我小時候也會被說我這不對那不對，促成了我的好脾氣。
21樓：手機使用者
中國好媽媽，好好對你媽媽，孝順點。
22樓：乙隻小仙男
老媽是希望你能夠改變這一切 讓你自己能夠變得優秀。
23樓：伍妍枋
你媽媽她可能是表面做的那樣，其實她心裡根本不是那樣想的。
24樓：手機使用者
你女孩還是男孩，不一樣的。
25樓：網友
我也是，我小時候我媽總罵我醜 笨，長相陰森恐怖。是我爸的劣根。殘次品。
我記得我7歲的時候 ，他和我大姨家的姐姐邊吃東西邊罵我是醜八怪。我當時就呆呆的站在那不知道做什麼。我媽其實也不想要我，我10歲時就要把我送到父親那，但是父親也不要我。
我就處於乙個半孤兒的狀態下長大的。同學都笑我是特困戶因為穿的太過破爛。我在學校只有捱打的份，誰都來打我。
後來給我打的還手後 同學的家長就來打我。我從小就沒有任何安全感，直到我結婚了。我非常恨我得母親，她做的不對，我媳婦不理她。
她就挑撥我和我媳婦的關係。說我媳婦醜。家裡又窮，不孝順她。
還說她對我不好。不給家裡收拾屋子做飯，也不能生養個孩子。勸我離婚。
我真是不知道為什麼，我得母親會這樣對待我。也只好自強自立。
如果老公說你一無是處，你會怎麼辦
26樓：豌豆小女僕
很苦惱，，他想要的是哪種的？
為什麼很多人總覺得中醫和中國武術一無是處
27樓：_上_官_熙_浩灬
中鬥畝國沒有自然順利的經歷工業革命，所以在中醫上，沒能自然的過度到現代醫學來，類似的其他各個文明的傳統醫術一樣，只有歐洲的醫學界，藉助生物學，化學，物理學等手段，逐步進化成了現代醫學，其實所謂西醫有哪些是西方傳下來的，幾乎都是近三百年，一切科技進步的成果，沒有化學尤其是有機化學的進步，九成藥做不出來，生物的進步更是徹底改變了對人體和自然的認知，裡面隨便的成果，諸如抗生素，胰島素，都拯救數億此銷亂的人的生命，物理學的x光，伽馬刀。中醫的落後，也是中森檔國近代的落後的一部分，如果不能利用整個人類文明的技術**般的科技進步，中醫只能靠民族感情活著了，隨便舉個例子，科學雜誌的2014十大科學突破，包括血液中gdf11蛋白，類β細胞的培養，鹼基序列新成員等三個，全都可以在現代醫學中有應用前景，中醫呢，當然，現在中藥領域，已經有對中藥材的分析鑑定提取這類應用現代技術的變革，青蒿素就是，此外金雞納樹等天然藥物，證明了自然仍有巨大饋贈，但相關工程量十分巨大，至於傳統中醫的別的方面，既然這幾百年沒能把握機會在自己的體系內進化成功，現在就只能全盤利用現代醫學的標準手段和評價體系整理驗證了。
28樓：匿名使用者
因為眼高手低，沒有真正的涉足那個領域。
什麼是文學的內部研究和文學的外部研究
29樓：z另一種
內部研究：
以語言為中心，主要研究文學的內在特質，如語言、形式和文體外部研究：主要研究文學的外部世界，如文化、政治、歷史等問題。
文學的外部與內部很難分開，從文字的外部也可以分析文學的內在特質，如語言、形式和文體的選擇。同樣，從文字的內部也可以抵達文學的外部世界，如文化、政治、歷史等問題。文學內部研究不應該是完全脫離社會、歷史的形式主義研究，文學的外部研究也不應是背棄語言、形式和文體的外圍背景研究。
文學的內部與外部都是文學研究的相對概念，沒有根本的實質性的差別。看重或強調它們之間的差別是對不同文學的一種建構和想象，文學是被人們按照不同的目的建構和塑造起來的，表面上有不同的文學觀念的存在，實際上是不同的文學意圖的差異，文學意圖是介於作者、作品和讀者之間的一種關係性存在，是對文學與社會、時代文化關係的不同表述。
所謂的文學外部和內部的研究不過是文學研究的兩個不同視點而已，二者之間並非是完全矛盾的對立關係。文學是用語言、結構、形式、文體來表達對社會、人生、文化的思考，那麼對文學的研究就必然會出現外和內的兩個不同視點。如果站在文學立場或以文學研究為目的，即使研究文學的外部，發現和分析出來也是文學問題；站在非文學立場或非文學目的，研究文學的內部所發現的也是非文學的問題。
文學的外部與內部研究的關係不能被簡單理解，也不能被機械化，被庸俗化，被二元對立地看待，而應該綜合、全面地看待它們的關係。
30樓：山海軒
文學的內部研究：研究文學文字本身。
文學的外部研究：研究作家、版本、創作環境等。
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