1樓：朱鴉
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了；如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？
只要肯學，那麼困難的學問也變得容易了；如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恆地提高自己，等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。
孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？
四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：「我想要到南海去，你看怎麼樣？
」富和尚說：「您憑藉著什麼去呢？」窮和尚說：
「我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。」富和尚說：「我幾年來想要僱船沿著長江下游而（去南海），尚且沒有成功。
你憑藉著什麼去！」到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。
愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所侷限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
2樓：匿名使用者
白刃耀素雪，蒼天感精誠。
誰有《為學一首示子侄》的翻譯
3樓：淺愛dw藝溈
天底下的事有困難和容易的區別嗎？只要去做，那麼困難也變容易了；如果不去做，那麼容易的也就變困難了。人們求學有困難和容易的區別嗎？
去學的話，困難的也變容易了；不去學的話，容易的也會變困難了。 我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天不停地學習，長時間不懈怠，等到學成了，也就不知道自己是真的愚笨還是真的平庸了。
我天資聰明，超過別人；我才思敏捷，超過別人。如果摒棄而不用，那跟愚笨和平庸的人就沒有什麼區別了。孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。
既然這樣，那麼愚笨平庸，聰明敏捷的功用，難道是永遠不變的嗎？ 在四川的偏遠的地方（邊境）有兩個和尚，其中一個貧窮，另一個富有。窮和尚告訴富和尚說：
「我想要前往南海,你覺得怎麼樣？」富和尚說：「你憑靠什麼前往呢？
」窮和尚說：「我只要一個瓶，一個缽就夠了。」富和尚說：
「我幾年來一直想僱船前去,還是不能。你憑靠什麼前往呢？」過了一年，窮和尚從南海回來，把前往的事情告訴富和尚，富和尚露出慚愧的神色。
位於西邊的四川距離南海，不知道有幾千裡遠。有錢的和尚不能前往，沒有錢的和尚卻可以到達。人們在立志上，反而比不上四川偏遠地方的和尚嗎？
因此，天資聰明和敏捷，雖然可靠卻也是不可靠的；自己仗著聰明與敏捷而不努力學習的人，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，好像會限制人，卻也限不住人；不被自己的愚笨平庸所侷限而努力孜孜不倦地學習的人，那就是能成就自己的人了。
短詞翻譯
[鄙] 邊遠的地方，邊境。 [蜀] 地名，今四川一帶。 [語於富者] 對富裕的和尚說。語，告訴、說.。於，對。 為學一首示子侄
[南海]這裡指佛教聖地普陀山（在今浙江舟山）。 [何如]怎麼樣？這裡是商量的語氣。
[子何恃而往]您憑著什麼去？恃，倚仗、憑藉。 [缽]和尚盛食物的碗，底平，口略小，型稍扁。
[買舟]僱船。買，僱。 [下]指順江而下。
[猶]還，尚且。 [越明年]到了第二年。越，到、及。
[以告富者]把到達南海這件事告訴富裕的和尚。「以」，後面省略了「之」，已之，把這件事。 [慚色]慚愧的神色。
慚，慚愧。色，神色。 [之]助詞。
放在主語和謂語之間，取消句子獨立性。 [焉]用在陳述句之後，表示加強語氣的助詞。 [顧]難道、反而。
[哉]表示反問的語氣，相當於「嗎」。則：那摸，就 卒：終於
4樓：匿名使用者
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 蜀之幫你弄明白:《為學一首示子侄》首、尾兩段用精心提煉的警闢的句子表達作者
《為學一首示子侄》的詞解
5樓：匿名使用者
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰："吾欲之南海，何如？"
富者曰："子何恃而往？"
曰："吾一瓶一缽足矣。"
富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！"
越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至，而貧者至之，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！
[譯文]
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了；如果不做，那麼容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？
只要學習，那麼困難的也容易了；不學習，那麼容易的也困難了。
四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：「我想去南海，怎麼樣？」
富和尚說：「您靠什麼去呢？」
窮和尚說：「我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。」
富和尚說：「我幾年來想僱船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什麼能去！」
到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？
6樓：
為學一首示子侄 翻譯是:
清 彭端淑
天底下的事有困難和容易的區別嗎 只要去做,那麼困難也變容易了;如果不去做,那麼容易的也就變困難了.人們求學有困難和容易的區別嗎 去學的話,困難的也變容易了;不去學的話,容易的也會變困難了.
