1樓：郭猛
漢字經過了6000多年的變化,其演變過程是：漢字分為古文字和今文字.甲骨文,金文,大篆,小篆稱為古文字；隸書,草書,楷書,行書稱為今文字.
漢字的字型演變有三次大的變革：商代甲骨文----秦代小篆；秦代小篆---漢代隸書；漢代隸書---魏晉以後的草書,楷書,行書.
以上的「甲金篆隸草楷行」七種字型稱為 「漢字七體」
中國文字——漢字的產生,有據可查的,是在約公元前14世紀的殷商後期,這時形成了初步的定型文字,即甲骨文.甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動.
到了西周後期,漢字發展演變為大篆.大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化,早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了,它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化,字形結構趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎.
後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡,改為小篆.小篆除了把大篆的形體簡化之外,並把線條化和規範化達到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫文字,成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字型.但是小篆也有它自己的根本性缺點,那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的,所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書.
至漢代,隸書發展到了成熟的階段,漢字的易讀性和書寫速度都大大提高.隸書之後又演變為章草,而後今草,至唐朝有了抒發書者胸臆,寄情於筆端表現的狂草.隨後,糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行.
我們今天所用的印刷體,即由楷書變化而來.介於楷書與草書之間的是行書,它書寫流暢,用筆靈活,據傳是漢代劉德升所制,傳至今日,仍是我們日常書寫所習慣使用的字型.
到了宋代,隨著印刷術的發展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進一步完善和發展,產生了一種新型書體——宋體印刷字型.印刷術發明後,刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響,產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字型,後世稱為宋體.當時所刻的字型有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體.
其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經略具橫細豎粗的一些特徵.到了明代隆慶、萬曆年間,又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體.原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體,像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂裡的神主牌等都採用這種字型.
以後,一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體.特別是由於這種字型的筆形橫平豎直,雕刻起來的確感到容易,它與篆、隸、真、草四體有所不同,別創一格,讀起來清新悅目,因此被日益廣泛地使用,成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字型,仍稱宋體,也叫鉛字型.
中國古代的宰相制度經歷了怎樣的演變過程？
2樓：紅叔看裝修
在我國封建社會中,輔助皇帝處理國家大政的最高長官,通稱宰相.宰是主持,相是輔佐之意.歷史上各個朝代對宰相的稱呼是各種各樣,名目繁多.
戰國時期,各諸侯國都設相國或相邦,丞相,即宰相,為百官之長.
秦朝宰相亦稱丞相或相國、國相.西漢沿置丞相,與太尉、御史大夫合稱三公,主持國家最高政務.西漢末年,改宰相為大司徒,與大司馬、大司空一起為三公,亦稱三司.
東漢的三公是司徒、司空、太尉,為共同負責軍政的最高長官.
西漢武帝時,為防止臣下專權將政務中樞從三公府移入內廷,由尚書協助皇帝裁決庶政,尚書檯便成了皇帝的機要祕書處,尚書檯長官尚書令則成了直接對皇帝負責,總攬一切政令的長官,成為實際上的宰相.以後,三國、兩晉、南北朝,宰相或稱丞相、相國,或稱司徒、尚書令,中書令、侍中等等,時置時廢,多由權臣擔任.
隋唐確立三省制度,中書、門下、尚書三省的長官中書令、侍中、尚書令就是宰相.唐初因唐太宗李世民即位前當過尚書令,以後臣下不敢居此職,尚書省的長官由原來的副職左右僕射擔任,執行宰相職務.唐中葉以後,皇帝另選重臣數人,授以同中書門下平章事職銜,意即與中書、門下長官商量處理國務之官,是事實上的宰相.
五代、宋代均沿襲唐制,遂直接把同中書門下平章事作為宰相的官稱,而原來的三長官反而成為閒職了.北宋神宗元年改制,以尚書左右僕射為宰相,南宋孝宗以後,又改左右僕射為左右丞相.
元代廢三省制,實行一省制,即以中書省為政務中樞,其中設左右丞相、平章、參政等,行宰相職權.
明初沿襲元制,設中書省左右丞相.後來因右丞相胡惟庸專權,與明太祖朱元璋發生矛盾被殺,皇帝恐權臣亂政,廢去中書省及丞相,把丞相之權分給六部官長,由他們直接對皇帝負責.明成祖時正式設立設立內閣,以內閣大學士協助皇帝處理政務.
