1樓：匿名使用者
按照哲學的解釋就是這個世界是有規律的，這是一種歷史規律而已。
2樓：一棹碧水曉寒深
什麼社會都跳不出這個圈子，因為任何政治體制社會體制都有維繫其傳統的慣性，這個包括解決各類矛盾時的方法，但隨著時代的發展，出現的問題不是一成不變的，用老方法去解決新問題肯定會出問題，現在社會只不過自我調整能力較強，並不能根本上避免這個情況
3樓：別再被盜號
並非是封建社會，每個事物，大到宇宙，小到我們每個人，都會有從無到有，從有到無的一個過程，這沒有什麼可奇怪的。換句話說，任何國家都存在著政權的更替，這也沒什麼可奇怪的。
至於中國封建社會，這個概念是近代馬克思主義者提出來的，本身就有一定的問題。我們就說中國的古代史。每個制度，都會有自己的衰亡期，到了一定的時候，這個政治制度的劣根性就會顯現出來。
商朝採取了「方國」這個制度，在很長一段時間內，保證了地方沒有能力威脅中樣，但是經過了500年甚至更長（夏朝也可能採取方國制度），終於中樣出現了虛弱，方國勢力變強，造就了武王伐紂。
周朝吸取了經驗，變成了分封制。結果在周幽王敗給犬戎以後，周朝中樣的力量已經不能完全控制諸侯。等到鄭莊小霸的時候，周朝完全沒有能力控制諸侯。這個歷經將近800年的制度最終衰落。
鄭國崛起的時候，就開始嘗試郡縣制，秦朝將其發揚光大。但是大亂之後無大治，秦朝有很多解決不了的問題，再加上秦始皇是中國歷史上第一個統治這麼大地盤的皇帝，難免有所失誤。秦朝最終滅亡。
漢朝基本上是改進了秦朝的制度，比如郡縣制，漢朝改為郡國制。並將三公九卿的制度明確。這個制度到了魏晉仍然被沿用，可是一些問題並沒有得到解決，最後就發展成了西晉唯親使用的局面。
北魏孝文帝改革，開始了科舉制、三省六部制度的先河，在隋唐，這種制度最終確立。這使得以後在中樣制度上，沒有出過什麼大問題。問題就集中在地方、軍權和外敵（內敵）三方面。
唐朝對於藩鎮的管理很不理想，宋朝以後基本都吸取了教訓。而宋朝最大的特點就是限制武將，但沒能擋住蒙古。元朝在政治制度上有一定的獨特性，個人認為元朝北返的最重要原因是不重視農耕，元史上說各地饑荒的事情，從世祖到順帝（惠宗）就沒有停過。
在中國，土地和吃飯問題永遠是大事。明朝沒有處理好民族關係，北元的長期威脅，也是消耗明朝的一個主要因素。清朝面臨的是新課題，但是處理上也有諸多不妥。
中國古代朝代更換頻繁，主要是因為皇權過大，缺乏民主政治。任何一個君主，都希望自己的後代繼承皇位。像漢人的君主，或者說自認為或被後世認為是漢人的君主，往往到了第三代就不行了。
只有漢朝，文帝就別說了，這是後面要講到的奇葩登基方式選出的賢明君主。剩下的景帝、武帝也都是不錯的皇帝。需要說明的是，中國沒有任何一個統治者是完美的，所以只有相對較好，和相對較差。
從這個意義上講，漢武帝雖然有功有過，但是還算是個不錯的皇帝。而少數民族的君主，往往有一些奇葩的，不是嫡長子繼承製的方式選擇君主，這樣，就會保證至少前幾代的君主都會比較賢明。比如蒙古，從聖祖到世祖諱忽必烈，除了貴由，都算是明君，這就和忽裡臺大會的選汗制度有關。
清朝也是如此，從努爾哈赤到乾隆，都算是不錯的皇帝。可是，即使是蒙古、滿清，成吉思汗的後代，並不一定是窩闊臺的後代，窩闊臺和拖雷都希望自己的後代繼位。可能他們照顧到親情，還不會鬧得太僵，後代就難說了。
所以，每個皇帝都想盡早的確立嫡長子繼承製，這個是毫無疑問的，只是客觀條件有的時候不允許。問題在於，即使你的嫡長子出色，他的後代也很有可能出個廢物，那麼這個國家滅亡就是早晚的事情。早的，像晉惠帝司馬衷，晚的像桓靈。
歷史週期律？世界歷史中的「其興也勃焉，其亡也忽焉」有沒有具體規律？
4樓：匿名使用者
這倒是不會，因為，這種歷史週期律是封建王權時代的產物，「家天下」是封建時代的政權缺乏危機感與向前的動力，所以，他們往往會很快滅亡。 不確定，
5樓：起個長名別重複
、湯罪己，其興也悖焉，桀、紂罪人，其亡也忽焉」，見於《左傳.莊公十一年》，又見於《新唐書.卷一百一十五》：
「禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。」「悖」通「勃」，意思是：禹和湯怪罪自己，他們的興盛很迅速，勢不可擋，桀和紂怪罪他人，他們的滅亡也很迅速，突如其來。
黃炎培只是引用而已
為什麼中國的歷史逃不出「其興也勃焉，其亡也忽焉」的規律
6樓：
