1樓：稚嫩丶胡蘿蔔
批判文學太過主流，****的事蹟也只出現在熒幕上。
2樓：sky灬
你看啊，學歷社會，物價高，比較浮華。寫書的也要混口飯吃啊，也有作家利益至上，在這樣目的驅使下，作品也不會特別好。你說以前那些寫書的，哪些不是自己經歷，然後費盡心血，甚至是一生只寫一本書，這樣是好。
但，這有風險。你先不說能不能成為傳世之作，首先，你得保證你在寫作時有經濟保障，不至於餓死。而現在有哪些又願意為文學獻身
雞湯作品那是因為大家愛看，覺得看來有動力，都願意買。那自然而然就暢銷了，你如果寫冷門的，賣不出去怎麼辦，你只有隨大流，所以會出現你說的那種情況
3樓：阿亞在哪
因為中國作家大多認為西方文學跟中國文學是不同的，我只想說文學沒有國界，作家才有國界，分那麼清只會然自己侷限而不是開闊，我也正在努力做個作家，我不會英文，這是最痛的，也不想學，但是看翻譯過來的每一部作品我都非常珍惜，既然讀得懂，那還是沒有區別的，只有風格而已，我個人喜歡那種風格，在從中國作家到西方都相似，我喜歡的那幾個作家對我來說沒有區別，只有才華的高低而已。雞湯和勵志在任何時候都很有效，心靈雞湯最早是西方文學哦，但是西方雞湯已經在西方過時了，而恰恰在中國很流行，為毛，因為西方比較自由，還有更多的作品，很精彩的層出不窮。中國還處在發展中，生活環境思想都比較單一保守，好作品離不開生活，中國的文學**在西方是歸類於散文的，並且，有一門藝術，因為很流行，以至於電影和**甚至報紙都使用這種方式，中國的文學多以載道為目的，強調道，西方那門你肯定知道，《聖經》《一千零一夜》《希臘神話故事》，再讀一下《簡愛》《變形記》《飄》《百年孤獨》，，對了她叫做《故事》，因為他流行，被喜歡的並發展成形式，中國文學和電影最缺的最不會的就是故事，也許是生活發現少吧，不管是中國的電影**，對比西方的電影**和日本的漫畫**，你就會發現，其實沒什麼不一樣，中國也會出現真正愛故事的人 ，並深切的研究這些。
4樓：匿名使用者
現在的作家缺少舊時傳統文化的自己薰陶，現在的中國文化已經不那麼純了夾雜著西方文化文化上如此**上也是一樣的，很難有在超越前人的作品了。
5樓：happy遠離毒品
因為中國作家工資不高，沒人原因倖幸苦苦去寫一本好書。
為什麼諾貝爾文學獎頒給了莫言，而不是其他中國當代作家？
6樓：振衣而歌
因為莫言是對社會百態的獨到見解和作品對現實的衝擊比較好，不像現在很多作家 寫書是為了賺錢 完全沒有文化價值。真正的作家是將現實和作品捏合在一起的。他的作品 蛙 反映的是中 國重男青女的思想。
另外他對人性的深度刻畫以及反思，反映最基本的生活狀態和事實
還因為他的文章是意識流形式的，而西方的寫作形式正式意識流
7樓：莫愁
首先莫言具備得獎的條件和資格，其次是評獎與評委閱讀愛好有關係，再次莫言得獎與其在國內國際讀者中的影響有關係。
8樓：匿名使用者
莫言能獲得諾貝爾獎應當是比較有資格的，試問當代的中國作家，有幾個作家，能夠與莫言一較高低？他的那些作品，也是寫得非常不錯，不僅有著對於人性深刻的**，也有著對於歷史的深入的思考。對於一部文學作品來說，其實應當還是要反映現實，莫言的作品這一點做得還是非常不錯，他的很多作品，那都是有著這方面的深刻的描寫，例如他的《生死疲勞》和《蛙》那就是描寫的非常深刻。
如果一部作品裡連最起碼的真實都不敢反映的話，那麼這樣的作品，也就不能夠稱之為偉大的作品。莫言的作品，很多都被翻拍成了電影，尤其是他的《紅高粱》，這部**被張藝謀搬上銀幕了。這也就使得莫言的作品，很大程度上，**在西方更受人們的歡迎。
