元朝作為少數民族政權,對中華民族來說是貢獻大還是災難大

2022-01-05 20:58:50 字數 5201 閱讀 1613

1樓:匿名使用者

災難大,所謂的元朝是當時的北方蠻族入侵中國建立起來的政權,蒙古不向往華夏文明,對文明沒有貢獻,反而使當時先進的東方文明停滯。

2樓:馬纓杜鵑

貢獻大,中國是中華民族的中國,包括蒙古族在內的56個民族都為多民族國家的發展做出應有的貢獻。

3樓:

災難打 沒有任何文明的貢獻 四等級還加劇了民族的隔閡

4樓:匿名使用者

災難大,蒙古族開始是奴隸制,而宋朝是封建制,這是社會文明的倒退!阻礙了中國的社會發展

5樓:偷木瓜的木瓜

肯定災難大,那些韃子沒有文化,就知道打打殺殺。殘酷的對待中原人。

6樓:匿名使用者

當然是大災難了。殺了中國6千萬人。

7樓:陸知遠

貢獻大,當時,金與南宋誰都統一不了誰。吐蕃,大理,西夏實力弱,西遼遠在西邊,要想結束民族割據,只有蒙古興起,元朝海路發達,民族融合,相互交流有利於經濟發展,統一的社會環境有利於生產力的發展

8樓:

災難從某種角度來說就是促進文明進步

中國在古代被幾個少數民族統治過

9樓:旺仔小泡芙

只有元朝、清朝是最為完整的少數民族建立的封建王朝。其它的只是並存政權,沒有真正意義上的統一。少數民族建立的其它封建政權有西夏、金朝、北魏、西魏、北齊,北周等。

1、元朝

元朝(2023年—2023年),由蒙古族建立,是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝。定都大都(今北京),傳五世十一帝,歷時九十八年。

2、清朝

清朝(2023年—2023年)又滿族也稱女真族建立,是中國歷史最後一個大一統封建王朝,共傳十一帝,享國二百七十六年。

愛新覺羅·皇太極廢除舊有族名「諸申」(女真),定族名為「滿洲」。愛新覺羅·皇太極稱帝並且改國號「金」為「大清」,正式建立清朝。

擴充套件資料

元朝和清朝在我國歷史上是比較特殊的兩個朝代,其特殊性在於都是由外族人建立起來的,而且統治了漢人。蒙古人的直系祖先是和鮮卑、契丹人屬同一語系的室韋各部落。女真族分為建州女真、海西女真、東海女真三大部。

古代漢人一直把自己作為中華民族的正統,而外族則是沒有開化的蠻夷之輩,所以中原大地大多數時候都是由漢人建立起的王朝所統治著的,外族控制了整個中原地區的,歷史上就只有元朝和清朝兩個朝代。

但是同樣是以外族統治漢人,元朝和清朝的結局卻完全不同。元朝只存在了短短的98年,而且始終沒有獲得漢人的承認,一直都在漢人的仇視和對抗之下。

清朝存在了276年,並且完全獲得了漢人的承認,讓漢人心服口服地在這個王朝的統治下生活,且心甘情願為之付出。

10樓:一槓青年

中國古代只有元朝(蒙古族)和清朝(滿族)統治了整個中國:

嚴格意義上說,中國歷史上少數民族建立的君臨全國的王朝就是元和清,因為這兩個朝代有民族歧視的政策,把自己的民族抬的很高,元朝把人分為四等,清代的八旗子弟更是飛揚跋扈,而且是從非中原地區來的民族(元為蒙古大草原的遊牧民族,清為東北的女真族),其他朝代不管統治者先祖是何等身份,到他這裡已經徹底漢化了。

中國古代少數民族佔有政權主要有一下幾個:

五胡亂華時期有匈奴(漢趙、北涼、胡夏)、鮮卑(以慕容氏的好幾個燕國為代表)、羯(後趙)、氐(成漢、前秦等)、羌(後秦等)、丁零(翟魏)甚至高句麗(後燕與北燕之交的燕王高雲)等。北魏及東魏西魏都是拓跋鮮卑,北周是宇文鮮卑。五代時期的後唐、後晉、後漢都是突厥的分支沙陀族建立的政權。

