幼兒園中班國學經典教學計劃怎麼寫

2021-09-01 06:34:00 字數 3514 閱讀 1506

1樓:寸英矯採春

指導思想

本學期,我園將在金華市婺城區教育局的七項新教育工作中對全園幼兒加強中華優秀文化傳統教育,全面提高幼兒的傳統文化修養,推動我區精神文明建設的要求,深入開展師生誦讀經典活動,傳承和弘揚中華民族傳統美德,培養幼兒良好的行為習慣,促進兒童心理健康發展,不斷提高師生的人文素養,激發師生的愛國主義情感,陶冶師生的情操和審美情趣。

泱泱中華歷史悠久,文化經典星河璀璨,聖賢千古,德播乾坤,文以載道,繼往開來。時代需要我們的教育繼承傳統文化中最優秀的元素,讓那些濃縮了華夏五千年思想精粹的睿語哲思薰陶孩子們的言行,讓孩子們在讀經誦典中養德行、學做人是我們開展經典誦讀活動的根本願望。

二實施目的

提高幼兒的識字量,鍛鍊幼兒的記憶力,培養幼兒的語感,在潛移默化中對幼兒進行愛國和審美教育,培養孩子高尚的情操。我園誦讀內容:《**規》。

三組織機構

(1)成立「國學經典教學與誦讀」實驗小組

領導小組:杜豔紅

方佳雯胡仙燕李鳳

姚葉董海燕黎秋群

實驗教師:各班主任

(2)實驗教師負責「經典誦讀」工作的實施

四、實施物件

幼兒園全體幼兒(託、小、中、大)

五、實施辦法

1、在教研小組的指導下,選擇教材,確定誦讀內容。本著從易到難,從少到多,循序漸進的原則,進行古文的誦讀。

階段階段目標

活動主題

誦讀內容

第一階段:

摸索開展階段(2023年

2月—2023年3月底)

1、摸索出有效的誦讀方式與方法,為今後更深入地開展此項活動奠基。

2、通過豐富多彩的活動的開展,使幼兒對國學經典誦讀產生興趣。

3、能初步流利地誦讀本學期規定的《**規》

我誦讀我快樂

(教學)

《**規》

第二階段:

鞏固提高階段(2023年4月—2023年5月底)

1、鞏固前一階段的成果,陶治幼兒的思想情操。

2、幼兒能流利地誦讀相關經典書目。並能說出一定的經典故事。

3、能較熟練的背誦部分詩詞經典,接受傳統文化薰陶。

與誦讀為友與經典為伴

(鞏固)

繼續誦讀以上經典書目

第三階段:成果展示階段(2023年6月)

1、通過各種形式展示幼兒國學經典教育理論成果。

2、檢測幼兒好習慣培養的效果,園方進行考核。

3、評選「國學小博士」等。

4、評選「文明禮儀教師」等。

大班休業式舉行國學經典教育成果展示親子同樂會。

2樓:知為行行為之

實施目的

提高幼兒的識字量,鍛鍊幼兒的記憶力,培養幼兒的語感,在潛移默化中對幼兒進行愛國和審美教育,培養孩子高尚的情操。我園誦讀內容:《**規》。

三 組織機構

(1)成立「國學經典教學與誦讀」實驗小組

領導小組:杜豔紅 方佳雯 胡仙燕 李 鳳 姚 葉 董海燕 黎秋群實驗教師:各班主任

(2)實驗教師負責「經典誦讀」工作的實施

四、實施物件

幼兒園全體幼兒(託、小、中、大)

五、實施辦法

1、在教研小組的指導下,選擇教材,確定誦讀內容。本著從易到難,從少到多,循序漸進的原則,進行古文的誦讀。

國學是什麼

3樓:**雞取

國學是以先秦經典及諸子百家學說為根基,它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。

一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」,泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、**、建築等諸多方面。

4樓:予意在山水

國學,一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同,並非是國家之學或者治國之學。一般來說,國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。

