1樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
2樓：no—笙
華嚴經要義：一花一世界 一葉一如來
1. 科學式解答：
佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」！一個字——空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！
2. 文學式解答
了悟子注：
樹葉間容納宇宙，花瓣裡別有洞天，果然是一花一世界，一葉一如來！非親臨其境，道不得此語!
3. 南懷瑾師簡說：
「華嚴經」的重點是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
這也就是所謂的華嚴境界。
4. 《俗語佛源》：
〔花花世界〕佛教關於「世界」的說法很多。如《華業經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》捲上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。
如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：
「中界便是今日大眾所住的花花世界。」（李明權）
3樓：匿名使用者
1.菩提子
分為：星月菩提子，金剛菩提子，鳳眼菩提子，麒麟菩提子，元寶菩提子，龍眼菩提子，太陽菩提子，月亮菩提子，白玉菩提子，千絲菩提子，金鐘菩提子，雪禪菩提子，金蟾菩提子，五眼六通菩提子，仙桃菩提子，滿貫菩提子等
2.近年來，盤玩菩提的人越來越多，隨之菩提水漲船高，有些人為了表面的顏色，所以漂白星月菩提；還有的就是用做舊充當老菩提，水磨說成是幹磨等，要留心這樣的情況，多研究
3.盤玩菩提自古就是一種中國文化，這些年我也一直在收藏盤玩，大多出自古玩鑑賞師紅掌櫃之手，他世代收藏，菩提藏品不少，為人和善，已成至交，對於菩提子方面的問題，向他請教
他嬍信： nbnb70 註明朋友介紹，會通過驗證
4樓：飄茹落絮
我個人覺得是，菩提本無樹，明鏡亦飛臺，本來無一物，何處惹塵埃。也許這個是根本不搭邊的，呵呵！
5樓：小草吃嫩牛
一個蘿蔔一個坑的意思啊````````````````
一花一世界 一葉一菩提 是什麼意思 ？
6樓：匿名使用者
「一花一世界,一葉一菩提」意思是一朵花就是一個宇宙，一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大,微觀世界或者巨集觀世界都是一個世，對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。
對於生長的地球之外的比人類更巨集大的生物來說，地球只是一個皮球當你心中有了佛性,就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。萬物都有自身天生的佛，只是自己沒有發現，所以說一樹也是一個苦提。
其中揭示的是「以小見大」的意思，也含有小中見大見微知著的意思。菩提是指一種樹，相傳釋迦在菩提樹下修行得道，所以菩提意指覺悟的境界。
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「一花一世界,一葉一菩提」的出處：
唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
上聯闡述在廬山發生的一個傳說:相傳和尚慧遠居東林寺時，送客以溪為界，若過溪，寺後老虎就會吼嘯起來，因此名虎溪。有一次，慧遠送別陶淵明和道士陸修靜，由於情投意合，邊走邊談，不知不覺過了虎溪，虎即吼叫起來，三人相視太笑，從此傳為佳話。
下聯則概括了東林寺白蓮社的潮源歷史:佛教在漢魏兩晉時期從印度傳入中國不久，廬山東林寺便成為「佛教闡化之基」。
7樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
8樓：匿名使用者
一花一世界，一葉一菩提，從字面上的意思理解，
就是一朵花就是一個世界，一片菩提葉就代表著一棵菩提樹。從深沉上理解，一朵花雖然沒有一個世界那麼大，但是一朵花所涵蓋的一切與一個世界所涵蓋的一切是沒有區別的，一片菩提葉雖然不能和整個菩提樹相比其外在的形狀大小，但是一片菩提葉所含有的菩提性菩提智慧與一棵菩提樹所具有的菩提性菩提智慧是沒有區別的。言下之意就是整個世界是一體的，是共性的，花雖然很小，但是它涵蓋了整個世界的體性，葉雖然只是一片菩提葉，但是它代表著整個菩提樹所具有的菩提智慧，就如佛性是大千宇宙中眾生的共性，雖然說一個眾生與大千宇宙相比是渺小的，但是他所具備潛隱的佛性是無上的，是涵蓋著大千宇宙中的一切智慧。
9樓：果秀梅巨集詞
佛學說的是：「一花一世界，一葉一菩提」。這麼一說這裡就不得不提到佛學上的一個故事。
故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。
眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧祕，不過在一朵尋常的花中。
有了這個故事，我們也可以完全知曉佛是何以知道有微觀世界，何以知道有宇宙的。研究一朵花，可以悟出點東西，此所謂道，然後「道生一，一生二，二生三，三生萬物」（這裡將「道」另解了），我們瞭解的便會趨於無窮。這裡面有「以小見大」的意思，而「以小見大」的故事，我們知道的便更是很多，莊子看庖丁解牛得養生之道，孔子看河水流淌嘆「逝者如斯夫，不分晝夜」，阮籍「不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反」，而還有我們更為熟悉的「落葉知秋」「嘗一脬肉，而知一鑊之味」更是可以做這些的生動說明。
