1樓：
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬①也！
於 予與②何誅③？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人 也，聽其言而觀其行。
於予與改是。子貢曰:「夫子之文章,可得聞也;夫子言天道與性命,弗可得聞也已。
【譯文】 子貢說：「老師關於《詩》、《書》、《禮》、《樂》等的講授，能夠聽得到；老師關於人性和天道的言論，是沒法聽得到的。」 。
「文」，花紋；「章」，彰顯的色彩。文章是和道德對舉的，道德是內容，文章是形式，即人的道德的外在表現。具體而言，就是指人的外觀、神色、語言、舉」
2樓：裴強
【註釋】
(1)文章：這裡指孔子傳授的詩書禮樂等。
(2)性：人性。《陽貨篇》第十七中談到性。
(3)天道：天命。《論語》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關於天道的言論。
【譯文】
子貢說：「老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的；老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。」
3樓：匿名使用者
雖然孔夫子的文章，我已耳濡目染過。但夫子關於人性與天道的命題，我確實不得而知！
4樓：單純的倉鼠
子貢說：「老師關於《詩》、《書》、《禮》、《樂》等的講授，能夠聽得到；老師關於人性和天道的言論，是沒法聽得到的。」
5樓：原絲雨
子貢說，夫子的文章經常聽到夫子的言，信和天道從來沒有聽過。
6樓：¤菱寂瑚
：「老師關於《詩》、《書》、《禮》、《樂》等的講授，能夠聽得到；老師關於人性和天道的言論，是沒法聽得到的。」
「夫子之言性與天道，不可得而聞也。」出自哪一篇文章？
以論語中的子貢曰：夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。寫成作文800字
夫子之言性與天道，不可得而聞也.出自哪一篇
7樓：匿名使用者
【譯文】
子貢說：「老師關於《詩》、《書》、《禮》、《樂》等的講授,能夠聽得到；老師關於人性和天道的言論,是沒法聽得到的.」
其說可得而聞乎 不需要大概翻譯 要每個字詞解釋和句子結構有懂的希望幫一下忙
8樓：叫書蟲的人
其說可得而聞乎= 能把這個道理說給我聽聽嗎其說-這個說法
可- 可以
得而聞=聞而得
=依靠耳聞是能夠學到的
乎- 相當於「嗎」
e.g.學而時習之，不亦說乎！——《論語》
e.g.子貢曰:「夫子之文章,可得聞也;夫子言天道與性命,弗可得聞也已
【譯文】
子貢說：「老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的；老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。」
子貢問政。子曰 「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰 「必不得已而去，於斯三者何先？」的翻譯
子貢向孔子請教治理國家的辦法。孔子說，只要有充足的糧食，充足的戰備以及人民的信任就可以了。子貢問，如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉哪一項？一 原文 戰國 孔子及其 論語 顏淵第十二之第七 子貢問政。子曰 足食，足兵，民信之矣。子貢曰 必不得已而去，於斯三者何先？曰 去兵。子貢曰 必不得已而去，於...
子貢問政。子曰足食，足兵，民信，三矣。子貢曰必不得
1 論語 是記載copy孔子及其 言行的一部著作。治國思想 以德治國 以德治民，反對 和任意刑殺。2 秦統一後 焚書坑儒 儒家學說遭到沉重打擊 西漢武帝時期，儒家思想確立了 獨尊 地位，以後逐漸成為我國封建社會的正統思想。3 吸收了佛教和道教思想而形成新儒學理學。把 天理 和 人慾 對立起來，提出 ...
閱讀下面《論語》選段，完成相關問題。子貢曰如有博施於民而
小題1 2分 推己及人 或能近取譬 博施濟眾 小題2 4分 孔子認為即使是堯舜這樣的人也對能否達到 62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333335333662聖 的境界感到苦惱呢 2分 他覺得要達到 聖 的境界是很困難的 1分 能夠達到推己及人 設身處地地為他人...