國學是中國傳統文化與學術,也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分,應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等,其中以儒家哲學為主流;以思想分,應分為先秦諸子、儒道釋三家等,國學以《四庫全書》分,應分為經、史、子、集四部,以國學大師章太炎《國學講演錄》所分,則分為小學、經學、史學、諸子和文學。

5樓:小蘑菇

就國內而言,清末民初,學界對「國學」的釋義爭議很大,大致有以下幾種:(1)「國學」即「中學」。這一釋義與清朝大員、洋務運動的代表人物張之洞等所倡導的「中學為體,西學為用」有關。

( 2)「國學」即「國粹」。把「國學」與「國粹」等同,要麼名不副實,要麼等於把傳統學術文化「精粹」以外的內容排斥在外,又因人們對傳統學術文化「精粹」之理解不盡相同,自然就很難使「國學」的內容及其解釋規範化。而在實際操作上,這樣的釋義也行不通。

(3)「國學」即「國故」。這一釋義,是針對「國粹」一說太籠統,又鑑於中國傳統學術文化並非一切皆「粹」而提出的。這種提法曾經被當時許多著名學者所認可。

「五四運動」時期的「舊派」、「新派」「國學」家們,幾乎都使用過「國故」一詞。(4)「國學」即中國固有之學,係指中國固有的學術文化」,亦即「中國學」。這一釋義,是針對「外國學」而言的。

這一釋義,起初當以章太炎和鄧實等表述得比較明確。章太炎在旅居日本主編《民報》時,曾舉辦「國學講習會」、「國學振興社」,併為設在上海的「國學儲存會」機關報《國粹學報》撰文。可見,章太炎認為「國學」是中國固有之學,並把「國學」之興亡與國家的興亡聯絡在一起了。

既然「國學」是「中國固有之學」,而中國是個有諸多個民族所組成的大家庭,那麼,把「中國固有之學」理解為「中華民族固有之學」,似更妥帖。「國學即中國固有的或傳統的學術文化」。這一釋義經過幾代學者的努力堅守,成為「國學」的通常定義。

如在商務印書館出版的《現代漢語詞典》中,對「國學」一詞的解釋就是沿用了這樣的定義:「稱我國傳統的學術文化,包括哲學、歷史學、考古學、文學、語言學等。」這可以說是自清末**初至今,一直沿用下來的比較通用的定義。

學者釋義就國內而言,鑑於上述缺陷,有的學者嘗試從內涵上重新釋義《國學》。如宋定國教授在其《國學三部曲》(首都師範大學出版社2023年1月版)中,就作了這樣的闡釋:「國學」是「中國學術」或「中華學術」的國內簡稱,是研究中國即中華民族之傳統學術文化之源流及其發展的基本規律,以推動我國和世界學術文化的進步和發展為目的的科學。

[1] 青年學者周易玄在其學術專著《國學旨歸》中指出,國學應該是指治國平天下之學。以上是周易玄先生的論述。許多學者認為,將」國學「定義為」治國平天下之學「,此一認識,也極有價值。

這個表達,指出了國學的功能、作用、中心思想與終極追求。使」國學「一詞有了生機與活力。同時彰顯出中國文化獨有的內涵與唯一性。

國學一詞雖然被許多學者認為「治國平天下之學」,但是就國學本質來講其實是中華民族獨有的民族文化,百家爭鳴自成一體而又交相輝映。國學作為區別於科學的大學問,不僅僅被定義為狹隘的「平天下之學」,用之平天下,此乃「平天下」之學;用之修身,此乃「修身」之學。古人訓誡教誨,不當為名利所誘,需做整體把握。

意見不一並不能說明什麼,各自僅視角不同耳。真正參國學之人,不能在字面參,而要廓其大意,領會意境。

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教學目標 1 勇敢地溝通有關名稱的 清楚自個兒名稱的獨特性與涵義。2 通過解說 清楚百家姓的涵義。3 體會我國姓氏的充實,啟發孩子認知百家姓的興致。教學預備 1 預先請孩子向爸爸媽媽們清楚自個兒的名稱的寫法 涵義與起名字的故事。2 寫著孩子名稱的海報,貼於小黑板上。教學過程 一 展示寫著孩子名稱的海...