魏晉南北朝,隱逸文化 佛教文化對園林的影響

2021-05-02 10:54:08 字數 2522 閱讀 7433

1樓:匿名使用者

佛寺園林的建造,都需要選擇山林水畔作為參禪修煉的潔淨場所。因此,他們選址的原則是:一是近水源,以便於獲取生活用水;二是要靠樹林,既是景觀的需要,又可就地獲得木材;三是地勢涼爽、背風向陽和良好的小氣候。

具備以上三個條件的往往都是風景幽美的地方,「深山藏古寺」就是寺院園林慣用的藝術處理手法。

你怎樣看待佛教盛行對魏晉南北朝時期文化的影響 5

2樓:匿名使用者

南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。

3樓:嶺南雲開

公元657年,梁武帝滅佛。

4樓:修達母妹

沒啥影響。無**化上,經濟上,政治上,和尚到處修廟,四肢不勤,五穀不分,不納稅繳糧

5樓:商春慈延

佛教大發展期,與道家不謀而合,開創佛教盛世。

魏晉南北朝時間,佛教道教文化盛行對當時社會有什麼影響?具體表現如何?

6樓:匿名使用者

魏晉南北朝是中國的第一次激盪、動亂的大時代。胡人的入侵把漢人的國土搞的亂七八糟。漢末開發的「天師道」和印度傳入的「佛教」都在這個時期獲得了萌芽所需要的養分。

尤其是「佛教」。擔驚受怕的人民,希望有所寄託。統治者則希望能獲得人民的信任,加上佛教的「功德」思想,於是,統治者和被統治者有了一個共同的認識,就是「佛教」。

從魏晉留下來的巖壁佛教文化遺產,可見當時執政者對佛教的重視,也因為佛教,這群原本居住在北方的胡人,徹底的融入了漢人社會,成為漢族群之一。也就是魏晉南北朝這個大時代,令佛教與中國人融成一體。

7樓:黃團團小肉肉

佛教的翻譯,豐富了漢語的詞彙

佛教的雕像壁畫為我國的傳統藝術注入了活力

也成為統治者麻痺百姓的工具,便於維護社會秩序。

這個是我高三時候選修歷史背的喲,應該可以用吧。。

8樓:匿名使用者

社會的話有穩定作用,但不利於經濟的發展。

9樓:匿名使用者

你有興趣可以查閱魏晉南北朝歷史資料。

為什麼說魏晉南北朝是中國古典園林的轉折期

10樓:匿名使用者

魏晉南北朝是中國歷史上的一個大動亂時期,也是思想十分活躍的時期。儒、道、釋、玄諸家爭鳴,彼此闡發。思想的解放促進了藝術領域的開拓,也給予以園林發展以很大的影響。

造園活動普及於民間,園林的經營完全轉向於以滿足作為人的本性的物質享受和精神享受為主,並昇華到藝術創作的新境界。所以說,魏晉南北朝乃是中國古典園林發展史上的一個承前啟後的時期。以下是分別在背景,思想的文化上對魏晉南北朝園林轉折的詳述:

一、背景①社會經濟出現新格局。江南地區社會經濟顯著發展;土地私有制和莊園經濟顯著發展;生產技術進步。②世家大族與門閥制度的改變時政治的最主要特徵。

政治上,他們世襲**,享有極高地位和特權,且在經濟上佔有雄厚財力,擁有大規模的土地和莊園,文化上實行壟斷。

二、思想①因戰亂,更朝換代快,所以人們持悲觀失望之態,消極頹廢,盛行莊子的及時行樂、沉迷思想。②文人追求返璞歸真,追求自然,寄情山水,雅好自然成為風尚。

三、文化①因思想不受朝堂,儒學限制,得到飛躍,人生追求返璞歸真。②壁畫,書法,繪畫技術得到發展,併成熟。③文學大都表現悲觀思想,感悟人生死痛。

同時建築技術的進步,觀賞植物栽培之普遍,則又為造園的興旺發達提供物質的技術上的保證

皇家園林與私家園林的特徵比較

11樓:百度文庫精選

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原發布者:lingjunguang

皇家園林與私家園林特點分析組員:藺軍廣、謝錦波、黨靖然中國園林作為中華民族文化的一個重要組成部分,以其悠久的歷史、豐富的文化內涵在世界中獨樹一幟。它是融建築、園林、景觀等為一體的綜合藝術品。

皇家園林在中國園林中,皇家地位的尊貴是不可動搖的,在園林建造手法上,可以說是專橫跋扈的,於是,在園林中表現為淋漓盡致的施展和不擇手段的追求。在皇權至上的封建社會裡,園林這種東西難免被搬進皇室,於是在這片遠古的東方大地上出現了許多園林與宮殿的結合體。

一、中國皇家園林中的風水選址原則

中國的皇家園林是佔盡了風水寶地。如承德的避暑山莊,東北來水,東南積水,東南流去,西北高山。山是崑崙的代表,是玄武的象徵,水是青龍和朱雀的象徵。

在園林內部,也是仿照風水的格局,進行東、南、西、北的四圍山的堆疊。前為案山,後為座山,東為左輔,西為右弼。首先是依山傍水原則。

山體是大地的骨架,水域是萬物生機的源泉,沒有水,人就不能生存。華夏文明興起的地方大都在河邊臺地,這其實是與當時的狩獵和捕撈、採摘經濟等相適應的。其次千尺勢,百尺形原則。

風水中關於千尺勢、百尺形的論述也是在人們長期的實踐和先秦相關論述的基礎上進一步量化得出的。按現代的尺度來計算,千尺勢、百尺形分別約為230~350米和23~35米,這與現代的外部空間模數等相關理論的闡述不謀而合。對北京紫禁城的研究不難發現千尺勢、百尺形原則的運用。

無論是在單體控制、整體立意

魏晉南北朝時期南北政治經濟的不同在文化上有哪些反映

一定的社會 bai文化是一定的社會政治經濟du的zhi 反映併為之服務.一定dao社會的文化特點是一定社會的政內治 經濟特點所容決定的.不同時期 不同地域的文化,有具體明顯的區別.特別是南北文化差異很大.如南北朝民歌風格的迥然不同,南朝民歌清麗纏綿,更多地反映了人民真摯純潔的愛情生活 北朝民歌粗獷豪...

魏晉南北朝時期,儒學發展的特點包括受佛教 道教衝擊失去正統地位吸收佛 道精神,有了新的發

b此題主要考查對傳統主流思想演變的瞭解。根據所學知識,魏晉南北朝時期,雖然儒學受到佛教和道教的衝擊,但是並沒有失去正統地位,但是在這一時期儒學吸收了道教和佛教的一些思想,形成魏晉玄學,儒家的一些學說被北方一些少數民族統治者說接受。宋代開始出現 三教合一 明代才明確提出。因此答案為b。魏晉南北朝時期,...

三國兩晉南北朝時期科學文化得到進一步發展的主要因素

1.經濟的進一步發展 2.寬鬆的政治環境 3.南北文化的交流 4.的政策得當 從政者copy 的睿智帶動了時代的進步,在一個就是南北朝時期的大遷徙,將先進的技術帶向各處,然後得以再次改進發展,從而使科學技術進步。文化上出現的王羲之等人因為時代的變遷而煥發出各異的光彩,因為當時社會時安時蕩,多元文化的...