我天生資質愚笨,趕不上別人;我天生材質平庸,趕不上別人.只要天天去學習,長久不懈怠,到了有成就的時候,也就不知道自己的愚笨平庸了.我天資聰明,比平常人高出一倍;我反應敏捷,比平常人高出一倍,捨棄而不用,那跟愚笨和平庸的人就沒什麼不同了.
既然如此,愚笨平庸,聰明敏捷的作用,哪是固定不變的呢
四川的偏遠地方有兩個和尚,一個貧窮,一個富有.窮和尚告訴富和尚說:「我想要前往南海,你認為怎麼樣 」富和尚說:
「你憑什麼前往呢 」窮和尚說:「我只要一個瓶,一個缽就夠了.」富和尚說:
「我幾年來一直想僱船前去,還是不能.你憑什麼前往呢 」第三年,窮和尚從南海回來,把前往的事情告訴富和尚,富和尚露出慚愧的神色.位於西邊的四川距離南海,不知道有幾千裡遠 有錢的和尚不能前往,沒有錢的和尚卻可以到達.
人們在立志上,反而比不上四川偏遠地方的和尚嗎
因此,天資聰明和敏捷,雖然可靠卻也是不可靠的;自己仗恃著聰明與敏捷而不努力學習的人,那就是自毀前程的人.愚笨和平庸,好像會限制人,卻也限不住人;不被自己的愚笨平庸所侷限而努力不倦地學習的人,那就能成就自己.
幫你弄明白:《為學一首示子侄》首、尾兩段用精心提煉的警闢的句子表達作者的主張；中間用對比的手法和生動的對話寫貧僧富僧的故事以證明作者的主張。全篇文氣活潑。
中心寓意:
散文《為學一首示子侄》(簡稱《為學》)用淺顯的比喻，說明求學的結果如何不在於天賦條件，而是決定於本人是否有求學的恆心和毅力。敘事生動，語言流暢，有較強的哲理性。
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7樓：匿名使用者
天底下的事有困難和容易的區別嗎 只要去做,那麼困難也變容易了;如果不去做,那麼容易的也就變困難了.人們求學有困難和容易的區別嗎 去學的話,困難的也變容易了;不去學的話,容易的也會變困難了.
我天生資質愚笨,趕不上別人;我天生材質平庸,趕不上別人.只要天天去學習,長久不懈怠,到了有成就的時候,也就不知道自己的愚笨平庸了.我天資聰明,比平常人高出一倍;我反應敏捷,比平常人高出一倍,捨棄而不用,那跟愚笨和平庸的人就沒什麼不同了.
既然如此,愚笨平庸,聰明敏捷的作用,哪是固定不變的呢
為學一首示子侄翻譯
8樓：
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也就容易了；如果不做,那麼容易的事情也就困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？
只要學習，那麼困難的也就容易了；不學習，那麼容易的也就困難了。
我天資愚笨,趕不上別人（聰明），我才能平庸，也趕不上別人（有才能）。我每天不停地學習，長久堅持毫不懈怠，等到學成了，也不知道我是真的昏昧還是平庸了.我天資聰明，超過別人幾倍； 我才思敏捷,超過別人幾倍但摒棄不用,就與昏昧和平庸沒有區別了。
孔子的學問 ，最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。既然這樣，那麼昏昧平庸與聰明靈敏的功用,難道是有常規的嗎？
四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：「我想要到南海去，你看怎麼樣？
」 富和尚說：「您憑藉著什麼去呢？」 窮和尚說：
「我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。」 富和尚說：「我幾年來想要僱船沿著長江下游而（去南海），尚且沒有成功。
你憑藉著什麼去！」 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。
愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所侷限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
《為學一首示子侄》全文及翻譯
天底下的事有困難和容易的區別嗎？只要去做，那麼困難也變容易了 如果不去做，那麼容易的也就變困難了。人們求學有困難和容易的區別嗎？去學的話，困難的也變容易了 不去學的話，容易的也會變困難了。我天資愚笨，趕不上別人 我才能平庸，趕不上別人。我每天不停地學習，長時間不懈怠，等到學成了，也就不知道自己是真的...
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