1樓：冰霜雪舞
可以請寺廟或當初請來的人再請走，不能亂丟的！不過，物久通靈，幹嘛要換？喜新專厭舊也不符合佛教屬的教義！
得道的高僧袈裟都不換的，洗洗補補就好！寺廟的佛破舊了都是重貼金身，不會去換！你若真看不過，外表修飾一下即可！
家裡放了多年的觀音不太好有點殘 想換個新的好點的 舊的怎麼處置
2樓：霖然飄乎
最如理，如法，如佛所說的辦法，就是按照原有來繼續供養至於動輒將舊了的聖像經書送到寺院，是不可取的淨空法師開示
供佛像有兩個意思，第一是「報恩」。一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才是真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是紀念老師，感恩不忘。第二個意思最重要，「見賢思齊」。
佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我向他學習，也要成佛。要學佛的存心立願，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學習。
不能把菩薩當神明看待，那就是迷信了，就錯了，就把佛教邊成宗教，就不是教育了。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？
我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你想想對不對？這叫迷信。
所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。
我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。
我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。
所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。
這個是學佛不能不知道的。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
3樓：丶緣起緣滅丿
壞的不要留在家裡，自己不要隨便處理，送去廟裡可以，然後想要的話再請新的。。切記。。
4樓：莫極
舊得可以送交寺廟，但是依舊是可以用的。
佛說，諸眾皆是空象，形象不是根本，只是一種寄託。釋尊有以肉喂鷹，龍樹菩薩有舍頭與不孝子，那麼我們就可以說諸佛菩薩不可信了麼？
說不可以用這個是很濃重的民間信仰，不是佛教本義。
5樓：腳大的人
建議不要換,就用原來的供奉.
想換好的是貪心,用原來的是平等心,一條是覺悟,一條是生死,您選哪一條?
6樓：匿名使用者
殘的就不能用了.聽二樓的
家中供奉的觀音菩薩不小心碰壞了怎麼辦?
7樓：匿名使用者
你要先去請一尊回家.
然後你把壞掉的和新請回來的放在一起.
誠心跪在它們面前.心裡默唸心經.前提一定要真心的.(這時要說碎碎平安.然後心裡要對那久的佛像說.謝謝那麼久保佑我們.現在你可以回去了.)
之後再把壞掉的用紅色的布給包好..
然後再在日曆上找個吉利的時辰埋了..
8樓：豬頭均
拿到廟裡找高僧處理，要用乾淨布。
或者找淨土埋藏。
9樓：匿名使用者
我自認是一個虔誠的佛教徒,但家中不置一尊佛不燒一支香……
始終是一尊偶像，既然壞了，就讓他塵歸塵，土歸土吧。
10樓：匿名使用者
如果是隨便買來供奉的就無所謂再買一個，全中國那麼大觀音管不過來你的事情的，如果是請回來的，而你家又比較迷信，嗯，那麼你需要再去請一尊，而且，壞掉的你要諮詢資深人士，你去請的地方總有資深人士的，。
11樓：克力思勤
耶穌**是聖父賜給全人類的唯一的救世主，除他以外，古往今來的任何人，不論是君王、宰相、聖賢、哲人等等，都陷入了人類所無法自拔的罪惡和死亡中．沒有人能用任何方法(如修行、行善等方法)拯教自己和別人脫離罪惡和滅亡（徒4：12，羅3：20)，人手所做的偶像更是空虛無用，與人無益。
12樓：匿名使用者
搞一個佛教儀式，把壞的送出去。
13樓：匿名使用者
有沒有開光啊開光的送到廟裡
14樓：興安佬佬
一切反動派都是紙老虎
15樓：肖亞勤
找廟裡的老和尚問一下，他會告訴你的
16樓：匿名使用者
最好買一個新的 再把兩個到廟裡請大師請神稱位
