1樓：匿名使用者
其實在歷史中的人物都有三種形象 1 歷史形象 真實歷史中存在的 他們有大智慧 大作為都堪當亂世英雄2 民間形象 這個是人們想象中的形象 他們殺了好多人 違背了好人的概念 所以他們是壞人 殺人魔王 暴躁等.這是大部分正常人看到的. 3 是文學形象 比如說在三國演義裡 醜化了 曹操 史記裡的呂后（司馬遷仇視漢朝） 武則天等 這些是人寫出來的 正史都有作者的思想 何況是**.
這也不是他們的真實存在是 作者給你塑造的 不要讀什麼信什麼這回問題可以回答了吧！ 形象的問題 我的層次也就到這裡了 如果你愛好這個 我們可以**
2樓：匿名使用者
1、皇帝是個複雜而危險的職業，為殺而殺的實在是少數，而為了有作為 犧牲品是必須有的2、皇帝有時殺人，不是從是非善惡上考慮，而是從制衡和政治鬥爭上考慮，所以拿純粹的善惡的標準去衡量本身就是不合理的 有作為的皇帝知道著眼大局 知道什麼時候殺什麼人。3、所謂的道義上的lz所謂的好皇帝，照樣是會殺人的
為什麼在歷史上很多大有作為的皇帝不是好人他們殺很多人，比如呂后、曹操、司馬昭、明成祖、武則天、雍正
3樓：槽燑
其實在歷史中的人物都有三種形象 1 歷史形象 真實歷史中存在的 他們有大智慧 大作為都堪當亂世英雄 2 民間形象 這個是人們想象中的形象 他們殺了好多人 違背了好人的概念 所以他們是壞人 殺人魔王 暴躁等.這是大部分正常人看到的. 3 是文學形象 比如說在三國演義裡 醜化了 曹操 史記裡的呂后（司馬遷仇視漢朝） 武則天等 這些是人寫出來的 正史都有作者的思想 何況是**.
這也不是他們的真實存在是 作者給你塑造的 不要讀什麼信什麼 這回問題可以回答了吧！ 形象的問題 我的層次也就到這裡了 如果你愛好這個 我們可以**
為什麼歷史上壞人可以做皇帝，他們殺很多人。但卻能很好地治理國家，或是有功於歷史/
4樓：千年歷史千面遊
這些人殺人是為了鞏固自己的政治地位，或者爭取自己的政治地位，並不是本身就是暴虐之人。他們都有雄才大略，如果只當個爛好人，對政敵不打擊，隊異己不剷除，他們正確的政治主張就不會實現。而且也不排除這種可能，他們自己知道自己為了權利殺人過多，所以為了挽回自己的聲譽，必須兢兢業業的治理天下，這也是他們有功於歷史的原因。
5樓：匿名使用者
呃，你對壞人的定義是什麼？皇帝治理國家最主要不是他一個人的事情，主要是他對人才的利用而已，殺人有時是為了鞏固自己的政權而已，滅掉那些敢於反對他的人而已
6樓：琴斷魂殤
壞人有壞人的道理，有時治理國家就需要他們的「壞」
就像，曹操是當世之梟雄，三國時期正需要這樣一個能殺伐決斷的人
7樓：匿名使用者
其實也不能簡單地說他們就是壞人。因為史書也不一定就如實反應了當時的實際情況。如果一定要從他們殺人的一面來說，也許是一種迫不得已。如果要評價一個歷史人物還是應該綜合多方面的史書。
8樓：匿名使用者
殺一是為罪，屠萬即為雄，屠得九百萬，即為雄中雄！！雄中雄，道不同，看破天下仁義名！！
9樓：匿名使用者
如果這些人阻擋他的道路，讓他沒辦法施展才華反而每天把精力放在和這些人鬥智上，他會不會殺了他們呢？是不是會因為耽誤處理問題，使問題無法及時解決，是不是他們的存在牽制了呢？那不一定殺人就是壞人吧
10樓：匿名使用者
你這問題讓我想起 一功成，萬骨枯，
11樓：匿名使用者
殺人對他們來說只是手段，
12樓：
因為做壞事也可能有好的結果
比如殺人，好的方面就是減少的人口，減輕了地球的負擔。這也是殺人好正面誠如曹操雍正等人，他們做的惡事很多很多。
但最後正面效果也出現了，然後又經過專家門所謂的吹捧，就成這樣了。
13樓：上官折戟
什麼叫壞人，什麼叫好人呢？ 殺人就是壞人嗎？ 殺壞人又是不是壞人呢？
你的定義有問題
