魯迅怎樣評說「國學」,魯迅對國學教育的看法

2021-08-07 16:08:43 字數 1993 閱讀 9356

1樓:白若琪是隻貓

在魯迅關於國學的文章中,有一篇《所謂「國學」》,開宗明義提出的就是:「現在暴發的『國學家』之所謂『國學』是什麼?」他將它歸結為兩條。

一條是「商人遺老們翻印了幾十部舊書賺錢」,這是「書籍的古董化」,「遺老有錢」,旨在「聊以自娛」,這且不去說他。商人賺錢,則是「藉此獲利」。連茶商鹽販也「借刻書為名,想挨進遺老遺少的『士林』裡去」。

所刻的書,使人「辨不出是元版是清版」,只是「古色古香」的「古董」,**卻是不菲。想賺學生的錢,「便用壞紙惡墨別印什麼『菁華』什麼『大全』之類來蒐括」。這些「國學」書的校勘,更是「錯字迭出,破句連篇」,「簡直是拿少年來開玩笑」。

另一條則是「洋場上」的那些專寫「卿卿我我」「鴛鴦蝴蝶」的文豪,「忽而奇想天開,也學了鹽販茶商,要憑空挨進『國學家』隊裡去了」。這可稱之為趕時髦,難免洋相百出。此文之前,魯迅已有《「以震其艱深」》一文,說的是李涵秋,可作此類「鴛鴦蝴蝶」派文豪以「國學家」之面目出現「事實很可慘」的例證。

魯迅在《所謂「國學」)的結尾處寫道:「試去翻一翻歷史裡的儒林和文苑傳罷,可有一個將舊書當古董的鴻儒,可有一個以拆白餉閱者的文士?」如此等等,說的不僅是「國學家」,而且是「國學熱」了——其實,「忽而有許多人都自命為國學家」即「國學家」而能「暴發」,本身就是「國學熱」的一種體現。

在魯迅關於國學的文章中,有一篇《所謂「國學」》,開宗明義提出的就是:「現在暴發的『國學家』之所謂『國學』是什麼?」他將它歸結為兩條。

一條是「商人遺老們翻印了幾十部舊書賺錢」,這是「書籍的古董化」,「遺老有錢」,旨在「聊以自娛」,這且不去說他。商人賺錢,則是「藉此獲利」。連茶商鹽販也「借刻書為名,想挨進遺老遺少的『士林』裡去」。

所刻的書,使人「辨不出是元版是清版」,只是「古色古香」的「古董」,**卻是不菲。想賺學生的錢,「便用壞紙惡墨別印什麼『菁華』什麼『大全』之類來蒐括」。這些「國學」書的校勘,更是「錯字迭出,破句連篇」,「簡直是拿少年來開玩笑」。

另一條則是「洋場上」的那些專寫「卿卿我我」「鴛鴦蝴蝶」的文豪,「忽而奇想天開,也學了鹽販茶商,要憑空挨進『國學家』隊裡去了」。這可稱之為趕時髦,難免洋相百出。此文之前,魯迅已有《「以震其艱深」》一文,說的是李涵秋,可作此類「鴛鴦蝴蝶」派文豪以「國學家」之面目出現「事實很可慘」的例證。

魯迅在《所謂「國學」)的結尾處寫道:「試去翻一翻歷史裡的儒林和文苑傳罷,可有一個將舊書當古董的鴻儒,可有一個以拆白餉閱者的文士?」如此等等,說的不僅是「國學家」,而且是「國學熱」了——其實,「忽而有許多人都自命為國學家」即「國學家」而能「暴發」,本身就是「國學熱」的一種體現。

2樓:匿名使用者

去問魯迅吧。

國學,是以先秦經典及諸子百家學說為根基,涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。中國歷史上「國學」是指以「國子監」為首的官學,自 「西學東漸」後相對西學而言泛指「中國傳統思想文化學術」。

魯迅對國學教育的看法

魯迅為何對國學那樣過激

為什麼沒有將魯迅稱為國學大師

3樓:抱殘守缺

國學範圍廣闊,經史子集,詩詞書畫都是,能稱得上是國學大師的必須是在這些範圍取得巨大研究成就的人,而魯迅先生是思想家,文學家和革命者。

4樓:匿名使用者

一般意義上國學是指中國傳統的學術,大概包括經學、小學、諸子學、史學、辭章之學等。魯迅的學術研究主要是在古代**研究方面,這一領域可以說是魯迅開創的,並不在傳統學術範圍中。在傳統學術中,魯迅師從章太炎先生治的是小學(主要是《說文》),但後來的學術歷程中雖然魯迅大得小學功底之助,但幾乎沒有專門做過小學方面的研究。

所以,雖然有一定的政治原因,但一般不稱魯迅為國學大師似乎也有一定的道理。

如何評價當今的國學教育

5樓:匿名使用者

現在的國學教育基本還是知識教育,真正的素質教育很少,所以屬於起步階段,所謂國學熱其實是比較虛的

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