1樓：瀟湘館妃子
匈奴大舉入侵上郡時，天子派親近的宦官跟隨李廣整訓士兵，抗擊匈奴。一次，這位宦官帶了幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，與他們交戰。那三個人轉身射箭，傷了宦官，那幾十名騎兵也被射殺將盡。
宦官跑到李廣跟前，李廣說：「這一定是射鵰的人。」李廣於是帶一百名騎兵，急追這三個人。
那三個人沒有馬，徒步行走，走了幾十裡。李廣命令騎兵散開，從左右兩面包抄，並親自射擊那三人，結果射死二人，活捉一人，果然是匈奴射鵰的人。待**好俘虜上馬，望見匈奴有數幹騎兵。
他們看見李廣，以為是誘敵的騎兵，都吃一驚，上山佈陣。李廣的一百騎兵也非常恐慌，想賓士轉回。李廣說；「我們離大軍幾十裡，現在以一百騎兵這樣逃跑，匈奴一追趕射擊馬上就全完了。
現在我們若留下，匈奴一定以為我們是為大軍來誘敵，必然不敢來襲擊我們。」李廣命令騎兵說：「前進!
」進到約離匈奴陣地二里許停了下來，又下令說：「都下馬解鞍!」他的騎兵說：
「敵人多而且離得近，如果有緊急情況，怎麼辦?」李廣說：「那些敵人以為我們會走，現在都解鞍就表示不走，可以使敵人更加堅持認為我們是來誘敵的錯誤判斷。
」於是匈奴騎兵就沒敢襲擊。有個騎白馬的匈奴將軍出陣監護他的兵卒，李廣上馬與十幾名騎兵賓士前去射殺了這個匈奴白馬將軍，然後又返回到他的騎兵中間，解下馬鞍，命令士兵把馬放開，隨便躺臥。這時剛好天黑，匈奴兵始終覺得很奇怪，不敢出擊。
夜半時，匈奴兵還以為漢軍有伏兵在旁邊準備夜間襲擊他們，而全部撤走了。天亮，李廣回到大軍駐地。大軍不知李廣在**，所以沒有派兵去接應。
2樓：長孫秀英婁珍
譯文：他的兒子在岸邊找了小舟救他，駛船的人向他索要一錢的錢才願去。他兒子只出了五分，砍價砍了很久而沒有定下來。
3樓：羽永芬揭詩
是翻譯嗎？譯文：他的兒子在岸邊找了小舟救他，駛船的人向他索要一錢的錢才願去。他兒子只出了五分，砍價砍了很久而沒有定下來。
古代「工作」用文言文怎麼說？
4樓：關鍵他是我孫子
「工作」用文言文的表達：
1、」勞作「
勞作的意思就是在幹活，如辛苦勞作。現在和過去對勞作的理解不盡相同。舊時「勞作」指的是小學生上手工課或進行簡單的體力勞動。現在泛指體力勞動操作。
如：李大釗 《由縱的組織向橫的組織》：「凡是勞作的人，都是高尚的，都是神聖的。」
2、」謀生計「
這句話解釋：所以，變化產生事端，事端引出謀略，謀略需要計劃，計劃需要議論，議論導致辯說，辯說就有采納。採納就生擯棄，於是就形成制度，用來制約事端。
3、「謀事」
「事」指的是職業，謀事指的是找職業。
比如「舞陽侯樊噲者, 沛人也。以屠狗為事。—《史記》」
這句話解釋：舞陽侯樊噲是沛縣人，以殺狗賣狗肉為生。事在這裡等同於名詞「職業」。
4、「差」
差遣——被分配一個工作崗位。
差人——意味差遣某人去做某件事。
差役——被官府指派到某個工地服勞役。
差使——在工地上被工頭使喚。
出差——離開工地單獨去辦事。
5、「業」
古代文言文中「業」也可以解釋成「職業」的意思， 又有「使從事於，以…為職業。」的意思。
具體可以參考「民賣茶資衣食，與農夫業田無異。——脫脫《宋史》」
這句話解釋為：百姓靠賣茶來養活自己，和農夫耕田養活自己是沒有區別。
5樓：匿名使用者
工作一詞，在文言文裡是說勞作，形容動詞，意思就是在幹活，如辛苦勞作。
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
例如：農民辛苦的勞作，只為個好收成。只有勞作才能得到收穫。大家辛苦的勞作換來了成功。看到在田間勞作的農民，是我明白糧食要愛惜，不能浪費。
20世紀之後，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：「文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言」。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。
文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的範圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。
第一個「文」字，是美好的意思。「言」字，是寫、表述、記載等的意思。「文言」兩字，即書面語言，是相對於「口頭語言」而言，在中國古代長期佔據統治地位。
五四運動以後，白話文才取得正式書面語的資格。 最後一個「文」字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「美好的語言文章」也叫做語體文。而「白話文」的意思就是：「使用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。比如像說，「你吃飯了嗎？」。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）、「書面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。
