1樓：天寒夜舞
未來的社會需要的是高素質的,德才兼備的,有理想,有文化,有紀律,有道德,的四有新人,更需要有創新精神和創造能力的闖將,未來的社會不只是要有學識有知識的人才,更需要有膽有識的人才.在教學生做人方面,我是這樣做的.
一、 培養學生具有積極的人生關。學生要對生活、前途充滿希望，天天都有進步，天天受到教師家長的表揚，同學們的讚揚，這樣的同學會表現的非常積極、樂觀，學習也有動力，有積極性。如果學生沒有人生目標，來到學校因表現不夠好，又受不到表揚，他完成每項任務都感覺累，學習也沒有信心，完成作業也當成任務，這樣沒有目的和目標的學生，無論你將怎樣嚴格管理，進步也不大。
所以，我們教師教學生，首先要讓學生對前途抱有希望，對前途充滿信心，這樣我們再教學就容易多了，學生學習的主動性也出來了，學生會向正螺旋狀態發展，積極的人生態度會表現出來。
二、 關注學生成長的狀態與面貌。學生做人是否自尊、自信、自立、自強，成長狀態是否樂觀，遇到問題是否有解決的勇氣，遇到挫折與失敗是否還有重新開始的信心，是否有依賴心理，是否有自暴自棄的情緒。我們教師都要細心觀察，科學引導，使我們的學生有理想，遇到困難要堅強。
自立，有獨立的人格，遇到失敗與挫折而不灰心，有勇氣挑戰困難，
敢於競爭，敢於勝利。
三、 教學生學會學習。注重學法的指導，調動學生學習的情緒與學習的主動性，讓學生即爭取主動完成教師佈置的任務，又能從課堂上得到表揚激勵和精神上的快樂，情感上的交流。教師的職責不只在於傳承文化知識，更在於啟迪學生智慧，潤澤學生的生命，讓學生因我們的啟發而成長的更精彩。
四、 學會交往。未來的社會是多元的社會，需要人與人的合作，這種合作已經超過了一個人能力與智慧的本身，他是未來人成功的關鍵，所以，讓學生學會交往就顯得尤其重要。我教學生上要做到一個「寬」字，現在的孩子獨生子女多，大多以自我為中心，很少理會他人的感受，動不動就「我怎樣怎樣，他怎樣怎樣」把自己誇的像花一樣，別人做的都不好都不對，這樣就嚴重損壞了同學之間的友誼，我要求學生要待人以「寬」，遇事把心放寬，一切與成長無關的事都沒什麼，不必放在心上，也不要互相指責，事後可以互相交流溝通，多進行批評與自我批評，這樣同學們感情才能融洽。
五、 學會生存。獨立自主、堅強、自立。要想有尊嚴，就不要依賴任何人。
春冰薄，人情更薄；靠山山倒，靠牆牆塌，靠水水乾；不要想著依靠別人，自己強才是真的強，自己獨立才是真的獨立。
總之，教學生做人，一定要讓學生有勇氣面對生活，面對未來。同時也有信心挑戰強手，挑戰生活中的一道道難關。將來我們的
學生走向社會時一個個都具有自尊、自信、自立、自強的理念。
2樓：匿名使用者
學生本身還是很陽光的！只不過你已經失去了陽光
如何教會學生做人，做事
3樓：維納斯也有夢想
最好的方法就是以身作則，你能做到的，你去給別人說，人家才會福氣，你都做不到的，你還去給別人講大道理的話，沒有人會聽得進去，也不會服氣
4樓：隨州大學
言傳身教,但不一定能改變,父母很關鍵...