我國的漢字是怎樣演變來的
3樓：不起眼的小過客
漢字主要起源於記事的象形性圖畫，象形字是漢字型系得以形成和發展的基礎。後來的演變經歷了幾千年的漫長曆程，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。
1、甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。
2、金文
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鐘鼎」是青銅器的代名詞。
3、大篆
大篆為漢字書體的一種。相傳為周宣王時史籀所作，故亦名籀文或籀書。 秦時稱為大篆，與小篆相區別。
大篆起於西周晚年，春秋戰國時期行於秦國。字型與秦篆相近，但字形的構形多重疊。
4、小篆
小篆也叫「秦篆」。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。
5、隸書
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。
6、楷書
楷書又稱正書，或真書，始於東漢。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。
7、草書
草書形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
8、行書
行書大約是在東漢末年產生的，是介於楷書、草書之間的一種字型，可以說是楷書的草化或草書的楷化。
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漢字起源的舊說法有五種，即結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。
1、結繩說：《北史·魏本紀》說：北朝魏的先世「射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。」
記錄了一些原始社會部落，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。
過去亦有學者據《周易·繫辭下》「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。」的論說，推斷「文字起源於結繩」。
2、八卦說：孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）裡說：「古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。」
3、河圖說：《易·繫辭上》：河出圖，洛出書，聖人則之。《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨於元扈洛i之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。
揭開此說的神祕面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對照「九宮」演算法。所謂「九宮」，在讖緯家來說。
是八卦加上**，合為九（「五」位於**，還可以和五行聯絡起來）；在術數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恆為15。
4、倉頡造字：「倉頡造字說」在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說：「倉頡作書，后稷作稼。」到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。
倉頡，傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁。
故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是蒐集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒佈者。
5、圖畫說：現代學者認為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關係。
4樓：所示無恆
漢字的演變過程從甲骨文（商代）-金文（西周）-篆書（西周-秦代）-楷書（東漢）草書（漢代）-行書（東漢末年），我們今天所通用的漢字手寫正體字便是東漢時期楷書。
1、甲骨文指的是在殷商時代刻在龜甲和獸骨上的文字。其的內容主要是殷代王室刻在占卜用過的龜甲和獸骨上的記錄,所以人們通常稱它為「卜辭」。其字型多數線條呈現出中間稍粗兩端略細的特徵，顯得瘦勁堅實，挺拔爽利，並富有立體感。
2、金文是指鑄或刻在銅器上的文字，其內容主要記載這件銅器為誰所有,有的記載戰功,祭祀以及受誰賞賜等。金文是承甲骨文而發展起來的,在筆畫和結構上比甲骨文簡單些,其特點是線條粗而自然,字形趨向工整,字型多不固定,一個字往往有多種寫法。
3、大篆在周代時期就已使用了，其真跡是「石鼓文」。其內容是記載田獵之事,並且是用韻文寫成,從字形上看與殷周古文不同。大篆的特點是線條化比較完整,均勻而柔和;結構比較整齊,打下了方塊漢字的基礎;但不足之處是筆畫較繁 書寫不夠方便。
4、小篆之形體結構規正協調，筆勢均圓整齊，偏旁也作了改換歸併。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。
5、隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。草書本於章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用於奏章而得名。今草大部分較章草及行書更趨於簡捷。
草書給予觀者豪放不羈、流暢之感。
6、「楷書「又名真書、正書、今隸。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡潔等。這種字型一直沿用至今，被視為標準字型且為世人所喜愛。
楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字型。
7、「行書」，是介於楷書與草書之間的，運筆自由的一種書（字）體。行書不同於隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息。
漢字是世界上最古老的文字之一，對周邊的影響也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變為由筆畫構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫「方塊字」。
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關於漢字的數量，根據古代的字書和詞書的記載，可以看出其發展情況。
秦代的《倉頡》、《博學》、《爰歷》三篇共有3300字；漢代揚雄作《訓纂篇》有5340字，到許慎作《說文解字》就有9353字了；據唐代封演《聞見記·文字篇》所記，晉呂忱作《字林》有12824字，後魏楊承慶作《字統》有13734字。
南朝時顧野王所撰的《玉篇》據記載共收16917字，在此基礎上修訂的《大廣益會玉篇》則據說有22726字；唐代孫強增字本《玉篇》有22561字。宋代司馬光修《類篇》多至31319字，宋朝官修的《集韻》中收字53525個，曾經是收字最多的一部書。
清代《康熙字典》有47000多字了；2023年歐陽博存等編著的《中華大字典》有48000多字；2023年日本諸橋轍次主編的《大漢和辭典》有49964字；2023年張其昀主編的《中文大辭典》有49888字；2023年徐仲舒主編的《漢語大字典》有54678字。
2023年冷玉龍等編著的《中華字海》有85000字。臺灣地區教育主管機關編撰的《異體字字典》第五版，內容含正字與異體字，共106230字，是收錄最多漢字的字典。
歷史上出現過的漢字總數有8萬多，其中多數為異體字和罕用字。絕大多數異體字和罕用字已被規範掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現。此外，繼第一批簡化字後，還有一批「二簡字」，已被廢除，但仍有少數字在社會上流行。
如果學習和使用漢字真的需要掌握七八萬個漢字的音形義的話，那漢字將是世界上沒人能夠也沒人願意學習和使用的文字了。但是《中華字海》一類字書裡收錄的漢字絕大部分是「死字」，也就是歷史上存在過而今天的書面語裡已經廢置不用的字。
據統計，十三經全部字數為589283個字，其中不相同的單字字數為6544個字。因此，實際上人們日常使用的漢字不過六千多而已。
在漢字計算機編碼標準中，最大的漢字編碼是臺灣地區的**s11643，5.0版全字型檔可供查詢的字共87,047個漢字、10771個拼音文字及894個符號。
臺港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個。gb18030是中華人民共和國現時最新的內碼字集，gbk收錄漢字簡體、繁體及20912個，而早期的gb2312收錄簡體漢字6763個。unicode的中日韓統一表意文字基本字集則收錄漢字20902個，總數亦高達七萬多字。
初期的漢字系統字數不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經歷了逐步複雜、字數大量增加的階段。漢字數量的過度增加又引發了漢字學習的困難，單一漢字能表示的意義有限。
於是有許多單一的漢語意義是用漢語詞語表示，例如常見的雙字詞。漢語書寫的發展多朝向造新詞而非造新字。
殷墟的甲骨文及更早、與漢字起源有關的出土資料，這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號，可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
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