道啊，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在矢溺。大小便中都可以有道，還有**不可以有道呢？無處不有道。世界在**，就在那一枝一葉上。
這真是一個令人憧憬的世界。
我沒有看過「一花一世界，一葉一菩提」的佛經原文，所能查詢到的都是世人所做的或附會或牽強的一些解釋。看這些解釋，我每每都有「信來全無是處」的感嘆：對「一花一世界，一葉一菩提」我有一些更為保守的想法，相對於這，我更願相信具體問題具體分析。
我們真的可以「一葉落而知天下秋」嗎？春天裡一棵樹病了掉下葉子，一個小孩拾起來屁顛屁顛的告訴你秋天到了，你肯定會哭笑不得；而就算是秋天落下的，「天下」是不是太大了？世界這麼大，各個地方的季節並不一樣啊。
當然，我這麼說你會覺得有些抬槓的嫌疑，那我還想問的是，盲人摸象這個故事又做何解釋呢？幾個盲人摸象身體的不同地方，猜測出來象的樣子各有不同。既然「一花一世界」，既然可以「以小見大」，他們為什麼不能從一條腿一跟尾巴來推想出一個真實的象來？
莫非是盲人沒有佛那樣的悟性？但問題到這個層面上就一點意思都沒有了，我們都不可能有佛那樣的悟性，我們只能一花一世界，兩花就兩世界，萬人看一花可得萬世界，萬人看萬花則世界已成萬萬：這便沒有意義，「一花一世界，一葉一菩提」也便沒有了意義。
所有人都會犯浪漫的毛病，浪漫，就是不切實際啊。而「一花一世界，一葉一菩提」更是這樣的一個典型。在這個浪漫想法裡，整個世界會變得非常的簡單，古人不出戶知天下，我們拿著一個放大鏡對著一朵花發呆也可以知天下，於是一切便很美好。
但前面說了，這是沒有意義的。解決不了實際問題。倘若一個人眉頭緊蹙萬分惆悵的問你他怎麼樣才能追上一個女生時，你神祕兮兮的拿出一朵花來，「示之」，他肯定會抽死你；而一枝一葉你就算研究幾億年也不會找出愛滋病的診治之法啊。
佛一花一世界，他**知道在他這麼發呆後的幾百年會有一種病叫做aids呢。一花並沒有一世界，只能是一小世界，是世界的一小部分。
還是唯物哲學更能吸引我們這些崇理性者的目光。具體問題具體分析，這讓我等頓時眼前一亮，內心愉悅，我們不僅知道瞎子是摸不出來象的，我們還知道一座山，橫看成嶺而側看是成峰的。沒有了這些玄乎，沒有了一己之想法的浪漫，這陽光便是一片明媚。
10樓：公元凱燕祺
小中見大,花雖小但和世界一樣有著興衰,葉雖小同樣有著因果緣,成佛之人不要小看點滴的善緣,柴米油鹽的生活同樣是禪者的生活同樣可以成佛!
11樓：匿名使用者
每個有情都是一個世界，人所認為的現實世界，是無數的世界重疊在一起的，都是幻化，就是無數幻化的疊加，一個生命消失，他的幻化世界也隨之消失，一切無有真
12樓：星漢無塵
華嚴經要義：一花一世界 一葉一如來
1. 科學式解答：
佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」！一個字——空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！
2. 文學式解答
了悟子注：
樹葉間容納宇宙，花瓣裡別有洞天，果然是一花一世界，一葉一如來！非親臨其境，道不得此語!
3. 南懷瑾師簡說：
「華嚴經」的重點是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
這也就是所謂的華嚴境界。
4. 《俗語佛源》：
〔花花世界〕佛教關於「世界」的說法很多。如《華業經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》捲上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。
如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：
「中界便是今日大眾所住的花花世界。」（李明權）
一花一世界，一葉一菩提是什麼意思
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。通俗易懂的解釋是一朵花就是一個微觀世界 一片樹葉也蘊含智慧道理。這是佛家禪語，和 一茶一飯皆有佛理 表達的意思差不多。生活中的諸事諸物都有它的道理 規律等在其中，用心去觀察 體悟，明瞭其中的道理，開啟我們的智慧，提升我們的境界。從一朵花裡就可...
什麼是 一花一世界一葉一菩提，一花一世界 一葉一菩提 是什麼意思 ？
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。大道無形，無可名之，強為之名曰 道 大道無處不在，佛法講 青青翠竹，盡是法身 鬱郁黃花，無非般若 眾生平等，皆因緣和合而生，無能獨存。所謂其大無外，其小無內。故金剛經說 一切法皆是佛法。所以 一花一世界，一葉一菩提 簡單講，宇宙人生的真相 本...
「一花一世界，一葉一菩提」是什麼意思啊
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。這是一個認識論的問題，首先即是說 其大無外，其小無內 大與小的境界與認識也就是說宇宙是至大無外，至小無內 是無量無邊，無垠無涯的。一朵花一個世界，一片葉子有一個天堂，一沙一無窮盡的宇宙。其次 這裡面有 以小見大 的意思，而 以小見大 在 華嚴...