1樓：
因為木雕藝術是中國文化藝術寶庫中的珍寶，是中國傳統民間藝術形式的代表性之一。具有濃厚的歷史文化底蘊，豐富的題材型別，飽滿的文化寓意，山水、風景等作品寄託情感，歌頌祖國美好山河。
木雕是雕塑的一種門類，在我們國家常常被稱為「民間工藝」。中國木雕具有悠久的傳統歷史和強烈的民族傳統色彩，包含造型凝練、刀法熟練流暢、線條清晰明快的工藝特點。木雕藝術不管處在哪個歷史時期，始終都融合著具有靈性的傳統文化之本源，以此來表達各種不同的寓意，訴說不同的情感世界。
濃厚的歷史文化底蘊
中國木雕歷史源遠流長，早在原始社會時期就出現不少初具雛形的木雕工藝品。距今7千多年前的浙江餘姚河姆渡文化遺址就有木雕魚出土，這是我國木雕史上留存最早的實物。河南信陽戰國大墓出土的木雕鎮木獸，湖北雲夢漢墓出土的彩雕木俑均為我國早期木雕作品。
中國歷史上各個朝代木雕作品的不斷出現以及題材型別的不斷豐富，蘊含著重要的時代文化意義，是老百姓行為準則、價值觀念、生活水平、社會面貌等的真實寫照。
豐富的題材型別，飽滿的文化寓意
中國木雕作品在不同的歷史時期，都蘊含著不同的歷史意義。木雕藝人通過豐富的題材、精湛的雕工、鮮明的主題等方式，將道德觀、價值觀、人生觀融入具體的木雕創作中，再現了現實生活的本質，也使木雕藝術成為傳承和展現民族傳統文化的藝術手段之一。木雕藝術的題材大多是民間生活的內容，具有著普遍性，一般有吉祥圖案、神話傳說故事、戲曲人物、山水花鳥、民俗風情等幾大類。
1.通過吉祥元素來構造畫面，寄予美好願望在中華民族悠久的歷史和深厚的文化積澱中，傳統吉祥元素是中華民族智慧的結晶，蘊含著深厚的文化、思想和情感。中國民間傳統吉祥圖案都帶著獨特的歷史文化和民俗氣息，這些元素傳達著重要的文化資訊，構成了圖案的主題、情調、氣氛和意蘊。
2.以人物、傳說故事、民俗民風等題材教化社會大眾
山水、風景等作品寄託情感，歌頌祖國美好山河
以山水、風景為題材，也是木雕藝術家表達其愛國主義的一種表現方式。中國木雕藝術，在傳承與發展中不斷地創造出新的藝術形象。但是其內在的精神與文化寓意並沒有改變，一直是中華民族特有的氣勢和氣質。
作為新時代的藝術家，也仍未拋棄祖國傳統文化的精髓，而是深刻悟徹文化的內涵寓意，在傳統文化與現代技巧中尋找切合點，兼收幷蓄，融會貫通，打造出符合現代人審美觀念的藝術形式。
綜上所述，因為木雕文化蘊涵的深刻含義，以及人們對木雕文化的眷戀導致木雕文化千年不滅。
2樓：小短腿
在古代木雕佔據了古時候的市場，而現在很多新的東西都是木雕演變而來的。
3樓：匿名使用者
國木雕真正的起始時間我們無法考證,浙江餘姚河姆渡文化遺址出土的木雕魚,是原始社會木雕中的珍品,印證了中國木雕的歷史之悠久
4樓：百度
木雕形態逼真，而且工藝精湛，作為藝術品還是一直受人喜歡的，而且古人一直沿用至今。
5樓：蛋黃聊八卦
因為木雕文化在百姓生活中很常見，也很受歡迎，所以一直流傳了下來。
6樓：雜糧煎餅
木雕文化有著悠久的歷史到現在他那個工藝都特別厲害
7樓：匿名使用者
因為木雕藝術在人民生活中應該廣泛，而且也可儲存很久，
8樓：小姐姐獅子座
因為木雕形態逼真，而且工藝精湛，作為藝術品還是一直受人喜歡的
9樓：檸檬我超能
因為木雕的成品精妙絕倫，美輪美奐，非常值得鑑賞和收藏
10樓：之建
是中華民族對人類文明的不朽創造， 也表現出的古代人民特有的人文主義精神。
中國的歷史由來
11樓：河傳楊穎
大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來，來自建立者原有卦號、爵位；源於建立者原始政權統治的區域；源於宗族關係；寓意吉祥。
