1樓：萬物靜觀皆自得
《論語》十二章 詳解
第一章 學而
章解：孔子說：「學習了知識並按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎？
有志同道合的人從遠方來（與我**學問），不也是很快樂嗎？別人不瞭解自己而自己又不生氣發怒，不也是道德上有修養的人嗎？」
1.你如何理解「學而時習之，不亦說乎」這句話？
「學」是一個認識的過程，「習」是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把「學」與「習」統一起來。學了知識，時常去複習它，這是愉快的事。
2.第一章敘述了什麼內容？
第一章主要談學習的方法和做人的涵養。「時習」是學習方法;「有朋自遠方來」是學習樂趣；「人不知而不慍」是為人態度。
第二章 吾日三省吾身
章解：曾子說：「我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？(老師)傳授的知識是否複習過了呢？」
1.第二章語言有什麼特點？
用了三個疑問句，形成排比句式，同時加強了語氣。「吾日三省吾身」總述本段內容，下文是反省的內容。曾子從三個方面反省、檢查自己：誠實、誠信、學習。
2.「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？」從這句話你可以
看出什麼？
這裡可以看出孔子及其**對自己在修養方面的要求非常嚴格，經常反省自己，替別人辦事講究盡全力。
第三章 吾十有五而志於學
章解：孔子說：我十五歲開始立志學習，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，又不會越過法度。
孔子在這一章中闡明瞭什麼道理？
孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：
十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十到六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人規則融合為一的階段，在這一階段道德修養達到了最高境界。
第四章 溫故而知新
章解：孔子說：「溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，這樣的人就可以做老師了。」
「知新」的含義是什麼？
「知新」包含兩層意思：第一是得到新的體會，即認識的加深；第二是領悟到新的內容，即知識的擴充套件。這是一種正確的學習方法。
第五章 學而不思則罔
章解：孔子說：「只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會疑惑而無所得。」
「學而不思則罔，思而不學則殆。」表明了什麼學習方法？你是
2樓：奉央
我感覺他的這一個論語中的一些內容都是非常有深刻意義的，是現在總結了一些經驗，所以說一定要好好的去學習。
3樓：北極熱南極冷嗎
其實這個論語的話，這個內容是比較簡單的，他並不複雜，因為它裡面的一些文言文都是一些最基礎的文言文語段
4樓：一米陽光婷婷
論語12章當中通過學習方法，學習態度以及個人修養，寫了很多關於孔子及其**的話。
5樓：喬不點陸彩玲
你可以看一下他這裡面的內容是怎麼理解的，你可以讀一下他的這個詩詞，可以通過他的這個詩詞，你理解他當中的這個意思，就能夠理解他的意思了。
6樓：
講的是學習方法.對於知識,「學」只是一個認識過程,「習」是一個鞏固的過程,要想獲得... 它們不僅是道德跟文化的重要載體,而且是古代聖哲修身明德、體道悟道的智慧結晶.
7樓：
其實具體內容是什麼不知道。不過孔子與諸**所著，應該就是講哲理的。
8樓：
我覺得論語當中從那個為人處事學習方面做了很好的詮釋
9樓：在巴塞羅那寫遊記的迎客鬆
論語中這是告訴我們如何在學習的學習當中的體會，讓我們交往生活等等
10樓：筱筱夢圓
女的話，它主要講讓大河知道，在於主要是在袁術術者如斯夫，在於珍惜時間，還有為人處世的方面
11樓：請猶
文藝中的十二的祖宗的內容是講的他們的跟公司講的實話的話題，和我們應該多多去學習。
12樓：幹平安
其實我覺得他這是從這個學習方法和做人方面進行了闡述。
13樓：
我上學已經很久了，你能把小心點慢點出來我看一下嗎？
14樓：
怎麼理解那個論語當中的第二章的內容第二章的內容是強調這個只是貪婪
論語十二章每章的主要內容是什麼
15樓：小阿令大美妞
1、第1句話講的是學習方法。對於知識，「學」只是一個認識過程，「習」是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。第2句話講的是學習樂趣。
志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。第3句話講的是為人態度。也是孔子認為的君子應該具有的氣度與修養。
2、儒家十分重視個人的道德修養，塑造理想人格，這句話就是修身的基本方法——自省。
3、孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。
這兩點對任何人，都是適用的。
4、在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。
5、這句話為孔子所提倡的一種讀書及學習方法。我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。這則講了學和思的辯證關係。
學習而不思考，如學習書本知識，書本知識有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識也接受了，這就受到欺騙，所以稱罔。正確的知識，如科學一定要由淺入深、按部就班去學習。不學習而光思考，不按照科學知識去思考，容易陷入迷誤。
只有學習與思考結合，才能學到正確的知識，不致胡思亂想，陷於迷誤。
6、這句的中心思想是「安貧樂道」孔子的學生中最好、最明理、最通達道的，就是顏回，所以叫「復聖」。顏回這個人是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語都做到。因為他「三月不違仁」，就是爭呢，也「不違仁」；貪，也「不違仁」；求，也「不違仁」；自私，也「不違仁」；自利，也「不違仁」。
他是絲毫的自私心也沒有，隨遇而安，守分安命，順時聽天，真是安貧樂道！
7、這一則講的是關於興趣對於學習的重要性。學習的三層境界：知 、好、 樂。
