1樓：網友
孫子兵法之軍爭第七——讀書筆記。
凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
第一，能從不利的因素中看出有利的一面並加以利用。好處、優勢誰都能看到，就算是陽光大道也必定擁擠不堪，而人人都躲避的壞處、劣勢，若能從其中找出有利的一面並利用得當，轉劣為優，不失為一種通向成功之路的捷徑。
故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。
是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
第二，知道該用多少力做到什麼程度。做事之前必定要有所準備，去準備所必須的各種資源和條件，但準備到什麼程度就大有學問了，不及，影響最後的成敗，過了，便是浪費，如何剛剛好是必須要思索的問題。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。
第三，知道外部條件哪些是有利的，哪些是不利的；知道哪些人是真心幫助你的，哪些人是中立或利用你的；知道什麼時候該用什麼人。
故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。
第四，有敢於逃離道德枷鎖束縛的能力。為人處事必須依法合規，必須要符合人類共同遵循的道德標準，但不能讓道德給束縛住，該變通要變通，當行詐時沒有道德負擔，如此更能迸發潛力。行詐未必就不好，也未必就是好，視目的和手段而定，此外也要有能承受行詐之後果的能力，若無莫行之。
故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
第五，很強的執行能力。做事成敗與否關鍵在執行。
2樓：專虐智瘴狗
神寫出來的著作，卻是惡魔把它流傳於世。後被智商有問題的儒家翻譯成了狗屁不通的現代翻譯。恰恰是這種狗屁不通的翻譯，掩飾了孫子兵法的神髓奧義。
所以，從某些方面來說，現在市面上那種狗屁不通的白話文翻譯，從某種程度上來說，它是對的——這本書，你越不懂，越理解的狗屁不通，就越好，就越正確。所以個人建議，孫子兵法，只留下現代這種狗屁不通的翻譯就行了，原文燒掉比較好。雖然孫武死後，這兩千五百年來，只有乙個人看的懂孫子兵法的神髓，但還是建議把它的原文燒了，以防萬一。
孫臏兵法和孫子兵法，孫子兵法和孫臏兵法有什麼區別，孫武和孫臏是什麼關係
孫臏兵法和孫子兵法不是同一本書。孫子兵法 即 孫子 又稱作 武經 兵經 孫武兵法 吳孫子兵法 是中國古代的兵書，作者為春秋末期的齊國人孫武 字長卿 孫子兵法 成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即前515至前512年，全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮 其作者是孫武 約公元...
翻譯孫子兵法，孫子兵法的原文及翻譯
譯文 孫子說 地形有通形 掛形 支形 隘形 險形 遠形六種。我可以去 敵也可以來的，叫通形。在通形地區，要搶先佔領隆高朝陽之處駐紮，並確保糧道暢通。這樣再與敵交戰就較有利。可以前往而難以返回的，叫掛形。在掛形地區，敵若無備，就迅速出擊而戰勝它 敵若有備，出擊而不能取勝，又難以返回，就不利了。我方出擊...
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孫子兵法 作為東方智慧的結晶，集中體現了中國古代軍事思想的高度成就，是世界歷史上第一個創立了系統軍事理論的偉大思想家。特別是蘊涵其中的重道尚智的價值取向，強軍安國的和平追求。最值得一提的是 孫子兵法 雖然研究戰爭，卻不以殺人為目的，而以爭取人心 使國家富強為目的，如 上兵伐謀 不戰而屈人之兵 等哲理...