如何成功教會學生做人 5
5樓：匿名使用者
# 敬畏上主是人的光榮、誇耀、喜悅和歡愉的冠冕。
# 敬畏上主，悅樂心神，賜與喜樂、愉快和長壽。
# 敬畏上主的人，終必得福；在他臨終之日，必蒙祝福。
# 愛慕上主是堪受光榮的智慧。
# 她顯示給誰，就賜給誰愛情。這愛情能使人享見上主。
# 敬畏上主是智慧的開始。這敬畏在母胎中，已與忠信的人一同形成了。她與被選的後裔往來，被仁愛和忠信的人所承認。智慧在人間，建立了一個永久的基礎；在他們的後代中，她必獲得信賴。
# 敬畏上主是知識的虔敬。
# 這虔敬保守人心，使人得到義德，賜給人興趣和喜悅。
# 敬畏上主的，必獲得幸福；在他末日，必蒙受祝福。
# 敬畏上主是智慧的圓滿；她用自己的果實，使敬畏上主者沉醉。
# 用自己的出產，充滿他們的棧房；以自己的寶物，貯滿他們的府庫。
# 敬畏上主是智慧的冠冕；她產生平安，恢復健康。
# 天主**和測量智慧，二者都是天主的恩惠。
# 智慧要賜與人知識和明達的光明，並要增加那些堅持智慧者的光榮。
# 敬畏上主是智慧的根源，她的枝幹可得久存。
# 敬畏上主，排除罪行；誰懷有它，必能脫免上主的義怒。
6樓：匿名使用者
不用那麼多 廢話
如果你是一個好老師 用你的言傳身教 對學生潛移默化
讓他們學會做人 ，如果你也做不到 ，就不要要求學生
7樓：尊道貴德
先把自己教好,自未調伏,調伏他人無有是處
8樓：幻想中的石頭
讀論語 要會背誦 要能講解含義
9樓：若若
孔孟之道啊！雖然不能以它為萬事的準則，但是對人生還是有很多的幫助的，在我們越到問題的時候知道該怎樣做才是正確的，我覺得我是受益良多，建議你看看，也可以看看于丹是怎樣講的，她分析的會更加透徹寫！希望你能成為一個為學生傳到授業解惑的好老師！
10樓：匿名使用者
我覺得怎麼做人這個東西教是教不會的，要個人自己體會
通過語文教學，教會學生如何做人。
11樓：匿名使用者
教會學生如何做人,已成為學校教育工作的主線和特色。
語文作為一門母語教育課程，既是一種交際工具，也是一扇認識人類文明尤其是本民族精神發展的窗戶。語文學科在促進學生形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展上，起著重要的奠基作用。原先限於認知領域的"語文能力"很難全面地概括新時期語文教學的目的和功能，因此"語文素養"的概念誕生了。
新中國成立到現在，語文教學和研究走過不少彎路:出於政治的需要，把語文課上成了思想政治課;為了突出思維訓練，把生動活潑充滿感情的語文教材當成了枯燥的思維訓練材料，語文課變成思維訓練課;片面強調語文的實用性，甚至主張不要進行文學因素的教育，課文只要"規範"，不要"典範"，語文課成了日常交際課。改革開放以來，現代化建設對語文教學提出了更多的要求，語文學科的地位得到重新確認，語文教學研究空前繁榮，也取得了很多先進的研究成果。
但是，由於我們對語文學科的本質和內容把握不準，再加上應試教育的影響，語文教學還是出現了一些偏差。其中的偏差之一就是"能力中心論"的盛行。
在十年動亂後的第一次全國科學大會之後，"科學的春天到了"，各行各業掀起了科學研究的熱潮，語文學科也在考慮如何"科學化"。當時引進了許多自然科學的研究方法，如實驗法、系統分析法，對語文教學的各個部分進行實證研究。例如，語文學科目標操作化研究，把語文目標分解為一系列的知識點和訓練點，按年級編排成系統化的教學目標操作序列。
應該說，這對克服語文教學的隨意性、經驗性，提高語文教材編寫和教學評價的科學性，提高語文教學效率起到了積極的推動作用。然而，這種以聽說讀寫(書)能力要素為框架、以字詞句篇知識為內容、以分項訓練為手段構建的語文教學體系，容易導致教師片面理解語文的教學要求，把語文當作純粹的工具和技能，追求語文知識的系統性和完整性，忽視語文的整體性、情感性和實踐性，使語文教學走向"煩瑣主義"的死衚衕。如，有人提倡閱讀教學100練;有人提出作文教學的108項微格訓練法;有人甚至把學習方法也作為一種知識來傳授，編寫《語文學習方法指導》，裡面提到的方法不下400種。
為了培養語文能力，我們對聽說讀寫方面的知識點和訓練點規定得越來越全面、越來越細密，而教會學生做人，尤其在讓學生受到人格和審美的薰陶方面卻越來越淡薄。
語文教改實驗中的"能力中心"傾向就更明顯了，幾乎所有實驗都提出了遠遠超出大綱要求的語言能力目標。如，一項閱讀教改試驗，要求小學生每分鐘的閱讀速度達到2000多字，理解率80%以上;還有一項著名的試驗，要求小學生在40分鐘內寫出1000字的作文，並要做到中心明確，內容具體，沒有錯別字;低段識字教學改革，流派紛呈，在識字量上"你爭我奪"到了白熱化的程度，你識800，我識1000，你識1200，我識1500，恨不得在一年級就完成小學階段3000字的識字任務。上述"深、難、多"的認知教學目標既脫離教學現實，又脫離兒童的心理髮展水平，如果不在課外加班加點，實現的可能性是微乎其微。
即使實現了，那種抓住一點，不顧其他，只見樹木，不見森林，以犧牲其他語文能力、其他學科能力以及學生的個性、興趣、愛好為代價的"教改成果"，究竟有多少推廣價值?
