勢利和尚的翻譯

2021-05-09 12:58:30 字數 4187 閱讀 5019

1樓:匿名使用者

(六)2023年普通高等學校招生全國統一考試(湖北)譯文

[原文]

武 技 蒲松齡

李超,字魁吾,淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來託缽,李飽啖之。

僧甚感荷,乃曰:「吾少林出也。有薄技,請以相授。

」李喜,館之客舍,豐其給,旦夕從學。三月,藝頗精,意得甚。僧問:

「汝益乎?」曰:「益矣。

師所能者,我已盡能之。」僧笑,命李試其技。李乃解衣唾手,如猿飛,如鳥落,騰躍移時,詡詡然驕人而立。

僧又笑曰:「可矣。子既盡吾能,請一角低昂。

」李忻然,即各交臂作勢。既而支撐格拒,李時時蹈僧瑕,僧忽一腳飛擲,李已仰跌丈餘。僧撫掌曰:

「子尚未盡吾能也。」李以掌致地,慚沮請教。又數日,僧辭去。

李由此以名,邀遊南北,罔有其對。偶適歷下,見一少年尼僧弄藝於場,觀者填溢。尼告眾客曰:

「顛倒一身,殊大冷落。有好事者,不妨下場一撲為戲。」如是三言。

眾相顧,迄無應者。李在側,不覺技癢,意氣而進。尼便笑與合掌。

才一交手,尼便呵止曰:「此少林宗派也。」即問:

「尊師何人?」李初不言,尼固詰之,乃以僧告。尼拱手曰:

「憨和尚汝師耶?若爾,不必交手足,願拜下風。」李請之再四,尼不可。

眾慫恿之,尼乃曰:「既是憨師**,同是箇中人,無妨一戲。但兩相會意可耳。

」李諾之。然以其文弱故,易之。又年少喜勝,思欲敗之,以要一日之名。

方頡頏間,尼即遽止,李問其故,但笑不言,李以為怯,固請再角。尼乃起。少間李騰一踝去,尼駢五指下削其股,李覺膝下如中刀斧,蹶僕不能起。

尼笑謝曰:「孟浪迕客,幸勿罪!」李異歸,月餘始愈,後年餘,僧復來,為述往事。

僧驚曰:「汝大鹵莽!惹他何為?

幸先以我名告之,不然,股已斷矣!」

[譯文]

李超,字魁吾,山東淄川西郊人.性格豪爽,樂善好施。一次,有個和尚託著飯缽來化緣,李超給他飽吃一頓。和尚非常感激,便說:

「我是少林寺出身,會點武術。讓我傳授給你吧。」李超大喜,留和尚在客舍裡住下,給他豐厚的待遇,早晚跟他學武術。

三個月後,李超對武術相當精通了,得意非凡。和尚問他:「你有收穫嗎?

」李超說:「有收穫。老師能的,我已經全都能了。

」和尚笑著叫李超一試身手。李超就脫掉衣服,在手心裡唾了一口,時而像猿飛躍,時而像鳥落下,翻騰跳躍了一陣子,驕傲地站在和尚面前,和尚又笑著說:「行啦。

你既然把我的本領都學到手了,讓我們比個高低吧。」李超欣然同意。當即各自交叉雙臂,擺出架勢。

接著在支撐、格鬥、抵擋的較量中,李超不斷尋找和尚的破綻;不料和尚忽然飛起一腳,李超已仰面摔出一丈多遠.和尚拍手說:「你還沒全部學會我的本領啊!」李超甩手撐著地面,慚愧地向和尚請教。

又過了幾天,和尚告辭走了。從此,李超以武術出了名,遨遊南北,沒人是他的對手。一次,李超偶然到濟南,看見一個年輕的尼姑在場上耍武藝,四周圍滿了觀眾。

尼姑對觀眾說: 「反來覆去,老是我一個人,大冷落了。有愛熱鬧的,不妨下場交手玩玩。

」這樣說了三遍,大家你看我我看你,一直沒有應聲的,李超在場邊,不覺手癢,信心十足地走進場內。尼姑笑著向他合掌致意。剛一交手,尼姑就喝他停下,說:

「這是少林宗派啊。」馬上又問:「你的老師是誰?

」開始李超不說。尼姑一再追問,李超才告訴說是和尚。尼姑抱拳說:

「憨和尚是你老師嗎?要是這樣,不必較量了,我甘拜下風。」李超幾次要求比試,尼姑不同意。

那些圍觀者極力慫恿,尼姑才說:「既然你是憨師的**,我們就是同一路的人,不妨玩玩,只要雙方領會意思就行了。」李超嘴上答應了。

但他看尼姑長得文弱,因而輕視她;加以年輕好勝,故一心想打敗尼姑,以獲取一時的名聲。兩個人正打得不相上下的時候,尼姑卻突然停住了。李超問她為什麼,她只笑,不說話。

李超認為她膽怯了,非讓她再較量不可,尼姑才又和他比起來。一會兒,李超飛起一腳向尼姑踢去,尼姑並拄五指向下削他的腿;李超只覺得膝下像刀砍斧劈的一樣,跌倒在地起不來了。尼姑笑著道歉說:

「魯莽了,冒犯了你,請不要怪罪!」李超被抬回了家,一個多月才好。過了一年多,和尚又來了,李超向他回敘了這件享,和尚吃驚地說:

「你太魯莽了,招惹她幹什麼?幸好你先把我的名字告訴了她,不然,腿已經斷了!」

(七)2023年普通高等學校招生全國統一考試(湖南)譯文

[原文]

記舊本韓王后 歐陽修

予少家漢東,漢東僻陋無學者.吾家又貧無藏書.州南有大姓李氏者,其幹堯輔頗好學。予為兒童時,多遊其家,見有弊筐貯故書在壁間.發而視之,得唐《昌黎先生文集》六卷,脫落顛倒無次序,因乞李氏以歸。讀之,見其言深厚而雄博,然予猶少,未能悉究其義.徒見其浩然無涯,若可愛。

是時天下學者楊、劉之作,號為時文,能者取科第,擅名聲,以誇榮當世,未嘗有道韓文者.予亦方舉進士.以禮部詩賦為事。年十有七試於州,為有司所黜.因取所藏韓氏之文複閱之,則喟然嘆曰:學者當至於是而止爾!

