1樓：匿名使用者
蘇洵認為,六國滅亡的根本原因在於,其相爭以用土地賄賂秦國的方式以求自保,但卻在無形之中削弱了自身的國力,同時使自身失去了可依靠的互助國.
蘇轍認為,六國之所以滅亡是因為沒能利用好能與秦國相抗衡的勢力,即韓、魏國的國力,他認為若韓魏將武力抗衡進行到底,六國最終的結果變不會至於此地.
比較蘇洵、蘇轍《六國論》的異同點
2樓：小草莓菲菲
六國被秦國滅亡的教訓，是許多文史家關注的話題。僅「三蘇」就每人寫了一篇《六國論》。蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了「士」的作用。
蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些「士」養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的《六國論》則是針對六國不免於滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。
蘇洵的《六國論》不同於以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發揮。蘇洵的寫作目的不在於總結六國滅亡的教訓，而在於警告宋朝統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。
借古喻今，以談論歷史供當今統治者借鑑，這是蘇洵高出其二子的地方。從歷史情況看，六國滅亡的原因並不是「賂秦」。
3樓：匿名使用者
參考這裡吧，廢話我也不說，這裡的特別詳細。。。
三蘇六國論比較異同
蘇洵蘇軾蘇澈三篇六國論的比較
4樓：匿名使用者
這三篇《六國論》都對舊中國時代的魏,韓,趙,燕,楚,齊六國被秦所滅的原因進行論證.但他們所持論點並不相同.蘇洵說六國破滅"弊在賂秦",他意在借古諷今,以此來批評北宋統治者對外妥協投降賄賂契丹,西夏的政策,但說六國破滅的原因只是"略秦",則不夠全面.
蘇轍認為天下所重在於韓,魏,其它四國不助韓,魏,而招致滅亡,此論也有片面的地方.李楨卻不同於"二蘇"之見,他一方面說稱霸天下之心六國都有,另一方面又唯心地說秦國稱霸是因為"得天助",六國的失敗是因為"失天助".由此可知,李楨之言說得更玄.
5樓：匿名使用者
六國被秦國滅亡的教訓，是許多文史家關注的話題。僅「三蘇」就每人寫了一篇《六國論》。蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了「士」的作用。
蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些「士」養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的《六國論》則是針對六國不免於滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。
蘇洵的《六國論》不同於以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發揮。蘇洵的寫作目的不在於總結六國滅亡的教訓，而在於警告宋朝統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。
借古喻今，以談論歷史供當今統治者借鑑，這是蘇洵高出其二子的地方。從歷史情況看，六國滅亡的原因並不是「賂秦」。認為「六國皆欲為秦所為」，而「秦獨能為之」是「得天助」，六國自存之術是應以仁義王天下。
蘇洵和蘇轍的《六國論》觀點有何不同
6樓：水滴一滴一滴
蘇洵和蘇轍的《六國論》觀點的區別如下：
1、滅亡的根本原因不同
蘇洵認為，六國滅亡的根本原因在於，其相爭以用土地賄賂秦國的方式以求自保，但卻在無形之中削弱了自身的國力，同時使自身失去了可依靠的互助國。
而蘇轍認為，六國之所以滅亡是因為沒能利用好能與秦國相抗衡的勢力，即韓、魏國的國力，他認為若韓魏將武力抗衡進行到底，六國最終的結果變不會至於此地。
2、論證角度不同
蘇洵的《六國論》從「賂秦而力虧」的角度論證六國破滅的原因，最後引出「為國者無為積威之所劫」的歷史教訓。
蘇轍的《六國論》則從「韓魏附秦」招致六國相繼破滅的角度，批評六國之士的「慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢」。
3、主旨不同
蘇洵《六國論》的主旨在於批評秦的過失，揭示秦王朝覆滅的原因，總結歷史教訓，希望漢文帝明白失民心者失天下的道理，以仁義治天下。
蘇轍《六國論》實為借古喻今，希望北宋統治者不要向契丹、西夏割地獻物，妥協投降。六國滅亡的根本原因應該是違反歷史發展的趨勢。但本文論述亦有理有據，很有說服力。
7樓：匿名使用者
蘇洵認為,六國滅亡的根本原因在於,其相爭以用土地賄賂秦國的方式以求自保,但卻在無形之中削弱了自身的國力,同時使自身失去了可依靠的互助國.
蘇轍認為,六國之所以滅亡是因為沒能利用好能與秦國相抗衡的勢力,即韓、魏國的國力,他認為若韓魏將武力抗衡進行到底,六國最終的結果變不會至於此地.
比較三篇六國論的異同
蘇軾、蘇轍、蘇洵的六國論中心是什麼
8樓：離我遠點
論證了六國滅亡「弊在賂秦」的精闢論點，「借古諷今」，抨擊宋王朝對契丹和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。
《六國論》，首先提出了六國破滅的原因。劈頭四句話「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」，蘇洵就斬釘截鐵地給六國之所以滅亡定下結論。蘇洵認為：
六國之所以滅亡，不在於它們的**不銳利，也不在於它們仗打得不好，而是在於他們一味地拿土地作為賄賂，向秦國乞求和平。
9樓：天氣晴或雨不停
蘇軾的《六國論》,針對六國久存而秦速亡的對比分析,突出強調了「士」的作用.蘇軾認為,六國諸侯卿相皆爭養士,是久存的原因.只要把那些「士」養起來,老百姓想造反也找不到帶頭人了,國家就可以安定了.
蘇轍的《六國論》則是針對六國不免於滅亡的史實,指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致,共同抗戰,滅國是咎由自取.
蘇洵的《六國論》不同於以上兩篇.蘇洵不是就事論事,而是借題發揮.蘇洵的寫作目的不在於總結六國滅亡的教訓,而在於抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策,告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍.
借古喻今,以談論歷史供當今統治者借鑑,這是蘇洵高出其二子的地方.從歷史情況看,六國滅亡的原因並不是「賂秦」.
10樓：匿名使用者
以六國破滅，弊在賂秦來借古諷今，提醒統治者不要學六國而導致敗亡
蘇洵和蘇轍的六國論那個的見解更為精到，為什麼
11樓：我愛家鄉李念
蘇洵 從賂與不賄賂秦來講，嚴密精準的闡述了六國破滅的道理
12樓：許鳧荏
關於六國破亡的原因 不同的人有不同的看法 蘇洵從賂秦著眼表達自己的看法 而蘇轍則是指出團結的重要性 都有自己獨到的見解 但就史實來說 六國滅亡是歷史必然 所以兩人的見解都是片面的
蘇洵的六國論與澶淵之盟有何聯絡，蘇洵和蘇轍的六國論那個的見解更為精到，為什麼
蘇洵 從賂與不賄賂秦來講，嚴密精準的闡述了六國破滅的道理 關於六國破亡的原因 不同的人有不同的看法 蘇洵從賂秦著眼表達自己的看法 而蘇轍則是指出團結的重要性 都有自己獨到的見解 但就史實來說 六國滅亡是歷史必然 所以兩人的見解都是片面的 六國論第一段四句話在邏輯上有什麼關係 六國論 一開始，首先提出...
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