1樓：阿沾愛生活
意思：（他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？大概會有所不同吧？
出處：北宋文學家范仲淹的《岳陽樓記》。
原文節選：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
譯文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。
這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。
前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那麼這裡北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這裡聚會，觀賞這裡的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？
作者簡介：范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學家。大中祥符八年（1015），進士及第。
慶曆三年（1043），參與慶曆新政，提出了十項改革主張。慶曆五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京。
皇祐四年（1052），溘然長逝，享年六十四歲，諡號文正，世稱范文正公。范仲淹文學成就突出，其「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」思想，對後世影響深遠。有《范文正公文集》。
這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了「不以物喜，不以己悲」的古仁人之心，也表達了自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國愛民情懷。
文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和「遷客騷人」的「覽物之情」結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
就藝術而論，《岳陽樓記》也是一篇優秀的文章。
第一，岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重複那些老話沒有意思。范仲淹就是採取了換一個新的角度，找一個新的題目，另說他的一套。
文章的題目是「岳陽樓記」，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂「古仁人之心」。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。
第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精闢。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議**。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得借鑑的地方。
第三，這篇文章的語言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如「日星隱曜，山嶽潛形。」「沙鷗翔集，錦鱗游泳。
」「長煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧。」這些駢句為文章增添了色彩。
作者錘鍊字句的功夫也很深，如「銜遠山，吞長江」這兩句的「銜」字、「吞」字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。「不以物喜，不以己悲」，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。
全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
2樓：找不到的答案費城
釋義： （他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
覽物之情，得無異乎？乎是什麼意思，表示什麼語氣？
3樓：匿名使用者
「乎」是語氣助詞，無含義，「乎」表反問語氣。
出自：宋朝 范仲淹《岳陽樓記》
原文選段：
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
釋義：雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
然則：雖然如此，那麼。南，向南。
極，盡。遷客騷人，多會於此：遷客，被貶謫流遷的人。
騷人，詩人。多：大多。
會，聚集。於，在。此，這裡。
覽：**，欣賞。物：
景物。之情：情感。
創作背景：
慶曆新政失敗後，范仲淹貶居鄧州。昔日好友滕子京從湖南來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，並附上《洞庭晚秋圖》。
范仲淹一口答應，但是范仲淹其實沒有去過岳陽樓。慶曆六年六月（即2023年6月），他揮毫撰寫的著名的《岳陽樓記》一記敘文，都是看圖寫的。
作者成就：
范仲淹提倡明師執教、經實並重。范仲淹注重對教師的培養和選拔，把「師道」確立為教育的重心，他推薦的名師胡瑗、李覯等，皆為北宋著名的教育家。
教學內容上，范仲淹提倡「宗經」，以儒家經典培養能通達「六經」、悉經邦治國之術的人才；同時注意兼授諸算學、醫藥、軍事等基本技能，培養具有專門知識、技能的實用人才。
范仲淹詞作存世共五首，雖然數量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發展中起著承前啟後的重要作用。
4樓：程曦
感嘆的語氣詞 這句話翻譯是欣賞景色的心情大概也有所不同吧！ 乎就是一個感嘆語氣詞
5樓：煦塵_二三
這句話翻譯過來的意思是，飽覽這裡景色時的感想，恐怕會有所不同吧？
覽【** 欣賞】物【景物】之【的】情【情感】,得無【恐怕】異【不同】乎。
原句應該是表肯定意思的反問句。
「乎」是語氣助詞，沒有意思的。「乎」相當於「吧」
「乎」表反問語氣
6樓：小月
覽【** 欣賞】 物【景物】 ,得無【 得無,恐怕/是不是 】 異【差別 不同】乎。
表示疑問，表示感嘆。
覽物之情 得無異乎 中 得無 和得是什麼意思？
7樓：小笑聊情感
覽物之情 得無異乎中得無的意思是怎麼能沒有。
這句話的意思是他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？大概會有所不同吧。這句話出自《岳陽樓記》。
原文：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
譯文：我**那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經很詳盡了。
那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
「覽物之情，得無異乎」是什麼意思？
8樓：
「覽物之情，得無異乎」的意思是：他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？大概會有所不同吧。該劇話出自《岳陽樓記》。
原文節選：
《岳陽樓記》
朝代：宋
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
譯文：慶曆四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達，人民安居和順，各種荒廢的事業都興辦起來了。
於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑託我寫一篇文章來記述這件事情。
我**那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經很詳盡了。
那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
9樓：在龍遊石窟滑雪的風鈴草
「覽物之情，得無異乎」這句話的意思是：
飽覽這裡景色時的感想，恐怕會有所不同吧。
「覽物之情，得無異乎」這句話出自北宋文學家范仲淹《岳陽樓記》。
具體原文如下
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：
隱耀；霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
賞析
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶曆六年九月十五日為重修岳陽樓寫的。其中的詩句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「不以物喜，不以己悲」是較為出名和引用較多的句子。文章通過對洞庭湖的側面描寫襯托岳陽樓。
滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要「不以物喜，不以己悲」，試圖以自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。
《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和「遷客騷人」的「覽物之情」結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
"遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？"是什麼意思？
10樓：安迪布蘭頓大人
被貶謫而遷徙到此處的人，還有那些文人墨客，大多聚會在這裡，他們觀覽這景物時的心情又怎能不有所不同呢？
11樓：愛吃魚的唄唄兔
被降職到外地的**和文人，大多在這裡聚會，看了自然景物而觸發的感情，恐怕會有所不同吧？
12樓：那就讓我毀滅
被貶謫的做官的人和詩人，很多會在這裡聚集。他們因為觀覽景物而產生的感情，怎麼能不有所不同呢？
13樓：
被貶官的人與文人大多都匯聚在這裡,看到事物的心情,大概會有所不一樣吧.
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人死後範裡乎，外乎是什麼意思，「死人犯裡乎外乎」什麼意思？
死後犯裡來乎外乎，意思是去世的源人的日子不對bai，衝撞到du了煞神，所以才有zhi 犯乎一說，沒有入土dao是很好處理的，找你們當地有先生懂這些的，如果已入土才發現犯乎了，拖不得 要趕緊處理，因為犯乎一般是死人犯活人，一般據典籍記載上說被犯的人多數是突然走了 犯裡呼就是指自己家的copy人bai，...