然後就是遼朝(契丹人)、金朝(女真人)、西夏(党項人,為羌族或鮮卑族的一支)。

11樓:匿名使用者

中國古代只有元朝(蒙古族)和清朝(滿族)統治了整個中國。

這裡先說一點,中國的概念隨著年代不斷地在擴大,這裡就設定在中國南方、北方以及河西地區,其他地區(主要是滿、藏、蒙、疆、滇這些邊疆地區)的大多為少數民族政權,就不說了。

五胡亂華時期,在北方建立了各種少數民族政權,有匈奴(漢趙、北涼、胡夏)、鮮卑(以慕容氏的好幾個燕國為代表)、羯(後趙)、氐(成漢、前秦等)、羌(後秦等)、丁零(翟魏)甚至高句麗(後燕與北燕之交的燕王高雲)等。

北朝時期,北魏及東魏西魏都是拓跋鮮卑,北周是宇文鮮卑。

五代時期的後唐、後晉、後漢都是突厥的分支沙陀族建立的政權,不過這些人漢化很深,也基本沒人注意他們是突厥人。

然後就是遼朝(契丹人)、金朝(女真人)、西夏(党項人,為羌族或鮮卑族的一支)在中原地區都有領地。

12樓:匿名使用者

要是按現在中國的版圖為基礎的話,統一統治的話只有,蒙古,和滿族有很多隻是區域性而就像在兩晉南北朝時[只能算說是少數名族建立的割據勢力,稱不上統一統治]兩宋時的遼[,金女真,也就是後來的滿族],西夏[党項人等

13樓:匿名使用者

完整的佔領只有元朝是蒙古族,清朝是滿族,宋朝時契丹的遼國,女真的金國都佔了大部分。再往前就不好說了,南北朝時北朝全是外族,真的追究起來秦的祖先還是西戎呢

14樓:匿名使用者

沒幾個。不要太在意。

元朝是中國歷史上第一個由少數民族建立的王朝,元朝是怎麼滅亡的?

15樓:

元朝因為過於暴虐,最後被農民起義推翻了,只存在了不到一百年,最後朱元璋推翻了明朝

16樓:關公大戰方世玉

元朝是被朱元璋滅掉,,朱元璋的名字改得好呀,,誅滅元朝的章。

17樓:匿名使用者

元朝滅亡的原因是元朝內部的矛盾。

首先,如果一個國家的統治者出現分歧或者兩條路,大家肯定知道他們走不遠,而對於元朝,正是這個原因,當時剛剛建立元朝的時候,忽必烈做的還是完善的,而之後的統治者完全是不懂什麼治國,而朝中也是分別兩派。

一派是堅持以蒙古族的習俗和習慣去統治,而另外一種則是說還要照搬忽必烈的路線,儒家思想治國,慢慢的皇帝也是沒有給出具體的路線,最終自相殘殺。

最有趣的是39年的時間裡,元朝換了九個皇帝,可以說因為內部矛盾,當時驍勇善戰的蒙古軍不堪一擊。

元朝是一個由少數民族建立的朝代,元朝有哪些名人?

18樓:小白家裡小白

1、關漢卿(2023年前-2023年左右),」漢卿「是字,號已齋(一齋、已齋叟),漢族,解州(今山西省運城)人,另有籍貫大都(今北京市)和 祁州(今河北省安國市)等說。元雜劇奠基人, 「元曲四大家」之首,與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大家」。

以雜劇的成就最大,今知有67部,現存18部,最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇,如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等;散曲今存小令40多首、套數10多首。關漢卿塑造的「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」(《一枝花 · 不伏老》)的形象也廣為人稱,被譽為「曲聖」。

關漢卿的散曲,內容豐富多彩,格調清新剛勁,具有很高的藝術價值。寫男女戀情的作品最多,對婦女心理的刻劃細緻入微,寫離愁別恨則真切動人;風格豪放,曲詞潑辣風趣;語言通俗而口語化,生動自然,很能表現曲的本色;喜用白描手法,善於寫景,所用比喻,形象生動。

2、馬致遠(約2023年-約2023年至2023年間),字千里,晚號東籬,大都(今北京)人, 原籍河北省東光縣馬祠堂村,著名戲曲家、雜劇家,被後人譽為「馬神仙」,還有「曲狀元」之稱,與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱「元曲四大家」,作品《天淨沙·秋思》被稱為秋思之祖。

他在年輕時寫詩曾獻上龍樓,熱衷過進取功名,但未能實現。 馬致遠與關漢卿、白樸相近而稍晚,青年時期仕途坎坷,晚年不滿時政,隱居田園,以銜杯擊缶自娛,病逝於泰定元年(2023年)以後,死後葬於祖塋。

