1樓：繁花千燈
人生四大幸事中有一件是「洞房花燭夜」，無論古今，無論中外，娶妻都是一件非常隆重的大事。在古時候，娶一位賢妻不僅是一個人的事情，更可能是一個家族的事情，所以古時代的婚嫁需要經過好幾年，歷經6道婚嫁儀式才能完成。
這6道禮儀，先從納彩開始，也就是向女方家族表達想要結親的意願，如果女方願意則會接受；接著就是問名，包括了生辰八字，祖上3代等等；再接著就來是納吉，通過問卦的方式來詢問神明來知道這段婚姻是否合適等，有些考究的人家還會行奠雁禮；接著就是納徵，也就男方向女方送上聘禮，向女方表達男方求取的意願；再接著就是請期，選一個合適日子上門迎娶；最後就是親迎了，在黃道吉日，男方會親自來求娶他的新娘。
完成上面的儀式需要耗費很多時間，所以很多流程放眼到現在很多已經被簡化，但是大致流程還是差不離。除了這些求娶的儀式流傳下來，還有一句老話也傳了下來。俗話說得好：
「寧娶寡婦，不娶生妻」。這句話一直還是很多老一輩的婚嫁固有觀念，那麼其中「生妻」是什麼意思？
我們都知道，在舊社會，對於女性有很多戒規禁律，比如說《女德》，比如說七出之條。在很多史料中，生妻指代的意思就是年輕的妻子，而且「妻」這個音和「七」這個音同音，所以為了約束年輕妻子的行為，定了很多規矩，慢慢就演變成了七出之條，如果妻子犯了其中任何一條就會被丈夫休棄。因為妻子的言行也代表著一個家族的言行，如果是大家族中言行不當是非常致命的。
隨著歷史車輪，「生妻」的意思也發生了變化，後來的「生妻」的意思變成了前妻。古時代的人們，休棄了就是休棄了，沒有破鏡重圓一說，當初離婚時的決絕不太會再在一起了。所以不娶前妻也不難理解了。
那麼，為什麼會願意娶寡婦呢？要知道，寡婦門前是非多，什麼樣的情況下會願意娶一個寡婦呢？
沒有對比就沒有傷害，這裡寡婦和前妻放在一起比較，在古代的老觀念裡，肯定是更願意娶寡婦的。原因有三：一是因為寡婦是因為了死了丈夫才會成為寡婦的，甚至有些是門都沒過，丈夫就死了的。
這些寡婦既然能被求娶，說明他們的人品必然是過關的；二是因為在古時代，女子在家庭的地位就是相夫教子，孝順公婆，聽老公的話，以後聽兒子的話，講究一個溫順聽話，但是一個妻子能被丈夫休棄，必然在某些地方是有所不足的，所以講究的古人也不太願意娶一個離過婚的人；三就是地位觀念了，在古代，講究一個身份地位，作為被休棄的女人是會被世人唾棄的，連寡婦的地位都不如，自然再次嫁人的可能性也不會很大。
結語所以「寧娶寡婦，不娶生妻」這句話的意思也就不難理解了。但是放眼現在這個開放的社會，這句話儼然已經是糟粕了。現代快節奏社會，結婚離婚也就是分分鐘的事情了，尤其是更加鮮活的00後也進入了婚戀市場，更加註重自己情感表達的他們也在影響著當下的婚戀觀。
他們更喜歡情感上靈魂的碰撞，不要說寡婦或者是離異了，只要是對人，不在乎年齡、婚史，甚至是性別，還有更多的「不婚主義」。
2樓：匿名使用者
這句話的意思是拿寡婦和生妻做對比，可以娶寡婦，不能娶生妻。寡婦我們都很清楚是丈夫已經去世的女子，而生妻在古代代表離婚的女人。
3樓：萬事皆可聊
被休棄的女人。這都是封建社會的糟粕，現在已經沒有生妻這種說法了。古代女性的日子真的非常辛苦。
4樓：哇塞塞影視剪輯
「生妻」是被男人休掉的妻子。這類妻子品德有問題，所以不要娶這類妻子。
5樓：辣辣不辣啦啦啦
生妻的意思就是指那些被丈夫休掉的妻子。古人認為這些被休掉的女人，她們品德都存在問題，所以不敢娶回家。
6樓：小麗生活
俗話說「寧娶寡婦，不娶生妻」中的「生妻」是指什麼樣的女人？
俗話說「寧娶寡婦，不娶生妻」，「生妻」是什麼？今還適用嗎？
7樓：
為何說「寧娶寡婦，不娶生妻」呢？首先我們要弄明白這兩個概念，寡婦自然是不必多言，就是死了丈夫的女子，那麼「生妻」這個名詞又是什麼意思呢？
