不聽諫言的皇帝最好是唐朝的

2021-07-29 05:21:14 字數 954 閱讀 3177

1樓:繼潤

元和十四年(819年)正月,憲宗派使者去鳳翔迎佛骨,長安一時間掀起信佛狂潮,韓愈不顧個人安危,毅然上書《論佛骨表》極力勸諫,說供奉佛骨實在是一件荒唐事,要求將佛骨燒燬,永遠**,不能讓天下人被佛骨誤導。憲宗看了韓愈的上表,非常生氣,要用極刑處死韓愈,裴度、崔群等人極力勸諫,憲宗卻仍憤怒。一時人心震驚歎惜,乃至皇親國戚們也認為對韓愈加罪太重,便就事情本身為韓愈說情,憲宗便將他貶為潮州刺史。

被貶後,韓愈寫下“一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千,欲為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年”的詩句,表達了他忠心進諫、一心為國為民的情懷。

韓愈到潮陽後,上奏為自己辯白。憲宗對宰臣說道:“昨日收到韓愈到潮州後的上表,所以想起他諫迎佛骨之事,他很是愛護我,我難道不知道?

但韓愈身為人臣,不應當說人主奉佛就位促壽短。我因此討厭他太輕率了。”憲宗意欲重新起用韓愈,所以先說及,看宰臣們怎樣答對。

可是皇甫鎛憎恨韓愈為人心直口快,怕他重被起用,便搶先回答說;“韓愈終究太狂放粗疏,暫且可考慮調到別郡。”適逢大赦,憲宗便於同年十月量移韓愈為袁州(今江西宜春)刺史。

元和十五年(820年)春,韓愈抵達袁州。按照袁州風俗,平民女兒抵押給人家做奴婢,超越契約期限而不贖回,就由出錢人家沒為家奴。韓愈到後,設法贖出那些被沒為家奴的男女,讓他們回到父母身邊。

於是禁止此種風俗,不許買人為奴。

同年九月,韓愈入朝任國子祭酒,於冬季回到長安。

2樓:瀟瀟暮雨

永徽二年(651年)五月,唐高宗的孝服已滿,武氏便再度入宮。次年五月,被拜為二品昭儀。不久高宗欲廢王皇后,改立武氏為後。

對此,長孫無忌及褚遂良等元老重臣表示反對。李義府、許敬宗等卻迎合帝意,表示贊成;宿將李勣則奏稱:“此陛下家事,何必更問外人。

”高宗在李義府等人的支援下,終於在永徽六年(655年)廢王皇后,立武氏為皇后。長孫無忌及褚遂良等均遭貶斥,不久,長孫無忌被迫自縊,褚遂良則被流放至更遙遠的愛州(今越南清化),死在那裡。

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