中國的古代的權力結構在於威權，立威權者天下人服之。仁者不殺，威權不立，終難定天下。對於戰國誰能定天下，孟子曰：
「不嗜殺者能一之。」 然而他錯了，能立威如秦始皇者方能定天一，殺戮難免。
中國人的道德觀喜歡在公共場合講孔孟（樓主你就是這樣，認為殺人就是壞），但私下卻從來尚嚴刑峻法，棄仁義於不顧。而真正好用的卻只有後者，只是大家不說破而已
歷史上司馬昭是好人還是壞人
14樓：匿名使用者
在我們常常形容司馬昭之心的時候 表示他是壞人。是對壞人的一種比喻。並不是說司馬昭是否好人或壞人。而是比喻針對的物件是壞人。
15樓：匿名使用者
好人。請採納我的問題
16樓：匿名使用者
在歷史上司馬召是壞人
司馬昭弒君後，為什麼不自己當皇帝
17樓：孫武丶長卿
俗話說：司馬昭之心，路人皆知，當年司馬懿，死前最後一擊，幹倒了曹爽，控制了皇宮，封他兩個兒子做大司馬，和丞相，就是一個管內一個管外，司馬懿死後，司馬昭也不能太快動手啊，畢竟還有大把的人效忠曹氏，所以他在等老一輩跟曹操打天下的人死光或搞死後，才打算做皇帝，在之前只做了個晉公，時間沒等到，發病死了，司馬炎就不客氣的說，父親，你死了呀，那我就上去了啊，此後改國號為晉。
18樓：繼潤
因為司馬昭沒有想殺皇帝，雖然皇帝死了，但他也不敢當皇帝。
曹髦即位前為高貴鄉公，司馬師廢齊王曹芳後，身為宗室的曹髦被立為新君，但曹髦對司馬氏兄弟的專橫跋扈十分不滿，於公元260年召見王經等人，對他們說「司馬昭之心，路人所知也」，帶領冗從僕射李昭、黃門從官焦伯等，授予鎧甲兵器，率領僮僕數百餘人討伐，然而此次行動卻被司馬昭知曉，在司馬昭心腹賈充的指使下，曹髦被武士成濟所弒，年僅20歲。
19樓：面壁
第一種可能：感覺類似曹操，本來能當皇帝，但心裡多少還顧慮著「身後評價」吧。
第二種可能：情勢所逼，欲速不達。如大理國的高升泰，把段正明趕下去了自己當，結果覺得不對勁，在臨死前就告訴兒子，咱老高家就別當皇帝了，只當個掌權的，咱說了算，但皇帝的帽子還是讓老段家戴吧。
若是高升泰別急著篡位的話，說不定老高家往後真有機會把皇位坐穩。
為什麼曹操到死沒有稱帝,還有司馬昭.他們真正的意圖是什麼?
20樓：匿名使用者
稱帝容易成為眾矢之的，再說他們大權在握，稱不稱帝也是無關緊要的
21樓：匿名使用者
他們實際上上就是皇帝了 要那個虛名來做什麼 再者得了虛名不是更給吳蜀以口實
22樓：
稱帝就要揹負千古罵名...篡位
不丹在歷史上不是中國的領土，為什麼有些歷史書上會這麼寫
不丹在古代屬於尼泊爾一部分，而尼泊爾在古代曾是中國的屬地，前期是吐蕃的直屬地，後期脫離了吐蕃成為了唐朝的直屬地，最後在安史之亂後脫離了中國，其實唐朝在尼泊爾控制了大半個世紀。說尼泊爾就要說到佛教，佛教創始人瞿曇義成 今譯釋迦牟尼 就是迦毗羅衛國 在今尼泊爾境內 淨飯王之子。所以佛教起源地也就是在尼泊...
你知曉什麼消失在歷史上的帝國？
蘇美爾，亞述，巴比倫，日耳曼，印加，阿茲特克，蒙古，奧斯曼土耳其，奧匈，哥特。德意志第三帝國 神聖羅馬帝國 大英帝國 俄羅斯帝國 蘇聯 奧斯曼土耳其帝國 奧匈帝國。波斯帝國，亞歷山大帝國，托勒密帝國，秦帝國，漢帝國，羅馬帝國，安息帝國，貴霜帝國，唐帝國，阿拉伯帝國，東羅馬帝國，蒙古帝國，明帝國，清帝...
女媧氏生活的年代在歷史上稱為什麼時期
是上古時期。三古之一，較早的古代，在我國曆史分期上多指夏商周秦漢這個時期。有時亦兼指史前時代。易 繫辭 曰 易 之興，其於中古乎？然則伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古。禮記 禮運 始諸飲食 唐 孔穎達 疏 伏羲為上古，神農為中古，五帝為下古。伏羲和女媧都是上古時期的神祗 中國上古神話中的創世女神。...