1樓：匿名使用者
(1)唸佛往生∶僅以稱念阿彌陀佛名號而往生。 (2)諸行往生∶依唸佛以外的諸善行而往生。 (3)助念往生∶唸佛及諸善行兼修而往生。 (4)聞名往生∶聞信佛名而往生。
2樓：匿名使用者
利弗，於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
是故舍利弗，汝等皆當信受我語及諸佛所說。
舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。
舍利弗，如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：釋迦牟尼佛，能為甚難稀有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。
佛說此經已，舍利弗及諸比丘、一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去
3樓：匿名使用者
晚上有人叫你，別出聲。
往生西方極樂世界的條件是什麼？
4樓：匿名使用者
末法時期，億億人修行，罕一得道，唯依唸佛得度生死！
----《大集月藏經》
往生與否全憑信願之有無，品位高下在於唸佛之深淺。
「若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不溼，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。」
----淨宗九祖蕅益大師《彌陀要解》
南無阿彌陀佛！
5樓：樸贍豆英叡
曾經有人問佛祖，「你是神嗎？」，佛祖說「不是！」，又有人問：「那你是誰？」佛祖說：「覺悟者！」所以說，要進極樂世界，終究還得覺悟才行，並非簡單的唸佛，信佛
人成佛了之後，往生到西方極樂世界，還能投胎輪迴到人世間做人嗎
你這個邏輯思維就錯誤了。成佛不一定要去極樂世 界，到了極樂世界也不等於成佛。這點要清楚，要不然搞混了就是邪見，這個邪見可是會很嚴重的阻礙修行的。其次，成佛之後我們就稱做 不受後有 不會再入輪迴而入涅槃了，所以成佛了不可能在輪迴。但是還有一點要清楚，佛是人，不是獨處一道，只是他已經覺悟了四聖諦。成佛了...
往生西方極樂世界的人會對自己的家人特別照顧嗎
往生西方世界的人，就是大菩薩，大菩薩一定大慈大悲，對一切人都會救護。佛經上講，一專 切眾生都屬是我們前世父母，一切眾生都是我們前世的家人。大菩薩當然更清楚這一點，所以西方極樂世界的菩薩會平等照顧一切人，無有分別。不會的 因往生淨土後需要長時間化生 故不會再照顧原有家人 種種現相，只是告訴你一個真相。...
臨終助念就算不保證往生西方極樂世界，但絕對不墮三惡道嗎
地藏經 上明確說明臨終的人聽聞佛號，或者聽聞地藏菩薩名號，將永不墮三惡道。其他很多經典裡，也有類似的 這裡的關鍵，就是臨終的人是否聽聞到阿彌陀佛聖號，是否聽聞到地藏菩薩聖號。因為臨終者，各個因緣有差異，有些一生中從不念佛，從不信佛，在臨終之時，神識完全昏昧，聽不到助念者的聲音，就無法保證助唸的效果。...