「生妻」這個名詞最早出自漢代李陵的《答蘇武書》:「且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。
」其中這一句「老母終堂，生妻去帷」意思是說蘇武的母親已經去世了，他年輕的妻子也改嫁了，所以在這裡「生妻」就是指丈夫未死而改嫁的女子。
蘇武的妻子是因為蘇武失陷在匈奴，他的妻子以為蘇武已經死了，被逼無奈之下所以改嫁。但是更多的情況下，「生妻」都是被丈夫休棄的女子，在我國的封建時代，為了彰顯男子的地位以及約束女子的行為，就定下了七種男子休妻的理由，根據《大戴禮記·本命》中記載「婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。
」
由此可見，在封建禮法時代，結了婚的女子不孝順父母，沒生下兒子，淫亂，嫉妒，得了大病，多嘴多舌，小偷小摸都會被丈夫休掉。
但是在古代的大男子主義社會，即便是有些女子沒有犯以上這些錯誤，只要惹得丈夫不高興了，或者丈夫有了新歡，對妻子不喜歡了，也會想方設法地把妻子休棄，所以在古代女人根本就沒有地位可言。
搞明白了「生妻」的意思，那麼俗語中說的「寧娶寡婦，不娶生妻」就很好理解了。因為寡婦是死了丈夫的女子，也許丈夫是得了大病，也許丈夫是上了戰場，也許丈夫犯了大罪，總之，跟女子本身的德行沒有多大關係。
雖然在影視劇中我們看到的寡婦大多都被村裡人嫌棄，「誒，他們會給人帶來晦氣」，但是在古代的戰爭時期，寡婦的數量會大幅度增加，因為她們的男人都上了戰場，不是衣錦還鄉，就是死於非命，所以這些死了丈夫的寡婦，在兵荒馬亂的時代如果不改嫁很難生存下去。而一些娶不上老婆的光棍漢，對這些寡婦也不會很嫌棄。
而「生妻」就不一樣了，「生妻」是丈夫還活著被人休掉的女子，在古代都要求女子遵守三從四德，三綱五常，而如果被丈夫休掉的女子，那肯定是不遵守婦道，或者是德行有虧的女子。
這樣的女子放到社會上也是人人都加以唾棄，不要說沒有人敢娶她們，她們就是回孃家，也會讓孃家人抬不起頭來，所以這些被休棄的女子，她們往往都會遁入空門，在青燈古佛的陪伴中度過剩餘的大半生。
但是在封建時代，也有不少的女子極有魄力，往往做出一些「休夫」的舉動，比如明朝抗倭名將戚繼光的老婆王氏就是個有勇有謀的女中豪傑，戚繼光在21歲的時候迎娶了他的妻子王氏，那時候戚繼光還是一個名不見經轉的小將領，但王氏的父親卻是萬戶南溪將軍王棟，戚繼光迎娶王氏可以說是高攀王家了。
婚後兩人的生活十分甜蜜，但時間久了，戚繼光竟然發現王氏沒有生育能力，於是，戚繼光在36歲那年就納了一門小妾，有了小妾之後，自然就會冷落王氏，王氏不甘心被冷落，也不甘心自己成為男人的附庸，於是主動提出和戚繼光離婚，並帶著戚繼光的所有財產回到了自己的家鄉。
8樓：梔梔推文
生妻一般指的是帶著原來的丈夫結婚的女人，她的牽絆更多，反倒不如丈夫去世的寡婦。
9樓：瘋狂的綠帽子
生妻就是指古代被男人休掉的女人，今天還可以用，因為這個概念還在的，沒有被重新定義。
10樓：煦日和風
生妻就是丈夫出門很久沒回來的女子，放在現代是不適用的，畢竟違法。
11樓：蛋蛋獸影視娛樂
生妻就是離婚的女人，這個生。是指她前夫還是活生生的大活人，如果她前夫去世了，就是叫做寡婦。這裡就是寡婦和生妻的區別，寧娶寡婦不取生妻的意思就是說，娶寡婦倒沒事，因為她前夫已經去世了。
如果是離婚的，她前夫還在這，就為以後的生活埋下了隱患，因為他倆畢竟是夫妻一場，有可能還會在一起，還會在磕磕絆絆，容易出現感情上的問題。現在這個社會已經不適用這個說法了。
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