因怪時人之不道,而顧己齊未暇學,徒時時獨念於予心,以謂方從進士幹祿以養親,苟得祿矣,當盡力於斯文,以償其素志。

後七年,舉進士及第,官於洛陽。而尹師魯之徒皆在,遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之,求人家所有舊本而校定之.其後天下學者亦漸趨於古,而韓文遂行於世,至於今蓋三十餘年矣,學者非韓不學也,可謂盛矣。

嗚呼!道固有行於遠而止於近,有忽於往而貴於今者,非帷世俗好惡之使然,亦其理有當然者。而孔、孟皇皇於一時,而師法於千萬世。

韓氏之文沒而不見者二百年,而後大施於今,此又非特好惡之所上下,蓋其久而愈明,不可磨滅。雖蔽於皙而終耀於無窮者,其遒當然也。

予之始得於韓也,當其沉沒棄虛之時,予固知其不足以追時好而取勢利,於是就而學之。則予之所為者,豈所以急名譽而於勢利之用哉?亦志乎久而巳矣。

故予之仕,於進不為喜.退不為懼者,蓋其志先定而所學者宜然也。

集本出於蜀,文字剝畫頗精於今世俗本,而脫繆尤多。凡三十年問,聞人有善本者,必求而改正之。其最後卷帙不足,今不復補者,重增其故也。

予家藏書萬卷,獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼!韓氏之文、之道,萬世所共尊,天下所共傳而有也。

予於此本.特以其舊物而尤惜之。

[譯文]

我年青時家住漢東郡。漢東偏僻落後,沒有學問淵博的人,我家又窮,沒有藏書。州城南部有一姓李的大戶人家,他兒子堯輔相當好學,我少年時代經常左他家遊玩。

有次看見一隻破竹筐裝著舊書放在牆壁間,開啟翻閱,得到唐代《昌黎先生文集》六卷,脫落顛倒,次序很亂。我便求李家送給我,拿回家中。讀時,發現它的言論深刻,紮實、巨集偉、寬廣。

但我還年輕,不能全部懂得它的含義,只覺得它浩大無邊,非常可愛。當時,天下人都學習楊億、劉筠的文章,號稱「時文」。能寫時文的人,可以得到功名,獲取名聲,被世上的人誇耀稱讚。

從來沒有人稱道韓文。我也正在努力於考取進士,重點鑽研禮部所規定的詩賦程式。十七歲那年,在隨州應試,被主考官除名。

於是取所藏的韓愈文集再讀,長嘆說:「求學的人應該達到這個境界才停止!」因而責怪當時人不稱道韓文,但是自己也沒有空暇鑽研,只是時時獨自在心裡打算:

我正致力於進士考試,想獲取祿位,贍養老母,如果得到了祿位,一定努力鑽研韓愈的文章,來滿足我平日的志願。

七年後,我中了進士,在洛陽做官,而且尹師魯等人都在一起,於是共同寫作古文,我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理連貫,並尋找別人家所有的舊本進行校定。以後,天下求學的人也漸漸趨向於寫古文,韓文便在世上流行了。到現在,共三十多年了,求學的人除了韓文外不學別的文章了,可說是興旺極了。

唉,一種學說在遠處流行卻在近處不流行,在過去被忽視卻在現在受尊重,這種情況本來就有。這不僅因為世俗的愛好或厭惡偶然使它這樣,也還有必然的道理。比如孔子和孟子便在當時匆忙奔走很不得志,但後來卻成了千萬代學習效法的榜樣。

韓愈的文章,埋沒不見有兩百年,卻大大盛行於今天。這又不只是世人的愛好或厭惡所能決定的,而是時間越久它們越有光彩,不會磨滅,即使暫時被掩蓋,最終也會光耀世世代代.這是因為他們所奉行的道使得他們這樣。我開始對韓文愛好,是在它被埋沒拋棄的時期。

我本來就知道它不能夠趕時髦並取得權勢利益,卻在這種時期接近和學習它,那麼我的舉動難道是為了急於取得名譽和權勢利益嗎?不過是志在久遠罷了。所以,我出來作官,對升官不感到高興,對貶斥不感到畏懼,就是因為志向早已決定,所得的學問也使得我這樣。

《昌黎先生集》的版本是從蜀地來的,文字雕刻相當精工,超過現在世上流傳的本子,但是脫漏和錯誤特別多。在三十年中,每聽說別人有善本,必找來訂正。它最後殘缺幾卷,現在沒有再補上的原因是為了保持原祥,不輕率增加。

我家中現在藏書萬卷,只有《昌黎先生集》是舊物。啊!韓愈的文章與道義,是萬代都尊祟的東西,是天下共同傳誦,共同享有的遺產。

我對於這本《昌黎先生集》,只因為它是我的舊物便特別愛惜。

2樓:鞽鞽

a snobbish (buddhist) monk

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