馬致遠所作雜劇今知有15種,《漢宮秋》是其代表作,散曲120多首,有輯本《東籬樂府》。

其散曲大致可分為4大類:寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首,其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性,故他在元代散曲作家中被視為「豪放」派的主將,他雖也有清婉的作品,但以疏宕巨集放為主,其語言熔詩詞與口語為一爐,創造了曲的獨特意境。

3、白樸(1226-約1306), 原名恆,字仁甫,後改名樸,字太素,號蘭谷。漢族,祖籍隩州(今山西河曲),汴梁(今河南開封)人,晚歲寓居金陵(今江蘇南京),終身未仕。他是元代著名的雜劇作家,與關漢卿、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大作家」。

代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊牆頭馬上》《董秀英花月東牆記》《天淨沙·秋》等。

4、王實甫(2023年-2023年),名德信,大都(今北京市)人,祖籍河北省保定市定興(今定興縣)。元代著名戲曲作家,雜劇《西廂記》的作者,生平事蹟不詳。王實甫與關漢卿齊名,其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術,又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言,創造了文采璀璨的元曲詞彙,成為中國戲曲史上「文采派」的傑出代表。

著有雜劇十四種,現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事,有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種,各傳有曲文一折。

作為劇本,《西廂記》雜劇表現出的舞臺藝術的完整性,達到了元代戲曲創作的最高水平。它問世以後,家喻戶曉,有人甚至將其與《春秋》相提並論。

5、鄭光祖(公元2023年~?),字德輝,漢族,元代著名的雜劇家和散曲家,平陽襄陵(今山西臨汾市襄汾縣)人。

鄭光祖從小就受到戲劇藝術的薰陶,青年時期置身於雜劇活動,享有盛譽。 但他做過杭州的小吏,主要活動在南方,成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當時「名聞天下,聲振閨閣」。

元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞,將他與關漢卿、馬致遠、白樸並列,後人合稱為「元曲四大家」。

所作雜劇可考者十八種,現存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無塩破連環》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰呂布》等八種。其中,《倩女離魂》最著名,後三種被質疑並非鄭光祖作品。除雜劇外,鄭光祖寫散曲,有小令六首、套數二套流傳。

除了雜劇外,鄭光祖還寫過一些曲詞,留至今日的,有小令六首,套數二曲。這些散曲的內容,包括對陶淵明的歌頌,即景抒懷,對故鄉的思念,以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情,都是清新流暢,婉轉嫵媚,在文學藝術的研究上有很高的價值。

同許多偉大的藝術家一樣,儘管他們的作品數世紀來為人傳誦,但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣,他默默地在藝術園地耕耘,把他的藝術成果奉獻給民眾,而又默默地離開了這個人世。

19樓:匿名使用者

鐵木真,窩闊臺,忽必烈,耶律楚材,元好問,關漢卿,白樸,郭守敬,趙孟俯,黃公望,郭子興,施耐庵 王冕 王實甫 司居敬 劉福通 關漢卿 黃道婆。

漢朝對少數民族的政策,漢朝對少數民族的政策

在匈奴受到打擊,內部又發生 無法和大漢抗衡的時候,又靈活的的採取招撫的政策,是很有效的治理方式。最終促成了民族的一次大融合,使得北方的少數民族大量融合到漢族當中。文武並用,和親與戰爭交替的方式這種政策很符合當時的實際情況的,漢朝的政策是 打擊 從漢武帝開始,漢就對西部的少數民族政權進行武力威脅,時不...

保護少數民族的法律法規都有哪些,國家對少數民族的文化有什麼保護政策

1 中華人民共和國民族區域自治法 第十條民族自治地方的自治機關保障本地方各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。第二十一條 民族自治地方的自治機關在執行職務的時候,依照本民族自治地方自治條例的規定,使用當地通用的一種或者幾種語言文字 同時使用幾種通用的語言文字...

我國有漢族,壯族,回族等少數民族這句話對嗎

不對,五十六個民族是正確的,因漢族不是少數民族。所以你上面的話不對。應該這樣說,我國是一個多民族的國家,由漢族和其它五十五個少數民族所組成。我國有漢族,回族,壯族等55個民族這句話對著不?您好,錯的。您應該說,我國有漢族,回族,壯族等56個民族。或者說,我國有主體民族漢族,還有55個少數民族。不對,...