1樓：莫文靈雲南
佛在世時，出家僧人們每日身披袈裟，手持著缽，四處乞食遊化，只有在雨季裡，才回到精舍或固定的一處結夏安居，此時不再出外託缽乞食。對僧人而言，「乞食」蘊涵著深遠的意義──一方面是降伏驕慢，不貪美味，毫無選擇，專心修道；另一方面則是藉著乞食因緣與居士接觸，給予佈施種福田、說法的機會。所以，乞食是僧人的正命。
原始佛教不允許僧人墾土掘地、種植蔬果，認為這些行為會傷害生命。
佛教初傳中國時，中國漢地的僧人也堅守著佛陀的遺教，但後來僧人逐漸放棄託缽乞食的方式，最早可見的記錄是東晉安帝義熙元年（公元四○五年）道恆的《釋駁論》中指出當時沙門「或墾殖田圃，與農夫齊流」，可知當時僧人已開始耕種了。
為什麼中國僧人無法再過乞食的生活呢？這與中國的民情及僧團在中國的發展有關。
在中國文化裡，「乞討」是卑賤的行為，何況在普遍重視勞動的大社會，僧人乞食，被視為「不事勞作，不事生產」，難以獲得社會大眾的認同與尊敬；其次僧團人數不斷增加擴大，寺院又位處偏遠，端賴託缽乞食有實質的困難。在此情況下，自南北朝以降，皇室貴族以賜田與舍田的方式供養僧人，不再直接佈施飲食；相對地，僧團也必須自行組織生產的方式，以便自給自足。
到唐朝時，馬祖創叢林，百丈立清規，正式開啟中國僧伽生活新型態，僧人開始過著「晝而農、夜而禪」自耕自食的農禪生活，百丈禪師「一日不作，一日不食」身體力行的高風亮節，成為後代僧人效法的榜樣，在作務中修行也成為僧人奉行不渝的信念。
那麼，中國漢傳佛教僧人為什麼要吃素呢？佛在世時，僧人既是乞食，居士供養什麼，比丘就接受什麼，因此佛陀並未禁止僧人食肉，除了象肉、馬肉、龍肉、人肉不得吃，其餘肉類，只要不見殺、不聞殺、不為我殺（三淨肉），皆可接受（見四分律）。
中國僧人素食和篤信大乘佛教的梁武帝有莫大的關係。公元五一一年梁武帝召集諸沙門立誓永斷酒肉，並以法令公告，違者嚴懲。由於帝王的推動，加上中國寺院自耕自食，廣大的莊園提供素食**，這項教團改革，收到極大的成效，直至今日中國佛教僧團仍堅行素食。
佛門以慈心戒殺素食，正是悲憫眾生、長養大乘慈悲的表現。以往的寺院經濟普遍貧困，加以僧人勤儉，醃醬特多，每日齋飯，除中午一餐吃飯外，多半食粥，佐以陳年醃菜。現今拜經濟成長之福，僧人的飲食也隨著轉變，各種豆製品、大豆蛋白合成品，堅果、菌類等，即營養又可口，佛門素食逐漸被社會大眾認知並接受，現在吃素的人越來越多了。
實際上，吃不吃素和信不信佛沒有很直接的關係，漢傳佛教堅持吃素是漢傳佛教的傳統習慣。內心擁有佛教裡真正的戒律和因果，有著一顆真正向善的心，才是更為重要的。「目中有人福報多！
口中有德助緣多！心中有佛歡喜多！」
2樓：七點旅行
接受供養，不吃肉是因為沒有買賣就沒有殺害。。。
佛教三大派別分別是哪三大？
3樓：穆子澈想我
佛教三大派別分別是禪宗、密宗、淨土宗。
1、禪宗
禪宗，又稱宗門，，始於菩提達摩，盛於六祖惠能，中晚唐之後成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象徵之一。漢傳佛教宗派多來自於印度，但唯獨天台宗、華嚴宗與禪宗，是由中國獨立發展出的三個本土佛教宗派。其中又以禪宗最具獨特的性格。
2、密宗
密宗，由印度傳來，可分為兩派，一為胎藏界，一為金剛界。唐一行的兩宗真傳。唐印果長老時，將密宗傳於日本空海。
日本密宗，分為東密與臺密。包含真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、祕密乘、金剛乘等宗派。
3、淨土宗
淨土宗（朝鮮語：/淨土宗；越南語：tnh tng/淨土宗），根源於大乘佛教淨土信仰，專修往生阿彌陀佛淨土之法門而得名的一個宗派。中國淨土宗祖庭是江西廬山東林寺和陝西西安香積寺。
眾多佛經記載，佛在很多法會中均無問自說，宣講了淨土法門。在大藏經中，專談淨土以及帶說淨土的經論，有數百種之多。印度著名馬鳴菩薩，龍樹菩薩，天親菩薩等均有淨土論著，解釋與弘揚淨土法門。
北傳佛教，與南傳佛教，有什麼區別？
4樓：潛川
北傳佛教重義理，重在修慈悲心；南傳佛教重實修，重在修分別心。但都是佛祖說的法，目的沒有任何區別。
這是佛法在傳播的過程中，根據接受佛法的人的根器不同而有不同。南北佛教的分法現在不流行了，準確的說是佛教源於古印度，向世界傳播的過程中分為三大領域，藏傳佛教、漢傳佛教和南傳佛教，這就好比佛陀像老師一樣教學，來了三種不同型別的學生：小雞小鴨小鳥，老師睿智的引導，既不能將小雞刨土找蚯蚓的技能教給小鴨，否則小鴨會餓死；也不能將游泳的技能教給小雞，否則小雞會淹死；當年也不能將小鳥的技能教給小鴨，否則小鴨會摔死，所以佛陀就分別針對不同的學生傳授不同的法門。
法門84000門，總有一門適合你，但無論多少門法門，其終極目標都是一致的，都是解脫生死、超越輪迴、明心見性、修成正果，在這個過程中，佛法永遠是活潑潑的，因時制宜，但廣度眾生。
5樓：匿名使用者
一般北傳佛教稱大乘佛教，南傳為小乘佛教，實際是如一不二的，都是一乘，佛教沒有大小之分，只是修行的方法不太一樣。
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