1樓：匿名使用者
死後犯裡來乎外乎，意思是去世的源人的日子不對bai，衝撞到du了煞神，所以才有zhi
犯乎一說，沒有入土dao是很好處理的，找你們當地有先生懂這些的，如果已入土才發現犯乎了，拖不得 要趕緊處理，因為犯乎一般是死人犯活人， 一般據典籍記載上說被犯的人多數是突然走了
2樓：匿名使用者
犯裡呼就是指自己家的copy人bai，就是死者的本姓家du裡，會不間斷的死人。
犯呼分裡
zhi呼和外呼。裡呼是指自己家的人dao，就是死者的本姓家裡，會不間斷的死人。外呼是指外姓人，指死者的女婿門或當地的一些外姓人，這些姓氏會不間斷的死人。
犯呼和死者的生辰死祭都有很大的關係，以及和死者穿的壽衣和壽鞋都有關係。和死者出殯火化的時間也是有很大關係的。
「死人犯裡乎外乎」什麼意思？
3樓：匿名使用者
裡呼是指自己bai家的人du，就是死者的本姓家裡，zhi會不間斷的死人
dao。
外呼是指外姓人，內指死者的女婿容
門或當地的一些外姓人，這些姓氏會不間斷的死人。犯呼和死者的生辰死祭都有很大的關係，以及和死者穿的壽衣和壽鞋都有關係。和死者出殯火化的時間也是有很大關係的。
中國自古就有重視風俗的傳統，"為政必先究風俗"、"觀風俗，知得失"是歷代君主恪守的祖訓。最高統治者不僅要親自過問風俗民情，還要委派官吏考察民風民俗，在制定國策時以它作為重要參照，並由史官載入史冊，為後世的治國理政留下治理風俗的經驗。
所謂"百里不同風，千里不同俗"正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂"移風易俗"正是這一含義。
風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
4樓：匿名使用者
犯裡乎外乎的意思很簡單，去世的剛好在這天而已簡稱犯乎，但"犯乎日"它沒有特定某天，用李會珺的fu能破解，是不是犯乎，需要算下才知道，
裡乎是指家族同宗同祠，外乎是指所有的外姓親戚。
死人犯裡乎外乎什麼意思
5樓：匿名使用者
裡乎和外乎都叫犯乎，裡乎是指家族裡同姓的人，外乎是所有的外姓親戚，裡乎是從直系親人開始，外乎沒有規律，六親都包括在內，一般是從八字軟的開始，用李會珺的方法能破除
6樓：山東省飛飛
犯呼分裡呼和外呼。
裡呼是指自己家的人，就是死者的本姓家裡，會不間斷的死人。
外呼是指外姓人，指死者的女婿門或當地的一些外姓人，這些姓氏會不間斷的死人。
7樓：匿名使用者
意思是去世死去的人在去世的日子和時間上有衝撞，衝上了三煞神之一，所以才會有犯裡乎和外乎一說，沒有入土去找懂的人處理好即可，不要擔心，只要處理好了 沒什麼事兒。
8樓：山海軒
死人犯裡乎外乎：犯死罪的犯人是在裡面呢，還是在外面呢？
「出乎其外，入乎其內」是什麼意思？
9樓：裂風
王國維在《人間詞話》中寫道：詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。
入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，於此二事皆未夢見。
入乎其內指入世，即進入而置身其中；出乎其外指遠而觀之，超然看世界。
人死之後 打入地道是什麼意思？求迷信的說法或者解釋
「不外乎」是什麼意思？
10樓：匿名使用者
不外乎： 不超出某種範圍以外。例如：他們談的不外乎是男女之間的事。
11樓：白衣覆墨
要解釋這個詞就要結合語境來說了：第一種，不超出某種範圍以外。如：法律不外乎人情。
第二種相當於差不多。如：他們談的不外乎是男女之間的事。第三種相當於就是。如：這麼親暱的一對不外乎情侶。
12樓：匿名使用者
「不外乎」表示「也就」「差不多」的意思，表示差距不是很大。
13樓：星之櫻女孩
乎，於、比。不外乎，不比某某更例外。
14樓：匿名使用者
意思是：除了什麼之外也不例外；還有就是的意思
人死後出煞是什麼意思？有鬼嗎？科學解釋！
15樓：無語翹楚
各地農村一種極端迷信鬼神的「出煞」陋習。「出煞」又稱「回煞」，據說人死後陰魂還留在家裡，「出煞」就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。「出煞」的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。
此俗建國後已摒棄。
活人為故人操辦後事， 其實都是為了給其他活人看的。可以證明孝順或者有很深的友誼，或者是對故人的尊敬。還有是自己對親人的想念，希望能得到慰藉。
16樓：古今漢語教育
出煞，又叫出殃、出殺、歸魂、回魂、回煞、回殃、回陽、回神等，是中國有的地方的農村處理喪事的一種傳統習俗。
