如何知道自己的修行程度,如何判斷自己的修行水平

2022-07-22 06:25:20 字數 2088 閱讀 9285

1樓:無上覺的海角

你還沒有開始修行無所謂什麼修行程度

2樓:aaa**王

一般身體 疾病 毛病 脾氣 習慣 個性 財運 都逐漸好轉的 就是修行的好!

修行好壞不在念了多少佛,多少經,就看你的執著心放下沒有!

執著心沒有了,羅漢層次!

執著心、分別心沒有了,菩薩層次!

執著心、分別心、妄念沒有了,成佛了。

如何判斷自己的修行水平

3樓:百度網友

我們在日常生活當中,怎麼個修法?必須在生活之中、工作之中、處事待人接物之中,把妄想分別執著淡化掉,這就是功夫。分別執著說一下斷,那是不可能的,我們能夠淡個

一、兩分,這就是功夫。一年比一年淡,一月比一月淡,這叫真精進。諸位要知道,精進不是在你每天念多少佛號,你每天讀多少部經典,不在此地。

你念的佛號再多,唸的經典再多,是非人我還是一樣堅固的執著,有什麼用?一點用都沒有,就是古人所講的「喊破喉嚨也枉然」,無濟於事。真正修行人,就是把妄想分別執著逐漸淡化,所謂放下,看破放下,這是真功夫、真精進。

《金剛經》上教給我們,「應無所住而生其心」,應無所住就是放下,而生其心,用在我們淨土上就是念佛,專求淨土。處事待人接物守住佛的教訓,「不取於相,如如不動」,什麼叫不取於相?不取就是不執著,世間的法相、出世間的法相統統不執著,這叫不取。

為什麼不執著?「凡所有相,皆是虛妄」,你執著它幹什麼?知道凡所有相,皆是虛妄,那叫看破,真正不執著就是放下。

你這個心,我們剛才講了,在生活裡面、工作裡面、處事待人接物裡面都保持著不動,如如不動。心地清淨、平等、光明,真的是光明遍照,光明遍照是講智慧,你的心起作用樣樣清楚、樣樣明瞭。

4樓:煩惱即菩提

判斷自己修行水平的標準是開悟與否。而判斷自己是否開悟的標準是自己對宇宙人生有沒有疑惑,也就是有無無明。

如何自我判斷修行佛法的好壞?自己的修行到了什麼層次?

5樓:匿名使用者

釋迦牟尼佛滅度的時候,教給四依法來辨別佛法:

第一、依法不依人;

第二、依義不依語;

第三、依了義不依不了義;

第四、依智不依識。

修行層次分三部分,一是定中,二是事上,三是夢中。定比較簡單的是看自己在四禪八定的那個層次,事上就看是否能八風不動,夢中就是看是否和日常一樣自己做的主,沒有了習氣。

個人淺見,僅供參考。

如何知道自己修行是否已證果

6樓:8萬4千法門

你看看在最近這一百年來,這一個世紀,有幾個人證初果的?沒聽說,再往上去就更不必談。證果的沒聽說,往生的可聽說不少。

往生真的等於證果,他修的方法不一樣。往生是隻著重真信、切願、老實唸佛,叫一向專念,或者是一心專念,這行,肯定有成就。所以證果難,你聽經、讀經都不容易。

讀經會開悟,那就是古人常說的「讀書千遍,其義自見」。為什麼?一千遍讀下去了,沒有分別、沒有執著,不著文字相、不著名字相、不著心緣相。

這是什麼?用清淨心去對著經讀,一千遍得定了,得定之後就會開悟,是這麼個道理,開悟才真正管用。要曉得,一切諸佛所說的經不離自性,自性跟自己的自性是一樣的,沒有兩樣。

開悟,悟入了,悟入什麼?悟入自性,自性裡頭有無量智慧、無量德能、無量相好,你全就通了;換句話說,世出世間法不學全通了。怎麼通的?

開悟了,悟就通了。這樣的人在過去很多,家戶喻曉的,特別是在南方,尤其在廣東,惠能大師是廣東人,每個人都知道。惠能大師真開悟了,不是假的,佛教的經典,無論是什麼經教你向他請教,你念給他聽他就講解給你聽,他真的通達,沒有障礙。

世間法你去跟他講,他也通,四書五經、古人寫的一些文章,你念給他聽,他全知道。他記憶力不錯,很好,跟一般人談話的時候常常引經據典,他聽到他就能記得。為什麼能記得?

他懂得意思。所以說了有這麼多名詞。

修行的人怎麼知道自己在哪個境界

7樓:煩惱即菩提

在於頓悟,不在於境界。

8樓:似曼彤

道行到那個境界,他就能看到那。如你只能看到一米以內的,而就能看到幾千公里,全球。這就是境界。

如何提高自己的運動能力,如何,提高自身能力,鍛鍊自己,提升自己說話水平。

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