能體現天時不如地利,地利不如人和思想的戰例

1樓：美麗的大樹林

天、地、人三者的關係問題古往今來都是人們所關注的。三者到底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在註釋中所引，荀子曾經從農業生產的角度論述過天時、地利、人和的問題。

但他並沒有區分誰重要誰不重要，而是三者並重，缺一不可。孟子在這裡則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關係的，而且是觀點鮮明：「天時不如地利，地利不如人和。

」三者之中，「人和」是最重要的，起決定作用的因素，「地利」次之，「天時」又次之。這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分不開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不開的。正是從強調「人和」的重要性出發，他得出了「得道者多助，失道者寡助」的結論。

這就把問題從軍事引向了政治，實際上又回到了他那「老生常談」的「仁政」話題。按照孟子的看法，老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家也不是靠山川險阻就可以保住的，所以，閉關鎖國是沒有出路的。要改革，要開放，要提高自己的國力，讓老百姓安居樂業。

只要做到了這一點，就會「得道者多助」，多助到了極點，全天下的老百姓都會順從歸服。那就必然會出現孔子所說的那種情況——「則四方之民襁負其子而至矣。」（《論語·子路》各國人士都來申請留學，申請經商，甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居，**還用得著「封疆之界」呢？

只怕是趕也趕不走啊。「得道者多助，失道者寡助」就這樣成了名言，以至於我們現在還常常用它來評價國際關係，譴責霸權主義者。當然，「天時不如地利，地利不如人和」也同樣是名言，而且，還更為廣泛地應用於商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱之中。

這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的。所謂「人心齊，泰山移。」誰說「人和」不是最最重要的財呢？

問: 能體現「天時不如地利,地利不如人和」思想的戰例短一點的

2樓：匿名使用者

「赤壁之戰」堪稱「天時不如地利，地利不如人和」之經典戰例。

當時曹操統一北方，底定中原，雄兵百萬，奪取荊襄，更兼挾天子以令諸侯，手下謀士眾多，戰將如雲，橫槊賦詩，驕橫不可一世，大有一戰蕩滅孫劉，甫定江南之勢，可謂佔盡天時。同時佔據長江北岸，也擁有一定地利優勢。

東吳兵力僅有十之二三，能依託者，唯長江天險和訓練有素的水軍，最終能以弱勝強，也就是憑藉長江和水軍的優勢，火攻奏效。

更為主要的，東吳內部開始時為曹軍氣焰所震懾，力戰還是降曹，主張不一，但所幸的是孫權不僅意志堅定，而且統一思想，聯劉抗曹，最終雙方團結一致，眾志成城，戰勝曹軍。