據民間迷信傳說，人死後的第九天至第十八天之間的某一天，亡人的魂魄在雞腳神的押解下會在某一時間回到生前的住家作最後的留念與告別。人死後亡魂出竅，或上天，或入地，遊移在人間。因為活人怕遊魂在人間會嚇著生人，危害生人生命安全，所以必須把遊魂收歸到陰間。
這個收歸的過程就叫歸魂，也是人們傳說的出煞。
17樓：匿名使用者
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。
舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。
用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和週年時，還要燒紙祭奠。
在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。
「燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。
在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以
一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；
二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。尤以「三七」和「末七」最重要，每逢這兩個「七」日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
「末七」又稱「盡七」，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。「燒七」若與夏曆的初
七、十七、二十七相逢，謂之「衝七」或「犯七」，認為亡魂「逢七有災，衝七有難」。在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為「衝七」是忌期外，還以「燒七」與月中的初
八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：「逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒」。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關中一些農村。遇到「衝七」時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在「衝七」的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。
插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。
各地農村還有一種極端迷信鬼神的「出煞」陋習。「出煞」又稱「回煞」，據說人死後陰魂還留在家裡，「出煞」就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。「出煞」的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。
此俗建國後已摒棄。
18樓：小光頭不久
煞，凶神也，人死後魂魄回家會有煞神相隨，稱回煞; 鬼~乃人滅之靈
不外乎的意思,不外乎是什麼意思？
不過是的意思 即不會超過此範疇。不超出某種範圍以外。例如 他們談的不外乎是那件事。不外乎 是什麼意思？不外乎 不超出某種範圍以外。例如 他們談的不外乎是男女之間的事。要解釋這個詞就要結合語境來說了 第一種，不超出某種範圍以外。如 法律不外乎人情。第二種相當於差不多。如 他們談的不外乎是男女之間的事。...
君子有情，止乎於禮是什麼意思，君子之情，止乎於禮，不止於禮。是什麼意思？
君子也和常人一樣,是有七情六慾的人,但是要把這種本真的感情通過符合禮儀的舉止表現出來。君子之情，止乎於禮，不止於禮。是什麼意思？首先你這句話不正確。應該是 人皆有愛，止乎以禮。愛之由心，約之以禮。意思是，情感美好 應該受理智的約束 不論多麼深感的情誼也得遵守禮儀的規範。君子之間的情誼，是要禮尚往來，...
學而時習之，不亦樂乎？是什麼意思
學而時習之，不亦說乎 出自於孔子的 論語 千古名句,代代相傳。譯文 孔子說 學過的內容要經常練習，不也是一件很愉快的事嗎？意思是 學習後經常溫習所學的知識 學過的內容要經常練習，不也是一件很愉快的事嗎？出自於孔子的 論語 千古名句,代代相傳。原文 孔子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎?有朋自遠方來，...