1樓：
建極綏猷
建：建立、創設。
極：從木,亟聲。本義:房屋的正樑。最高的地位。特指君位 。
建用皇極。——《書·洪範》
綏：從糸(mì),從妥,車中把也。——《說文》。安撫。
惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅·民勞》
猷：計劃;謀劃，道;法則，功業;功績
建極綏猷的含義：
君臨天下，建立雄偉強大的國家，安撫海內的藩屬，創萬世之功業。
說法二： 建：建立、創設。
極：原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。
綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。
猷：道，法則。
建極綏猷含義為：
天子上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。
（匾額在太和殿內，是故宮恢復「康乾盛世」風貌規劃的維修時，故宮博物院專家依照清宮所存《清朝皇室寫真》中2023年太和殿舊**，歷時一年，於2023年9月成功複製的。原物已經無法找到了。）
2樓：柯里安
建極綏猷
君主華夷 懷柔天下
太和殿龍椅上面的匾額到底寫的是什麼東西？
3樓：瘦骨侯
太和殿匾額「建極綏猷」匾，為乾隆皇帝的御筆，現存的牌匾為複製品。原件在袁世凱稱帝時被換下，已佚。
建極綏猷 是太和殿匾額上的四字，匾額在太和殿內，是故宮恢復「康乾盛世」風貌規劃的維修時，故宮博物院專家依照清宮所存《清朝皇室寫真》中2023年太和殿舊**，歷時一年，於2023年9月成功複製的。建極綏猷含義為：天子上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。
建極：典出《尚書·周書·洪範》：「皇建其有極」。
建，立也。極，中也。孔安國傳雲：
大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。周武王伐殷勝利，商紂王**。
遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由。武王拜訪箕子，請教天道，箕子為他講解天地**。「洪範」即「巨集大的法則」。
其中箕子講述的第五條為「皇極」，意為人君為眾民之主，當自己先建立巨集大中正之道，然後教化人民。
綏猷：典出《尚書·商書·湯誥》：「惟皇上帝，降衷於下民。
若有恆性，克綏厥猷惟後。」綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。
猷：道，法則。商湯討伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到國都亳之後，將伐桀大義誥示天下，即作《湯誥》。
此句意為天帝將善道賦予下民，使民有常性，那麼能順乎其道的則為天子。
4樓：求知可憐蟲
應該是「建極綏猷」
故宮三大殿的匾額
1．太和殿「建極綏猷」匾，為乾隆御筆。
2．中和殿「允執厥中」匾，為乾隆御筆。
3．保和殿「皇建有極」匾，為乾隆御筆。
乾清宮「正大光明」匾，為順治御筆。
交泰殿「無為」匾，為康熙御筆。
養心殿「中正仁和」匾，為雍正御筆。
西暖閣「勤政親賢」匾，為雍正御筆。
養心殿「三希堂」匾，為乾隆御筆。
5樓：匿名使用者
建極綏猷 jiàn jí suíyóu
建極.建立中正之道。綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意 猷：道，法則。
建極：典出《尚書·周書·洪範》：「皇建其有極」。
建，立也。極，中也。孔安國傳雲：
大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。周武王伐殷勝利，商紂王**。
遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由。武王拜訪箕子，請教天道，箕子為他講解天地**。「洪範」即「巨集大的法則」。
其中箕子講述的第五條為「皇極」，意為人君為眾民之主，當自己先建立巨集大中正之道，然後教化人民。
綏猷：典出《尚書·商書·湯誥》：「惟皇上帝，降衷於下民。
若有恆性，克綏厥猷惟後。」綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。
猷：道，法則。商湯討伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到國都亳之後，將伐桀大義誥示天下，即作《湯誥》。
此句意為天帝將善道賦予下民，使民有常性，那麼能順乎其道的則為天子。
6樓：匿名使用者
太和殿寫的是建極綏猷
紫禁城的太和殿裡，皇座上的匾上寫的四個字是什麼啊？
7樓：神王之神
和殿bai掛內有「建極綏猷」牌匾du為乾隆皇帝御書zhi
建極典出dao《尚書·周書·洪回
範》：「答皇建其有極」。建：建立。極：原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。
周武王伐殷勝利，商紂王**。遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由。武王拜訪箕子，請教天道，箕子為他講解天地**。
「洪範」即「巨集大的法則」。其中箕子講述的第五條為「皇極」，意為人君為眾民之主，當自己先建立巨集大中正之道，然後教化人民。
綏猷典出《尚書·商書·湯誥》：「惟皇上帝，降衷於下民。若有恆性，克綏厥猷惟後。」綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。猷：道，法則。
商湯討伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到國都亳之後，將伐桀大義誥示天下，即作《湯誥》。此句意為天帝將善道賦予下民，使民有常性，那麼能順乎其道的則為天子。
建極綏猷含義為：天子上對皇天、下對庶民的雙重神聖
使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。
8樓：手機使用者
答:是「建極
bai綏猷」解釋如du下：
建：建立、創設
極：從zhi木,亟聲dao
。本義:房屋的正樑。最版高的地位。特權指君位建用皇極。——《書·洪範》
綏：從糸(mì),從妥,車中把也。——《說文》。安撫。惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅·民勞》
綏之斯來,動之斯和。——《論語·子張》
時軍司馬班超留于寘,綏集諸國。——《後漢書·西域傳·序》
猷：計劃;謀劃。道;法則。功業;功績
建極綏猷的含義：
君臨天下，建立雄偉強大的國家，安撫海內的藩屬，創萬世之功業。
