「子無以魯國驕士」中的「以」是什麼意思

2022-08-02 02:30:23 字數 5407 閱讀 5110

1樓:金牛咲

以:因為。

出自西漢韓嬰《周公誡子》,原文選段:

往矣,子無以魯國驕士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮,一飯三吐哺,猶恐失天下之士。

吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大,守之以儉者,安;祿位尊盛,守之以卑者,貴;人眾兵強,守之以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強記,守之以淺者,智。

夫此六者,皆謙德也。夫貴為天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也。可不慎歟?

譯文:去了以後,你不要因為受封於魯國就怠慢人才。我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔佐皇上的重任,我在天下的地位也不算輕的了。

可是洗一次頭,要多次停下來,握著自己已散的頭髮;吃一頓飯,要多次停下來,接待賓客,即使這樣還怕因怠慢而失去人才。

我聽說,品行高尚仍常懷恭敬之心的人,必享榮耀;封地遼闊,物產豐富,仍能保持勤儉的人,他的生活必定安定;官職位高勢盛,仍然保持謙卑的人,是真正高貴的人;人口眾多、軍隊強大,仍能常懷敬畏之心,防備外患的人,必是勝利的人。

自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人,是富有哲思的人;見聞廣博,記憶力強,但仍覺得自己見識淺陋的人,是一個有智慧的人。

這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子,富裕得擁有天下,便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下,進而導致自己身亡的人,桀、紂就是這樣。你能不慎重嗎?

註釋:1、尊盛:位高勢盛。

2、貴:地位顯要。

3、畏:同「威」,威嚴。

4、聰明:指明察事理。

5、哲:明智,聰明。

6、博聞強記:見聞廣博,記憶力強。

7、由:奉行,遵從。

8、歟(yú):古漢語助詞,示疑問或感嘆的語氣詞。

擴充套件資料一個人尊敬別人,寬以待人,就會得到別人的尊重;一個國家再富有,仍需提倡勤儉節約,這樣國家才會更發達,局面才能更安定;如果一個人身居要職,就仍要有一種謙虛的美德,不能認為自己是高高在上,這才是真正的高貴。

一個國家,科技發達,兵強馬壯,別國才不敢侵犯,自己就會立於不敗之地;一個人學識淵博,聰明睿智,但仍要虛心,學習別人的長處,不可狂妄自滿,驕傲自大,這才叫真正的聰明。

寫作特點:

1、文章言簡意賅,採用「起、承、轉、合」的結構,逐層深入地論證論點。

本文先擺出論點,然後從正反兩方面論證,最後得逞結論。「起、承、轉、合」的議**的一種特殊形式,是層遞式結構的一種引申,是古代論說文的章法。

「起」即開頭破題,引出論述的問題,如本文「誡子」第一句;「承」即承接開頭,對論述的問題加以闡述,如本文證明論述部分:六種「謙德」;「轉」是從各個角度證明論點,如本文的反面論述部分;「合」即最後進行歸結,如本文最後用反問句總結問題,起深化中心的作用。

2、語言生動,詞語膾炙人口。

3、觀點鮮明,讓人容易接受。

2樓:璩衛束運駿

以——因為。

往矣,子勿以魯國驕士——你不要因為受封於魯國(有了國土)就怠慢,輕視人才

3樓:那愷欒含巧

你好,翻譯如下:

你不要因為受封於魯國(有了國土)就怠慢

以是因為的意思

往矣,子勿以魯國驕士的以什麼意思

4樓:9點說史

「以」這裡指:依;按照。

出處:漢代時期韓嬰的《韓詩外傳》。

原文節選:成王封伯禽於魯。周公誡之曰:

「往矣,子無以魯國驕士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮,一飯三吐哺,猶恐失天下之士。

譯文:周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說:「去了以後,你不要因為(受封於)魯國就怠慢人才。

我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔佐皇上的重任,我在天下的地位也不算輕的了。可是洗一次頭,要多次停下來,握著自己已散的頭髮;吃一頓飯,要多次停下來,接待賓客,(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。

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寫作特點

1、文章言簡意賅,採用「起、承、轉、合」的結構,逐層深入地論證論點。

本文先擺出論點,然後從正反兩方面論證,最後得逞結論。「起、承、轉、合」的議**的一種特殊形式,是層遞式結構的一種引申,是古代論說文的章法。

「轉」是從各個角度證明論點,如本文的反面論述部分;「合」即最後進行歸結,如本文最後用反問句總結問題,起深化中心的作用。

2、語言生動,詞語膾炙人口。

如:握髮吐哺,博聞強記、貴為天子、富有四海等。

3、觀點鮮明,讓人容易接受。

通過周公對前往魯國的兒子的告誡,來揭示守業之難以及禮賢下士是守業的根本保證。睿智的語言,諄諄的長者的教導,讓讀者深有啟發。

5樓:無所不覽

為你解答。

譯文:你到魯國去當國君了,千萬不要因為自己是一國之主而輕慢人才。

6樓:匿名使用者

你的輝煌已經過去啦,今時不同往日,你不要再把自己當作是魯國的驕士了。「以」改理解為 把自己當作。

7樓:

語出《韓詩外傳》。周公誡子

原文: 成王封伯禽於魯。周公誡之曰:「往矣,子勿以魯國驕士。

這句話的意思是:去了那裡之後,你不要因為受封於魯國就怠慢,輕視了人才。

往矣,子無以魯國驕士+往矣是什麼意思

8樓:匿名使用者

往矣:去了矣

矣,讀yǐ,為中國古代文言助詞,用於句末,與「了」相同。在矣作通假時,通「也」。

「往矣,子無以魯國驕士。」具體意思如下:去了那裡之後,你不要因為受封於魯國就怠慢輕視了人才。

出自西漢韓嬰所著《周公誡子》,原文如下:

