1樓：匿名使用者
應該是還有人在研究
主觀唯心主義
唯心主義哲學的基本形式之一。 主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀 的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。
它把世界上的一切事物都看作是主觀精神的顯現和產物，實際上就是認為世界上 的一切事物都由主觀精神派生，沒有主觀精神，也就沒有世界上的事物，但是不同的 唯心主義的主觀精神指的是構成物質的基本意識體，且每個物質都有數個主觀意識體構成。 中國宋明時期的 陸王學派「心即理」、「吾心即是宇宙」、「心外無物」、「心外無理」， 英國 貝克萊的「存在就是被感知」、「物是觀念的集合」等觀點，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義觀點。
客觀唯心主義
客觀唯心主義是唯心主義哲學的兩種基本形式中的一種。客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體，而物質世界（或現象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現，前者是本原的、第一性的，後者是派生的、第二性的。中國宋代程朱理學的「理」， 古希臘 柏拉圖的「理念」， 德國 黑格爾的「絕對觀念」，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。
客觀唯心主義的客觀精神或原則，實際上是把人的思維或一般概念加以絕對化的結果，是通過抽象思維把它們昇華或蒸餾為不僅脫離人頭腦並且脫離或先於物質世界及具體事物而獨立存在的實體，同時還進一步把它們抽象化、深奧化，以致被某些人錯解。而客觀唯心主義的客觀意識指的是抽象的精神或規律，而宗教指的是生靈，這也是客觀唯心與宗教的最大對立性。可以說，客觀唯心主義是與宗教對立的一種比較強調規律與精神而摒棄神靈的形式，而宗教則是客觀唯心主義的精神物質化，具象化或錯誤理解的形式。
客觀唯心主義承認獨立於人的意識之外的客觀世界，強調作為世界本原的「精神本體」，是內生於客觀世界自身的，而且這種「精神本體」又都不約而同地帶有「事物規律」的含義，這就使客觀唯心主義常常不自覺地走向自然，走向客觀。同時，由於「客觀」是客觀唯心主義思想體系的核心，所以其不可避免地形成了豐富的辯證法思想，這些合理的思想成分絕非偶然，而應視其為客觀唯心主義之「客觀」所在。
2樓：教育在前越行越遠
唯心主義 是馬克思主義哲學上的兩大基本派別之一，同唯物主義相對立的哲學思想體系。唯心主義的基本含義，是在思維和存在、精神和物質的關係這個哲學本體上，認為精神（意識）是世界的第一性質，物質是世界的第二性質（可以類比洛克的「物質的第一性質，物質的第二性質」理論）。
唯心主義有兩種基本表現形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。客觀唯心主義認為，在現實世界之外獨立存在著一種客觀精神，它是世界的本源，世界萬物是由它產生（派生）出來的。
其著名代表人物，有中國的朱熹、古希臘的柏拉圖和德國的黑格爾等。主觀唯心主義是把人的主觀精神（意識、觀念等）作為認識世界的出發點，存在主觀精神之中的是認知上的世界，是主觀精神的產物，而並非真正客觀上的世界。
主要代表人物，有中國的陸九淵和王守仁，英國的貝克萊和德國的費希特等。
3樓：匿名使用者
沒有。唯心主義哲學思想滲透在各種宗教思想中，有的在辯證法相交融，與唯物主義哲學思想相比較而存在，相鬥爭而發展。
4樓：匿名使用者
沒有消失，特別是與科學物理等有好多是相似的，亞伯拉罕系的宗教裡面宇宙起源與宇宙大**是相似的，不矛盾。
5樓：amo初夏
對實際現象只是覺得越是不發達的地區宗教越盛行，越是古遠的時代唯心主義越有勢力
6樓：
不會的。 心與物的存在猶如一張紙的兩個面，是一個整體世界的不同表現。
7樓：ok趙傑傑
吹個反反覆覆與計劃以特色的地方公寓
唯心主義哲學存在的原因是什麼？
8樓：水靜如魚
還存在著科學解釋不了的客觀現象、客觀存在。
當科學發展到可以解釋、認識一切物質存在、客觀現象，唯心主義哲學的一切認識、觀點，都將被科學以物質存在、物質運動規律所代替。
9樓：匿名使用者
唯心主義哲學與唯物主義哲學是對立的，且唯心產生的比唯物早，唯心主義在一定程度上能夠影響人的行為，然後對客觀存在產生變化
10樓：武晨曦
世界需要去認識，也就需要很多的想象。
11樓：匿名使用者
用馬克思主義哲學原理辨析：哲學的基本問題是唯物主義和唯心主義的關係問題。 思維與存在才是哲學的基本問題。唯物主義和唯心主義是根據對思維和存在的不
如何看待唯心主義的哲學？
12樓：匿名使用者
看起來，似乎有兩種態度：
1，有人屬於無論如何都要堅信上帝的。不要試驗你的上帝，只要信！
13樓：水靜如魚
通俗地講，就是將科學解釋不了的客觀存在、客觀現象，用科學更解釋不了的東西（例如神）來解釋！
唯心主義哲學就一定是錯的嗎?