所以莫言才能獲得諾貝爾獎。而不是其實中國當代作家。
9樓：匿名使用者
諾貝爾文學獎的評委們認為莫言的文學作品突顯了中國小人物在大環境，當時基本國策影響下的悲哀及心裡陰暗面的披露。莫言筆下所展露出的中國國情，人民的生活狀況，心裡活動，符合評委們所接受到的西方**，教育界對當時中國的解讀，認為莫言是一個敢於說“真話”的人
10樓：匿名使用者
搜狗問問
最佳答案
莫言深愛著生他養他的這片土地，深愛著這片土地上的生命。 他的文章如《生死疲勞》通過農民和地主的生死輪迴表達了自己最土地割捨不下的濃情； 他的文章如《蛙》通過講述改革開放與計劃生育這些國策對普通百姓和社會帶來生活上巨大的影響，表達了他對國家，對某些政策，對百姓生活影響，對社會的思考； 還有《酒國》《天堂蒜薹之歌》中對某些公職人員貪婪，無能，腐敗的辛辣諷刺； 還有《紅高粱》《檀香刑》中通過栩栩如生的講述百姓通過各種方式反抗外國侵略者的故事，表達了內心的亡國之憂不甘心被奴役，誓死反抗到底的決心。。。。。 這些作品方方面面講述了當時中國社會翻天覆地的變革，以及這些變革對百姓生活的巨大影響。
是的，只是客觀的以小見大的講述，並沒有****，並沒有阿諛奉承，並沒有曲意逢迎，也沒有妄自菲薄。 他真摯的感情化為洋洋灑灑的文字，打動了評委的心，使他獲得了諾獎。
11樓：匿名使用者
首先不要太高看諾貝爾獎，文學和和平
獎都是現在西方視角來評定的，尤其是和平獎，有時甚至是意識形態決定的！
中國文學，首先翻譯成英文，會損失許多文字的優美。其次，要有高素質的翻譯者能介紹給西方。第三，中國文學包含的深意，是有深刻的中國社會和中國歷史的內涵，西方人不一定能體會！
莫言的文學，相對故事性強，故事中的喻義符合西方的價值觀，所以，就給了他榮譽！
12樓：汶萊
因為莫言的作品更加符合評獎條件。
13樓：匿名使用者
我認為有以下幾點;
一，莫言的作品不但有英譯本還有瑞典文，還比較好翻譯。
二，他的作品被翻拍成電影，在先天上就有了人氣。
三，莫言更為活躍，到處演講，對宣傳作品起了莫大的幫助。
四，實力使然，事實上確實如此，莫言的作品也很優秀，謝謝。
分析西方文化對中國文化的影響
14樓：戰神
西方現代思潮對中國文學，尤其對當代文學的影響與滲透是全方位、多層次、無處不在的。
20世紀初，隨著中國社會由傳統向現代的轉型，由傳統文化孕育、發展起來的傳統文學，已不能滿足和適應新型社會人們在精神、情緒和感覺方面的需求，走向衰亡。時代要求中國的文學求新、求變。在這種大背景下，各種西方現代思潮挾其經濟、政治、科技方面的威勢，大舉進入中國，中國的傳統文學在這些思潮的衝擊下不堪一擊、迅速解體，新一代作家們在胡塞爾、海德格爾、尼采、叔本華、克爾凱郭爾、弗洛伊德等人思想的影響下，掀起了聲勢浩大的新文**動。
20世紀的中國文學以此為起點，開始由封閉向開放，由本土面向世界。這一時期的作家的作品，無不受到西方現代思潮的影響：魯迅的《吶喊》在現實主義基本精神與手法之外，汲取了象徵主義、浪漫主義等多種手法，奠定了中國現代**的基本品格；郭沫若的《女神》受到泰戈爾、歌德、惠特曼、雪萊等人的多元影響，形成了浪漫主義的風貌；冰心、周作人的散文，也是在西方散文作家的影響下形成了自己的風格……到了30年代，受弗羅伊德主義及西方現代主義文藝思潮的影響，中國還出現了以劉吶鷗、穆時英等為代表的新感覺派**。