成王封伯禽於魯。周公誡之曰:「往矣,子無以魯國驕士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮,一飯三吐哺,猶恐失天下之士。

吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大,守之以儉者,安;祿位尊盛,守之以卑者,貴;人眾兵強,守之以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強記,守之以淺者,智。

夫此六者,皆謙德也。夫貴為天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也。可不慎歟?」

譯文:周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說:

「去了以後,你不要因為(受封於)魯國就怠慢人才。我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔佐皇上的重任,我在天下的地位也不算輕的了。

可是洗一次頭,要多次停下來,握著自己已散的頭髮;吃一頓飯,要多次停下來,接待賓客,(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。

我聽說,品行高尚仍常懷恭敬之心的人,必享榮耀;封地遼闊,物產豐富,仍能保持勤儉的人,他的生活必定安定;官職位高勢盛,仍然保持謙卑的人,是真正高貴的人;人口眾多、軍隊強大,仍能常懷敬畏之心,防備外患的人,必是勝利的人;自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人,是富有哲思的人;見聞廣博,記憶力強,但仍覺得自己見識淺陋的人,是一個有智慧的人。

這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子,富裕得擁有天下,便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下,(進而導致)自己身亡的人,桀、紂就是這樣。(你)能不慎重嗎?」

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六種謙得

《周公誡子》中提到的六種「謙德」,對現代仍有借鑑意義:一個人尊敬別人,寬以待人,就會得到別人的尊重;一個國家再富有,仍需提倡勤儉節約,這樣國家才會更發達,局面才能更安定;如果一個人身居要職,就仍要有一種謙虛的美德,不能認為自己是高高在上,這才是真正的高貴。

一個國家,科技發達,兵強馬壯,別國才不敢侵犯,自己就會立於不敗之地;一個人學識淵博,聰明睿智,但仍要虛心,學習別人的長處,不可狂妄自滿,驕傲自大,這才叫真正的聰明。

禮賢下士

「禮賢下士」的意思。禮:以禮相待;賢:有道德有才能的人;下士:降低身份結交有見識有能力的人。語出《新唐 書.李勉傳》,指尊待賢人和結交群士。

我們不難看出,古代明君都是能做到禮賢下士的,驕士多是昏庸之君。所以現在的領導者,更應該禮賢下士,只又尊重人才,善待人才,我們的事業才能發展,社會才能進步。

9樓:愛蕊兒

往矣,子無以魯國驕士。

去了那裡之後,你不要因為受封於魯國就怠慢輕視了人才.

往矣:去了矣

矣:文言助詞(a.用於句末,與「了\」相同,如「由來久~\」,「悔之晚~\」;b.表示感嘆,如「大~哉\」).

子無以魯國驕士的驕和汝幸而偶我的偶什麼意思驕:偶

10樓:文以立仁

「子無以魯國驕士」的「驕」,形容詞用為動詞,輕慢、看不起。驕士:輕慢士人。

這句話的意思是:你不能因為擁有了魯國而不再重視人才。

「汝幸而偶我」的「偶」,名詞用為動詞,與我成為配偶,可解釋為「嫁」。

這句話的意思是:你有幸嫁了我。

11樓:匿名使用者

「子無以魯國驕士」中的驕,形容詞用作動詞,意思是怠慢,輕視。語出《周公誡子書》,現代漢語的意思是:你不要因為受封於魯國就怠慢、輕視人才。

「汝幸而偶我」中的偶,本義是配偶,在這裡是名詞用作動詞而且使動,偶我:意思是使我成為配偶。語出林覺民的《與妻書》,現代漢語的意思是:你有幸使我成為你的配偶。

用現代漢語翻譯下列句子 往矣,子無以魯國驕士

12樓:一灘新約

意思:去了以後,不要因為(受封於)魯國就怠慢人才。

相關出處:

「往矣,內子無以魯

國驕士」出自西漢容韓嬰的《周公誡子》。

原段:成王封伯禽於魯。周公誡之曰:「往矣,子勿以魯國驕士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾於天下亦不輕矣。

譯:周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說:

「去了以後,你不要因為(受封於)魯國就怠慢人才。我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔佐皇上的重任,我在天下的地位也不算輕的了。

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《周公誡子》以「握髮吐哺」形容君王為國禮賢下士,殷切求才;以六種「謙才」強調謙虛謹慎是理天下、成大業的第一要素。從兩個方面進行論證,得出要重視人才的結論。

古今這樣的例子有很多,如劉備的三顧茅廬,請得諸葛亮出山,方能建立蜀國等等。我們不難看出,古代明君都是能做到禮賢下士的,驕士多是昏庸之君。所以現在的領導者,更應該禮賢下士,只又尊重人才,善待人才,我們的事業才能發展,社會才能進步。

13樓:藍色狂想曲

往矣,子無以魯國驕士

去了,你沒有把魯國向士人驕傲

14樓:我的國家很強

去了,你不要因為(受封於)魯國就怠慢人才。正確答案,前面的都是錯的…

15樓:匿名使用者

都是以前的事了,你沒有魯國將士該有的驕傲。差不多是這個意思了。

16樓:匿名使用者

去了以後,你不要因為受封魯國就怠慢人才。

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