（匾額在太和殿內，是故宮恢復「康乾盛世」風貌規劃的維修時，故宮博物院專家依照清宮所存《清朝皇室寫真》中2023年太和殿舊**，歷時一年，於2023年9月成功複製的。原物已經無法找到了。）
9樓：匿名使用者
不是正大光明，
是中正仁和
故宮太和殿裡的那塊匾額上4個字是什麼，什麼意思
10樓：硬幣小耗
建極綏猷 含義為： 天子上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。建：
建立、創設。極：原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。
綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。 猷：
道，法則
11樓：雨生石
建：建立、創設。
極：從木,亟聲。本義:房屋的正樑。最高的地位。特指君位 。
建用皇極。——《書·洪範》
綏：從糸(mì),從妥,車中把也。——《說文》。安撫。
惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅·民勞》
猷：計劃;謀劃，道;法則，功業;功績
建極綏猷的含義：
君臨天下，建立雄偉強大的國家，安撫海內的藩屬，創萬世之功業。
說法二： 建：建立、創設。
極：原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。
綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。
猷：道，法則。
建極綏猷含義為：
天子上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。
（匾額在太和殿內，是故宮恢復「康乾盛世」風貌規劃的維修時，故宮博物院專家依照清宮所存《清朝皇室寫真》中2023年太和殿舊**，歷時一年，於2023年9月成功複製的。原物已經無法找到了。）
12樓：匿名使用者
太和殿匾額上的四字 「建極綏猷」為乾隆御筆。
建：建立、創設。
極：從木,亟聲。本義:房屋的正樑。最高的地位。特指君位 。
建用皇極。——《書·洪範》
綏：從糸(mì),從妥,車中把也。——《說文》。安撫。
惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅·民勞》
猷：計劃;謀劃，道;法則，功業;功績
建極綏猷的含義：
君臨天下，建立雄偉強大的國家，安撫海內的藩屬，創萬世之功業。
說法二： 建：建立、創設。
極：原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。
綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。
猷：道，法則。
建極綏猷含義為：
天子上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。
（匾額在太和殿內，是故宮恢復「康乾盛世」風貌規劃的維修時，故宮博物院專家依照清宮所存《清朝皇室寫真》中2023年太和殿舊**，歷時一年，於2023年9月成功複製的。原物已經無法找到了。）
太和殿皇帝御座上方的金匾上寫的四個字是什麼？
13樓：匿名使用者
建極綏猷
北京故宮的太和殿俗稱「金鑾殿」，位於北京紫禁城南北主軸線的顯要位置，明永樂十八年（2023年）建成，稱奉天殿。明嘉靖四十一年（2023年）改稱皇極殿。清順治二年（2023年）改今名。
自建成後屢遭焚燬，又多次重建，今天所見為清代康熙三十四年(2023年)重建後的形制。太和殿是中國現存最大的木結構大殿。太和殿匾額「建極綏猷」匾，為乾隆皇帝御筆。
故宮太和殿內那塊牌匾上的四個字是什麼？
14樓：與洋蔥無關
和殿掛內有「建極綏猷」牌匾為乾隆皇帝御書
建極典出《尚書·周書·洪範》：「皇建其有極」。建：建立。極：原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。
周武王伐殷勝利，商紂王**。遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由。武王拜訪箕子，請教天道，箕子為他講解天地**。
「洪範」即「巨集大的法則」。其中箕子講述的第五條為「皇極」，意為人君為眾民之主，當自己先建立巨集大中正之道，然後教化人民。
綏猷典出《尚書·商書·湯誥》：「惟皇上帝，降衷於下民。若有恆性，克綏厥猷惟後。」綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。猷：道，法則。
商湯討伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到國都亳之後，將伐桀大義誥示天下，即作《湯誥》。此句意為天帝將善道賦予下民，使民有常性，那麼能順乎其道的則為天子。
建極綏猷含義為：天子上對皇天、下對庶民的雙重神聖
使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。
故宮中和殿匾額上的四個字是什麼？何意？
15樓：9點說史
是「允執厥中」意思是指言行不偏不倚，符合中正之道。是故宮中和殿中間的懸掛匾額。
中和殿始建於明永樂十八年（公元2023年），明初稱「華蓋殿」，嘉靖時遭遇火災，重修後改稱「中極殿」，現天花內構件上仍遺留有明代「中極殿」墨跡。
清順治元年（公元2023年），清皇室入主紫禁城，第二年（公元2023年）改中極殿為中和殿。
中和殿匾額「允執厥中」匾，為乾隆御筆。典出《書·大禹謨》「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」譯文：人心危險，道心精微，要精研要專一，誠實保持著中道。
擴充套件資料
宮殿用途
明清兩代，中和殿的使用功能基本上相同，即皇帝到太和殿參加大型慶典前在此休息準備。皇帝在中和殿通常都先接受主持慶典的**朝拜和奏事，再到太和殿參與慶典。
另外在每年春季的先農壇祭典時，皇帝都會先到中和殿閱讀寫有祭文的祝版，檢視親耕用的農具。在參與天壇、地壇、社稷壇、太廟的類似活動前，皇帝也會在這裡閱讀祭文。
清代每七年纂修一次皇家家譜。纂修工作完畢後就會在中和殿上舉行儀式，送呈皇帝審閱。給皇太后上徽號時，皇帝也要到中和殿閱讀擬好的奏摺。
有時候皇帝也會在這裡召見**或賜食。
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太和殿 即金鑾殿,是用來完成皇帝的登基典禮和重要的國事典禮內的。這座大殿的華麗 鮮 容亮和莊嚴與外形的簡單 鮮明融為一體,其比例 韻味和結構的相互協調都經過深思熟慮,連細枝末節都考慮到了。比如,高高的紅漆柱子就豎立在7米高的飾有精緻石雕花紋的三層大理石平臺上。它使金鑾殿略微高於其他各殿,從而使之更加...
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