14樓：招心雪琦
在唯物或是唯心主義證實自己解答所有問題之前誰也不能說誰對誰錯，只能說可能其中有些問題是錯誤的
唯心主義是錯誤的哲學嗎？
15樓：匿名使用者
哲學是一種信仰，好與壞完全是靠人的主觀需要去取捨，取之則是，棄之則非。所以我們也不能簡單地說唯心主義是錯誤的哲學，因為它也有很多積極的因素。即使在今天普遍信仰唯物主義的同時，對之也應有一種正確的態度：
唯心主義和唯物主義是兩條根本對立的哲學路線。對待唯心主義，不能因為它代表了一條錯誤的哲學路線，就採取一種簡單拋棄的態度，要看到它是人類認識的一朵不結果的花，是人類認識史上的一個環節。列寧在談到唯心主義的認識論根源時說:
「人的認識不是直線(也就是說,不是沿著直線進行的)，而是無限地近似於一串圓圈、 近似於螺旋的曲線。 這一曲線的任何一個片斷、碎片、小段都能被變成（被片面地變成）獨立的完整的直線，而這條直線能把人們（如果只見樹木不見森林的話）引到泥坑中去」（《哲學筆記》，第364～365頁）。因此，不能簡單地把唯心主義看成是某些哲學家捏造出來的胡說，它是他們在對自然界、社會和人類思維最一般規律的**過程中，把認識的一個片斷、碎片、小段誇大的結果。
值得注意的是，唯心主義在這種認識的片斷、碎片、小段中，常常包含著許多有價值的、深刻的思想。不能因為唯心主義在螺旋式的認識曲線的終端發生了變形，而否認它在這條曲線的某個環節上有合理因素，否認這種因素在人類哲學思維的發展中有積極作用。恩格斯指出，在古希臘人和我們之間存在著2000多年的本質上是唯心主義的世界觀，問題決不在於簡單地拋棄這2000多年的全部思想內容，而是要批判它，要從這個暫時的形式中，剝取那在錯誤的、但為時代和發展過程所不可避免的唯心主義形式中獲得的成果 。
16樓：匿名使用者
在現在看來是錯誤的，但也有一定的可取之處。
17樓：
哲學沒有錯誤和正確之分，在於所選取的基本論點所在。
唯物主義認為世界的本源是物質，所以他們認為唯心主義是錯誤的；而從唯心主義的角度看，唯物主義不也是錯的嗎
看你的信仰
18樓：愛隆王
① 唯心主義從整體上看雖然是一種錯誤的哲學觀點，但也不乏積極的正確的觀點。唯物主義從整體上看是基本正確的哲學理論，但也存在不正確的觀點。
② 我們要用辯證的態度，全面的觀點看問題，切忌簡單化。
19樓：
我同意哲學沒有正確與錯誤之分，單純唯物主義，使頭腦簡單的表現，馬克思自己也說，馬克思不是馬克思主義者，也不是唯唯物主義者
怎樣評價唯心主義哲學?
20樓：小世界景觀
唯心主義是不科學地，不客觀的，以自我為中心而否定客觀規律。
21樓：匿名使用者
相容是關鍵 唯物和唯心永遠不會統一 用矛盾的觀點去看待吧
22樓：匿名使用者
在中copy國，受馬克思影響，唯物主義似乎是一種真理，其實，唯心主義並不像中學的政治老師講得那麼傻。如果真的那麼傻，又怎麼會有那麼多思想巨人沉迷其中呢？中國人的腦中需要有一點唯心主義的東西，否則就太過於功利和實際了。
如何看待唯心主義的哲學，怎樣評價唯心主義哲學
看起來，似乎有兩種態度 1，有人屬於無論如何都要堅信上帝的。不要試驗你的上帝，只要信！通俗地講，就是將科學解釋不了的客觀存在 客觀現象，用科學更解釋不了的東西 例如神 來解釋！怎樣評價唯心主義哲學?唯心主義是不科學地，不客觀的，以自我為中心而否定客觀規律。相容是關鍵 唯物和唯心永遠不會統一 用矛盾的...
為什麼說康德是唯心主義哲學
1 康德 謝林 黑格爾是客觀唯心主義的 費希特是主觀唯心主義的 他們都是提供了一個哲學體系的人。從源流上說，費希特 謝林 黑格爾都是追隨康德的。康德是德國唯心主義的源泉。2 尼采，這個人對哲學批判的多一點，所以他不是一個提供哲學體系的人。但大致來說，尼采是追隨叔本華的，而叔本華是唯意志論者。叔本華的...
佛法是「唯心主義」嗎，佛教是不是就是唯心主義
用唯心主義概括佛法就像用1 1 2的數學來解決高等數學一樣可笑 佛教是不是就是唯心主義 佛教認為這個世界是它們所認為的 心 的幻象，究其本身還是心的外化，在認識世界的第一性上就是唯心主義，只是其下部分學說有點辯證法，也有形而上學的學說，例如用前世解釋今世的無法考證的說法，總之佛教不是系統化理論化的世...