20世紀快要走到盡頭的時候，越來越多的有識之士對語文教學現狀產生了"憂思"。2023年底，《北京文學》《中國青年》等幾家刊物發起了一場關於語文教育的大討論，對中小學語文教學的積弊尖銳的批評。一批文化界的元老、文學界的泰斗、教育界名人的參與，使這場討論引起了上至**領導、下至普通教師的普遍關注。
討論中涉及到語文教學的許多根本問題，例如，怎樣評價五四新文化運動以來語文教改的成就，語文教學的功能到底是什麼，語文教學如何體現人文性，如何吸取古代傳統語文教育的成功經驗，語文教育如何體現時代性。有些文章儘管觀點片面，言辭偏激，但對活躍氣氛、解放思想所起的作用是不能磨滅的。這場大討論是中國語文教學的轉折點，是語文教學現代化道路上的一個里程碑，討論中形成的許多共識成了課程標準的立論基點。
其一，語文教學要確立"以人為本"的基本原則。語文是人類"詩意地棲居"的精神家園。於漪說:
"民族文化是民族的根，而民族語言負載民族文化，是根之根。""漢語言文字負載著中華民族數千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊含著中華民族獨特性格的精靈"。語文教學除了讓學生學習祖國語言及其各種表現形態(口頭語、書面語等)，學習利用語言進行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過學習祖國語言，繼承民族精神和人類遺產，提高文化修養，培養高尚情操，形成良好的個性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。
語文教學應當高揚人文精神和科學精神，傳播先進文化，為學生的發展打下"精神的底子"。這裡的先進文化不能單純地理解為中華民族優秀的傳統文化，也包括世界各民族的優秀文化，以及富有時代氣息的現代文化。
其二，語文教學要貫徹終身教育思想，把學生的可持續發展放到重要地位。語文是一個人生存和發展的基礎，人們正是通過聽、說、讀、寫，與外部世界(自然、他人、社會)進行交流，不斷地豐富和發展自己的內心世界，開拓精神的自由空間，開發自我的想象力和創造力。在未來的資訊社會，知識更新速度加快，社會發展加速，人們的職業、地位以及所扮演的角色，呈現出多變性和多樣化的特點，終身學習是每個公民的基本素養。
因此，語文教學要從以知識積累為取向，轉向以促進學生能力發展為取向，立足於促進學生一生的可持續發展。教學中要重視培養學生的自學能力，養成語文學習的自信心和良好的學習習慣，掌握最基本的學習方法，使學生喜歡語文，學會學習語文，為他們終身學習打下基礎。
其三，語文教學要突出學生的主體地位，培養創新精神和實踐能力。語文教學必須改變學生被動聽講、機械操練的學習方式，改變以教師為中心的教學模式，提倡自主閱讀、自主寫作，提倡啟發式教學、會話式教學，提倡研究性學習和合作學習。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，鼓勵學生採用適合自己的方法學習，重視學生個性發展，允許學生有自己的見解，允許每個學生髮展的不同，要求對不同的學生作不同的評價。
其四，考慮漢語言文字的特點，強調語文學習的整體性和實踐性。一些新的語言學理論，尤其是文化語言學和應用語言學在語文教學界得到廣泛認同，語文教學要重視傳統語文教學的成功經驗，體現漢語教育的基本規律。突出體現在，閱讀教學要重視對文章的整體感知，加強綜合，突出重點;要重視誦讀、感悟和積累，重視語文運用能力和語感的培養，淡化語言知識教學要求，減少單項的、機械重複的練習，避免煩瑣分析和形式主義。
作文教學要聯絡學生生活，重觀察、重思考、重真情實感;淡化文體，強化體驗，鼓勵想象和幻想，鼓勵有創意的表達。
從"能力"到"素養"不是簡單的詞語更換，而是我國語文教育界對語文學科的性質、地位、目標和方法進行全面反思後的自然結果，標誌著語文教學研究從此進入了一個新的階段。
生活教會了我如何做人，而做人卻沒有教會我如何生活！你們說我該
會做人就會生活 但是會生活不一定會做人 只要自己認為正確。符合自己的道理就大膽去做 生活本來就是需要大膽去闖的。膽小隻會讓生活更艱難 那是你有壓力,總想改變自己,強求自己,只有放鬆自已.順其自然,堅信自己.一切會好.生容易，活容易，生活不容易 走自己的路，由他們去說吧 生活教會了我思考,思考沒有教會...
如何培養學生的字詞 造句能力，如何教學生用詞造句
老師辛苦了！可以提示學生，誰 在 做什麼 還可以嘗試讓學生模仿課文，選擇一些詞語替換，使文章變得貼近學生自己的生活。錯別字多，可以加強糾正錯別字的練習。語句不通順，涉及到語法，雖然有些枯燥，還是要講講。個人覺得，作文，就是要把事情表達清楚。不光自己看的懂，也應該讓旁人也看得懂。可以的話，跟寫作文的同...
如何提高學生的拼音教學，如何學好拼音的方法和技巧
要提高學生的拼音教學，首先應該做到以下幾點 1 讓學生牢固記住23個聲母，24個韻母，16個整體認讀音節。2 切實掌握好兩拼音，三拼音的拼讀方法。3 讀準4個聲調，讀準輕聲。4 掌握讀詞變調規則和兒化的讀法。5 掌握注調方法和 上兩點的去掉規則等。其次，在教學中要一絲不苟地傳授好拼音的各個知識點，多...