「飯否」就是文言文，這裡，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在2023年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現當代我們一般將「古文」稱為「文言文」。在中華數千年曆史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。
文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，因此注重典故、駢驪對仗、音律工整，並且不使用標點，在「白話文運動」之前，除了白話文**外的文章均是由文言體寫成，包含了策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
6樓：匿名使用者
1、勞作
勞作。指工作。
引證釋義
李大釗 《由縱的組織向橫的組織》：「凡是勞作的人，都是高尚的，都是神聖的。」
鄒韜奮 《抗戰以來》四六：「生活書店不是任何個人藉以牟利的私產，是全體同事以勞作所得共同投資的文化事業機關。」
劉白羽 《一個溫暖的雪夜》：「不少人穿著長筒膠皮靴、膠皮褲、在冰水裡面勞作著。」
2、做事
形容詞或動詞，形容詞動指擔任有固定的職務；詞指從事某項工作或者處理某件事情。
引證釋義
《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：「 單氏 又湊些私房銀兩，送與庵中打一罈齋醮……日前也曾與丈夫說過來，丈夫不肯，所以只得私房做事。」如：他做事一向認真。
太平天囯 《天父下凡詔書》一：「天父曰：『現今是何人做事？』 錫能 對曰：『是天父上主皇上帝做事也。』」
3、作事
作事，讀音zuò shì ，漢語詞語，指處事。
引證釋義
《左傳·襄公三十一年》：「君子在位可畏，施捨可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法。」
《左傳·昭公二十三年》：「作事威克其愛，雖小，必濟。」
4、處事
處事，指辦事；六書之一，即指事。
引證釋義
《左傳·文公十八年》：「先君 周公 制 周 禮，曰：『則以觀德，德以處事。』」
《國語·魯語下》：「朝夕處事，猶恐忘先人之業。」 唐 韓愈《興元少尹房君墓誌》：「﹝ 房武 ﹞歷十二官，處事無纖毫過差。」
沙汀 《淘金記》四：「一個人信用要緊，我們又是才到社會上來處事的。」
5、作工
作工，讀音zuò gōng，漢語詞語，基本意思為勞動；做工。
引證釋義
北魏 酈道元 《水經注·河水五》：「用工百萬，經年不就， 石虎 親閱作工，沉璧於河。」
中國古代神話文言文 50
7樓：zjc**座
神筆馬良
昔，一曰馬良乃貧子，天姿聰敏，自少好畫。然以家裡窮，其連買筆之錢亦無。至山上樵時，乃折一枝在坡畫；至河芻也，乃用草根蘸水於河圖；還家，乃以一塊炭於庭畫。
良不懈而畫，然每欲，若能自有一支筆其所有餘善哉一夕，良恍惚覺窯洞裡亮起了一陣採之光，此時見了一個白鬚老人，老人遺之一支金燦之神筆。良喜驚寤，乃一夢！可觀其手，真是太不可思議矣，自手實有一枝筆。
其即以筆畫了一隻鳥，鳥乃活，展翅飛，又畫一魚，魚亦生矣，活蹦亂跳。良有之矣此神筆，日日為村裡貧善者畫，誰家缺何，良即與之畫何。
良後果去何處，人不可知。人之言曰，其自歸鄉，與夫耕者，在同。亦有人言，遍流，專為貧者畫。
8樓：
以下是全套文言文中國古代神話，我只給你複製一段，你開啟**後可以閱讀全部神話文言文故事！
聊齋志異 蒲松齡 著
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9樓：匿名使用者
一.畫蛇添足
楚有祠者①，賜其舍人②卮③酒。舍人相謂曰："數人飲之不足，一人飲之有餘。
請畫地為蛇，先成者飲酒。"一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰："吾能為之足。
"未成，一人之蛇成，奪其卮曰："蛇固無足，子安能為之足？"遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
《戰國策·齊策》
古代文言文小笑話精選
10樓：稱光熙季璇
嘲胡賣契兩重山
鬍子家貧揭債，特把髭鬚質戤。只因無計謀生，情願央中借貸，上連鼻孔、人中，下至喉嚨為界，計開四址分明，兩鬢篷鬆在外，根根真正鬍鬚，並無**雜帶。若還過期不贖，聽作豬綜變賣。
年分月日開填，居間借重卵袋。
呵凍筆一人見春意一冊，曰：「此非春畫，乃夏畫也。不然，何以赤身露體？
」又一人曰：「亦非夏畫，乃冬畫也。」問曰：
「何故？」答曰：「你不見每幅上，個個鬍子在那裡呵凍筆。
」揪腎毛一人對鬍子曰：「我昨晚夢見你做了官，旗傘執事，吆喝齊聲，好不威闊。」鬍子大喜。
其人又云：「我夢裡罵了你、你就呼皁隸來打我，被我將你鬍鬚一把揪住。」鬍子雲：
「罵了官長，自然該打。後來畢竟如何？」其人曰：
「也就醒了，醒來一隻手還揪住一把卵毛，緊緊不放。」n3[+r6r
a;we
u觀相兩重山
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天下有不順從的人，黃帝和 一起討伐他，直到討平了就結束了。你這句話不應該是單獨出現的，因為從字的意思是跟從，可以是跟從一個人一個事或一個道理。比如 黃帝下令不許偷盜。那麼天下有不服從的人，那麼黃帝就根據這個命令去討伐他，直到討平後歸去。以上是我個人理解，也許不對。請後面的朋友指正。這裡的 從 的意思...