請教大師，家裡供奉的觀世音菩薩的香爐換新有什麼講究以及舊的香爐應該怎麼處理呢？
17樓：手機使用者
恭敬地請下舊的香爐，包包好放一段時間然後可以結緣出去，再有香爐一般瓷的為好上邊不要有瑞獸圖案，
家中要請一尊新觀音菩薩原先供的兩尊觀音怎麼辦
18樓：唯鬆
阿彌陀佛！
可以一起供奉！！ 也可以送回廟裡, 你自己供奉，也留機會給別人供奉嘛，這是很好的！
你朋友那個說法是不可取的，我們學過一點都知道！這叫遮佛光明，不如法的！佛像是給眾生禮拜供養恭敬讚歎的，這樣才能修福報，你自己藏起來的話，就不利於眾生種善根了！！！
觀音菩薩化身無數，你沒必要區分宗派，其實佛講經的時候，觀音菩薩都在，**有宗派之分呢？？？
坐像和站像沒有實質的區別。你心裡覺得那個看著最法喜，就可以供奉哪一尊的！
隨喜師兄，功德無量！願菩薩保佑你！
19樓：匿名使用者
如果是正信的學佛人，就不會聽信這種所謂的說法，金包銅和瓷的，彩色的或白色的，這些有意義麼？還要特別跑到天台宗的寺廟請，都是在執著表相，這不是學佛，這和民間信仰有何區別？另外，開光的含義也請看下高僧的開示。
現在的寺廟，一般是拒收舊的或破損的佛像的，家裡供奉的佛菩薩像，也不能隨意扔棄，沒有破損，應當繼續供養，或結緣給他人；有破損的，可以修復一下，功德無量，實在沒法修復的，請參照印光大師所開示的處理方法。
20樓：殷海浩
你供養的兩尊都是哪一相的觀音？觀音大士有三十二法相，如果不想分可以換成兩種法相一起供養。另外冒昧問下，你是否已經上無高堂了或者無老人來居住了？
否則怎麼會選用金包銅的法器來鎮宅呢，雖說法器中以銅質最佳，但是金克父母，另外也阻礙了銅法器的氣場，這種開光法很少有聽聞。
如果想換，原先供奉的觀音像可以用紅布包裹，或存或贈都可以，沒有多少區分。 你修的法門和宗派沒有關係，其他寺廟都可以的。
立像有兩足並立的直立像，有一足向前的展足像，有重心在前腳的蹴立像，象徵忙於教化，顯示佛陀對他體證的宇宙人生真理，充滿無限的熱情，雖是功行圓滿的佛陀，終日也要以真理不休息地為眾生服務。也有的垂手站立，表示接引眾生。
坐像多表入定、說法或降魔成道，是自受用的境界。坐像有結跏趺坐像、半跏趺坐像、倚像、半跏倚像、箕坐像、跪地像、交腳像等。
一般家裡供奉都選用立像，而修行人家則沒有關係，坐立都可以的。
家裡供了一尊觀音菩薩，已經有三四年了
21樓：匿名使用者
要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念：「南無觀世音菩薩」。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.多念：「心經」，以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」，多做供養禮拜菩薩的各種法事。
觀世音菩薩供奉在家裡什麼方位好，觀世音菩薩的供奉方位
客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了 自己就能開光加持 開光是念誦 把神 佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開 光不然都是空殼，除神 佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。佩戴的神 佛像，等等，自己唸誦佛號 阿彌陀佛 意念請佛加持一下 就行了燒香一般要看香譜的而不是其他 ...
我供奉觀世音菩薩,家裡人有供奉保家仙,今年一年我媽媽,姐姐,我接連有病,弟弟
你們 不念經 有什麼用 我家供奉的觀音菩薩，我現在把媽媽接我家了，媽媽她供奉的保家仙，家又小請問這能供奉在一起嗎？可以，菩薩恆順眾生，只要你恭敬就會方便與你，不會怪罪，保家仙屬於地仙散仙，可以在一起，但是貢品得有所區分。媽家供奉觀音菩薩 可我把媽接到我家了 觀音沒人供奉怎麼辦 可以把菩薩請到你家供。...
我本來供奉著觀世音菩薩，泰山奶奶，財神，現在又按九位仙家，我還在網上請了道教全神圖，能一起供奉嗎
可以一起供奉。朋友你供奉如此多的神靈，是有所苦，有所求吧。其實，我們信佛也好，通道也好，除了上香禮拜供奉之外，還有一些需要講究的事情。這對於我們心願的實現，大有幫助，我為你說一下 佛法角度 我們的心願不能實現，這在佛法中，叫做求不得苦，造成求不得苦的原因，是前世和今生的惡業所致。我們因為往昔的惡業，...