不過，這一時期西方現代思潮對中國文學的思想是有限的，它主要作用於中國文學的形式，而沒有深入中國文學的骨髓，未能真正地影響到中國文學的精神。中國作家對西方現代思潮的學習，也僅停留在表層上，沒能深入到西方文化思潮的深處。
建國後幾十年的禁錮，將西方現代思潮一律擋在了國門之外，偶爾作為批判材料和反面教材被翻譯的國外哲學著作，如商務印書館和上海人民出版社在60年代出版的“漢譯世界學術名著叢書”、“現代外國資產階級哲學資料選輯”等叢書，以及薩特、海德格爾等人的著作，也受到了人們的抗拒、懷疑、批判和漠視，幾乎沒有產生什麼影響。
中國文學批評的面貌，從此煥然一新。而中國作家也紛紛從紛至沓來的西方現代思潮中吸取養分，將他們從中學習到的各種寫作技巧及受到的啟發運用到了他們的創作中。80年代知名的作家作品中，基本上都帶有摹仿與學習的痕跡。
如王蒙在80年代初創作的一系列帶有實驗性質的中短篇作品，受到了“意識流”**的深刻影響；餘華的作品，受啟發於卡夫卡、川端康成和羅布—格里耶；孫甘露、格非的作品，飄蕩著博爾赫斯的影子；莫言的作品，深受魔幻現實主義的影響；等等。外國文學的影響在80年代中後期曾使中國作家感到深深的焦慮，隨著他們在創作上的成熟，進入90年代後，這些作家逐漸從外國作家的陰影中走出，在發現自己之後感到了巨大的狂喜。
進入90年代，中國的社會與文化持續發生著相當複雜多變的“轉型”，曾經風靡一時的各種西方現代思潮熱逐漸降溫，社會的價值取向也發生了逆反性的變化：隨著文學轟動效應的消失和啟蒙工程的崩塌，知識分子精神領路人的優越地位歸於消解，不再是社會精英的知識分子出現了分化，相當一部分知識分子告別了80年代的理想化，走向世俗，抨擊崇高，張揚私人化，逃闢歷史和現實，文學在90年代也逐漸由中心走向了邊緣。中國社會在90年代出現了後現代的傾向，解構性話語成為文壇主流，後現代主義思想家，如福科、拉康、德里達、羅蘭·巴特的學說，成為時代的精神主角。
中國的文學，受此思潮的影響，也出現了“後現代傾向”。在90年代流行一時的西方現代思潮還有女性主義與新歷史主義。這兩大思潮也促成了中國文壇“新歷史**”與“女性文學”興盛一時。
諾貝爾文學獎為什麼不頒給中國作家？至今還沒有麼？
15樓：同學們啊哈哈鏡
莫言，原名管謨業，2023年諾貝爾文學獎獲得者，亦是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。
16樓：匿名使用者
中國bai
本來有三位作家獲du得過提名
1魯迅，zhi但是被他謝絕了
2老舍，但是他dao自殺了，所以回獎項頒給日本作家（答對不起，我忘了是誰）
3沈從文，在獎項揭曉之前就去世了
還有一位法籍華人曾經獲獎，但畢竟不是中國人了至於現在的中國作家，我不認為誰具有資格，可能還是需要時間的考驗一樓說的也很關鍵
17樓：匿名使用者
是啊，至今都覆沒有！
只有魯迅先制生好像曾被提名，不過那次被日本作家川端康成得了。
原因很複雜，但並不代表中國沒有好作家，沒有好作品。
我們沒必要吃不到葡萄就說葡萄酸，也無需妄自菲薄。
應該看到差距,但更重要的是,繼續發揚民族文化精華,堅持我們自己的東西.畢竟,一個獎項只是一種途徑或手段，並不是最終目的。
繼續努力，不是為了各種各樣的獎,而是為了服務於人，為了傳承民族文化。
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