中國簡史
2006-12-07 11:29
盤古說：我開；女媧說：我補；共工說：我撞；神農說：我嘗；精衛說：我填；夸父說：我追；后羿說：我射；嫦娥說：沒射著！
黃帝說：我們做什麼；堯說：我讓；舜說：我也讓；禹說：咱爺們怎麼辦？啟說：讓他們球！
桀說：好玩；湯說：造反有理了；夏亡了……
紂說：痛快；武王說：我也反了；商亡了……
幽王說：點火；褒姒說：刺激；周也亡了……
干將說：我鑄；專諸說：我舞；荊柯說：我刺；嬴政一躲：沒刺著……
始皇說：我修；姜女說：我哭；陳勝說：有種；項羽說：我舉；劉邦說：我斬；秦亡了……
孔子說：我仁；孟子說：我義；老子說：我無為；莊子說：我逍遙；韓非子說：把他們全抓了。
張良說：我出謀劃策；韓信說：我統帥三軍；蕭何說：我運籌帷幄；高祖說：老婆，怎麼辦；呂后說：全喀嚓了。
文景說：我治；武帝說：我興；光武說：我中興；獻帝說：我說了不算。
張騫說：我通；班超說：我也通；蘇武說：通個屁！
衛青說：我打；霍去病說：我也打；李廣說：我還打；昭君嫣然暈笑，遂天下太平。
董卓說：我勢大；呂布說：我人帥；貂嬋說：你們倆誰厲害。董卓完蛋了。
曹操說：快幫我脫鞋迎老許；劉備說：快給我牽驢來訪諸葛；孫權說：
周郎自有妙計安天下；周瑜說：加油，燒死老曹；諸葛說：天下三分，人人有份；司馬昭說：
向劉備同志學習；晉開始了。
司馬遷說：要想成功，不怕被宮；班固說：我要出書；司馬相如說：
一首賦稿費一千；曹操說：抄傢伙我要賦詩；曹植說：命題作文有何難；孔明說：
我要寫道動員令；陶潛說：你們累不累呀。遂捲鋪蓋回家了。
朱溫說：我同花順；蕭道成說：我一條順；陳霸先說：重新洗牌……
楊廣說：去揚州觀花；李淵說：消來公費旅遊；李世民說：魏徵，你的意思；李治說：老婆，你的意思；武則天說：那還不如我說了算；薛剛說：反了你了！
駱賓王說：鵝肥；王勃說：情深；李白說：酒美；王維說：景幽；孟浩然說：風流；杜甫說：屋漏；白居易說：抱琵琶唱卡拉ok；李商隱：我沒話說了。
柴榮說：三武廢費有我一份；趙匡胤說：今年流行黃袍子；寇準說：帶上瓶醋談判去；李剛說：保家衛國；徽宗說：沒保成；欽宗說：我想回家；金兀朱說：沒門……
趙構說：把姓岳的抓了；岳飛說：我有何罪？秦檜說：也許有……
陸游說：我要死了；文天祥說：死得好，我為你喝彩！
完顏說：金大；耶律說：遼大；成吉思汗說：大你個球！忽必烈說：亞歐大陸我說了算……
朱元璋說：高築牆；建文帝說：孫承祖業；朱棣說：我找我爹；嚴嵩說：清史留字；崇禎說：袁崇煥，你的良心大大地壞了……
李自成說：歇會，找個小姐來；吳三桂說：敢泡我老婆；皇太極說：三桂是個好同志。
順治說：愛江山更愛美人；康熙說：江山好管兒子難教；雍正說：說我狠，我就狠給你們看；乾隆說：我爹是誰；嘉慶說：和坤是我爹留給我的遺產……
施耐庵說：天罡蓋地煞；羅貫中說：曹劉震河腰；吳承恩說：全盤西化；曹雪芹說;讀書人的事能算淫麼；蒲松齡說：我是另類我怕誰？
林則徐說：我銷；洪秀全說：我反；康有為說：我變；孫中山說：看我的。
慈禧說：木偶戲你當好演呀；李連英說：有奴才伺候；李鴻章說：九億**，小意思；袁世凱說：竊國者為諸候？蔣介石說：共dang未滅何以家為？
7樓：酷我江山
這個問題很簡單 你要知道我們現在我們現在所知道的史書大多數都後市修纂的的，對吧
簡單地說 就是明史是清代人修撰的 在經歷了一個朝代之後再回首這段歷史 自然是 極盛而衰的過程
中國的歷史很奇怪，是倒退，迴圈的。比如貞觀之治，開元盛世，中國達到當時人類文明史上的最高峰
你的這句話本身就是有問題的 ，中國的歷史並不是一種倒退的歷史 人類至今也不能說自己已經發展到了頂峰 人類是在不斷前行的 ，首先你自己的發展觀就存在的倒退這一先入為主的觀念 ，我們簡單地說 ，中國人的政治思想是在前進的，辛亥革命之前的人只有家的觀念而沒有國的概念。而到了現代 大家說的是我是哪國人 這就是歷史的進步
國家的建立者與文明的前行 二者一個是暫時的，國家的建立過程中必然存在著暴力 ，軍隊的強盛決定了誰最後當這個國家的主人，但是最終我們看到無論是蒙古的元朝還是滿族的清朝 他最終都在歷史的作用下 走上漢化的道路
如果你對這個問題還是有很多的不明白，我建議你去看一下 錢穆的《中國歷史研究法》會對你有所幫助
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