夏：據傳禹曾受封於夏伯，因用以稱其政權為「夏」。另據歷史學家范文瀾先生說，禹的兒子啟西遷大夏（山西南部汾澮一帶）後，才稱「夏」，姒少康在綸城（今河南商丘虞城西）中興夏朝，恢復夏朝的統治，史稱「少康中興」。
商：相傳商族的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商（今河南商丘南），以後就以「商」來稱其部落（或部族）。湯滅夏後，就以「商」作為國名，定都亳（今河南商丘谷熟鎮）。
後盤庚遷殷（今河南安陽）後，又以「殷」或「殷商」並稱。
在數千年的古代歷史上，中華民族以不屈不撓的頑強意志和勇於探索的聰明才智，譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷，創造了同期世界歷史上極其燦爛的物質文明與精神文明。
萬里長城、大運河、明清故宮以及多姿多彩的各種出土文物，無不反映出大膽、高超的生產技術；同時在思想文化、科學技術領域產生了無數傑出的人物，創造出無比博大、深厚的業績；而包括指南針、造紙術、火藥和印刷術這四大發明在內的無數科技成就，更使全人類受益匪淺。
歷史王朝簡記：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國。一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前後延。南北朝並立，隋唐五代傳。宋元明清後，王朝就此完。
西周是中國奴隸社會經濟高度發展的時期。農業是社會經濟的主要部門，土地制度是以井田制為主的奴隸主貴族國家所有制。井田制在西周以前已產生，到了西周有了較大的發展。
在農業生產中，青銅工具逐漸增多。青銅器製造業也比商朝更加發達。
12樓：匿名使用者
（1）古法中華就叫中國（2）現在的人很多人以為中國僅僅只是稱呼，其實在古代不是。古代的世界劃分為，中國，帝國，王國，部落。所以中國即世界的中心，**。
唐朝威震歐亞大陸，唐太宗被視為天可汗。意味將唐朝同帝國可汗區分開來。同樣蒙古帝國之所以強大，是因為其佔據了中國的大都（北京）。
組成為元朝、欽察汗國、察合臺汗國、伊兒汗國和窩闊臺汗國，奉元朝為中國，為宗主國。明擊敗北元后，各大汗國奉明朝為宗主國，其後裔帖木兒和莫臥兒汗國奉明朝為**。為防止朱允炆同帖木兒合流，永樂年間，鄭和率明海軍以及陸路夾擊帖木兒帝國後帖木兒稱臣。
古代誰能佔據中國的即為萬國之宗，意味著空前強大的科技，文明，制度（官僚體系和博士體系）以及數不盡的財富。這是世界的規則
13樓：竹因娛樂
部落，封建，社會主義。
14樓：匿名使用者
中國」又以「中華」、「華夏」、「神州」等代稱出現，最早指「天下的中心」，即黃河中下游的中原河洛地帶，後逐漸含有王朝統治的正統性含義。中華**建立之後，「中國」正式成為華夏國家的現代稱謂。中國是世界文明古國，擁有五千餘年傳統文化和悠久文明史，曾建立諸多鼎盛強大的王朝。
現階段的中國是聯合國安全理事會常任理事國、世界第二大經濟體、世界第一大出口國、世界第二大進口國，並擁有最多外匯儲備，是經濟成長最快的國家之一，但仍屬經濟欠發達的發展中國家。「中國」現在國際上指「中華人民共和國」。
什麼叫歷史？
15樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
16樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
17樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
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