學習知識重要的是培養學習的興趣，俗話說「興趣是最好的老師」。對知識的學習感興趣，就會變被動為主動，以學習為樂事，在快樂中學習，既能提高學習的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學到的才能夠靈活地運用。
8、說明了有理想、有志向的君子，不會總是為了自己的吃穿住而奔波。在貧困艱苦的情況下照樣可以很快樂，不道義而得到的富貴是不好的。
9、孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
10、對於「逝者如斯夫，不捨晝夜」，傳統的解釋以朱熹《四書章句集註》為優，朱熹從理學家的立場出發將這句話的意思概括為四個字「進學不已」，也就是說要不斷地學習，這個解釋對於我們現在的學習態度仍然具有很好的啟發意義。
11、這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂「江山易改，本性難移」，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的。
12、這則是子夏提出的仁的幾個要求。豐富的知識，多多提出疑問，多多深入思考。對於自己的志向不能有過多的功利干擾，要淡薄名利，只有平靜的看待這些才能更好的實現自己的理想。
原文：1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」《學而》
2、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而》
3、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」《為政》
4、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」《為政》
5、子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》
6、子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」《雍也》
7、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」《雍也》
8、子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」《述而》
9、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」《述而》
10、子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」《子罕》
11、子曰：「三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。」《子罕》
12、子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」《子張》
譯文：1、孔子說：「學了知識然後按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？」
2、曾子說：「我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否複習了呢？」
3、孔子說：「我十五歲開始有志於做學問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規矩。」
4、孔子說：「溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那麼就可以憑藉這一點去當（別人的）老師了。」
5、孔子說：「只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想卻不學習，就會使精神受到損害。」
6、孔子說：「多麼賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學習）的樂趣。多麼賢德啊，顏回！」
7、孔子說：「知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。」
8、孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當的手段得來的財富和地位，對我來說就像天上的浮雲一樣。」
9、孔子說：「在多個人的行列裡，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習，發現他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點。」
10、孔子在河岸上說：「逝去的時光像河水一樣流去， 日夜不停。」
11、孔子說：「軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。」
12、子夏說：「博覽群書並廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。」
《論語》十二章中的詞類活用論語十二章一詞多義通假字詞類活用古今異義，特列句式
詞類活用 1 學而時習之 時 名詞用作狀語，按時 2 吾日三省吾身 日 名詞用作狀語，每天 3 溫故而知新 故 新 形容詞用作名詞，分別譯為 學過的知識 新的理解與體會 4 好之者不如樂之者 樂 形容詞的意動用法，以 為樂趣 5 飯疏食飲水 飯 名詞用作動詞，吃飯 6 傳不習乎 傳 動詞用作名詞，老...
論語十二章中堅守志向的句子,論語十二章中表達每個人都應樹立高遠理想的句子是什麼？
1 子曰 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 2 子曰 博學而篤志，切問而近思 望採納，謝謝 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 論語十二章中表達每個人都應樹立高遠理想的句子是什麼？三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。謂 軍隊的首領可以被改變，但是男子漢 有志氣的人 的志向是不能被改變的。出自 論語 子罕 三軍可奪帥...
火印第二章好句的讀後感,火印第二章讀後感50字
悲苦 生離死別都已漸漸地遠去,那結痂的傷口卻還烙在人們心裡,這才是最大的生之悲劇。火印第二章讀後感50字 慢慢合起書來，我已經感動的流下了眼淚。雪兒它不是一匹馬而是一個人，一個有著人格 有著思想 有著智慧 有著悲傷 有著尊嚴.的馬，甚至無論那個日本軍官怎麼訓練它，它都不願意被馴服，讓我被他的這種精神...