1樓：一往無前
賦：直接說出想說的。如：
碩鼠、碩鼠無食我黍。比：就是現在說的比喻。
興：想說這個，並不直接表達，用另一種和這個有關的事開始。如關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。明明想說的是後面兩句。
2樓：匿名使用者
賦、比、興，是《詩經》主要的表現手法。「賦」，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。「比」，就是比喻，以彼物比此物。「興」，就是聯想，觸景生情，因物起興。
。關於賦比興的含義，歷來眾說紛紜，宋代朱熹的解釋是比較有代表性的，他說：「賦者，敷陳其事而直言之也」；「比者，以彼物比此物也」；「興者，先言他物以引起所詠之詞也」。
3樓：守寧呂月
賦比興《詩經》的表現手法。南宋朱熹在《詩集傳》中解釋：「賦者，敷陳其事而直言之者也。
」即鋪陳直敘；「比者，以彼物比此物也。」就是引譬設喻；「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」也就是觸景生情，託物興感，啟發聯想和想象。
《詩經》中的民歌運用賦、比、興手法，形象鮮明生動，使鳥獸草木的神態色採、天地山川的萬千景象、人物的音容笑貌，無不活生生地表達出來。從《詩經》起始的賦比興，特別是比興手法，已成為我國詩歌表現手法的基本準則，對後代的詩歌發展，影響很大。
這是古文中三種寫作手法
賦者，敷陳其事而直言者也。也就是敘述
比者，以彼物比此物。也就是比喻，比方
興者，先言它物以引起所詠之辭也。借物詠物
詩經的表現手法，賦，比，興。分別指的是什麼
4樓：9點說史
1、賦賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。
鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。
賦是最基本的表現手法，賦中比興，或者起興後再用賦。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。
如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。
2、比比就是類比(賦比興中比的意思是類比，不同於網路上流傳的比喻，其中類比與比喻的詳細差別請另行查詢，這裡不作贅述）是其中最基本的手法，用得最為普遍。
以彼物比此物，詩人有本事（可以理解為故事）或情感，借一個事物作類比 一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。形象生動，鮮明突出事物（事情）的特徵。
3、興興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
如《孔雀東南飛》中的「孔雀東南飛，五里一徘徊」。
擴充套件資料
「賦比興」用場廣，功能強，不僅被廣泛用於詩詞曲賦中，而且還被廣泛用於其他各體文學；除了用以抒情、描景、狀物，還可用以敘事、寫人。
在本土化敘事學、寫人學等文藝理論建構中，我們既可光大其固有的詩歌敘事、寫人本旨，也可以將其翻轉為戲曲**的敘事、寫人理論而加以發揚。
以往，關於「賦比興」抒情、寫景、狀物等功能的研究已較充分，關於其敘事功能的研究也已頗有起色，而關於其寫人功能的研究則較為遜色，因而期待抉發。
相對於「縱鋪」賦筆主要用於時間性強的敘事而言，「橫鋪」賦筆則主要用以空間性強的寫人，尤其是經常用以藻繪人物意象與情態。比興依託「引類取譬」，多用於寫人之表象、心象，是為「比象」。
這種「比象」寫人筆法帶有虛擬性，所寫人物意象給人留下較為豐富想象餘地。當然，「賦比興」還被廣泛地用於「寫心」，藉助誇飾渲染、物象比擬，實現心態外化。
概而言之，「賦比興」這套古老的表達方法和行文法寶可以與「傳神寫照」「曲盡其態」「寫心」等繪畫理論匹配互補，成為構建中國寫人文論體系的要素。
5樓：星羽
賦：直接說出想說的。如：
碩鼠、碩鼠無食我黍。比：就是現在說的比喻。
興：想說這個，並不直接表達，用另一種和這個有關的事開始。如關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。明明想說的是後面兩句。
6樓：獨梅花煙
賦、比、興分別指的是：
《詩經》的賦——就是詩人在抒發對社會生活的感受和激情時，採取直敘或白描的手法直抒胸臆，直論其事，形容鋪敘，不加曲折。
比——對本質上不同的兩種事物，利用它們之間在某一方面的相似點來打比方，或者用淺顯常見的事物來說明抽象的道理和情感，使人易於理解；或者藉以描繪和渲染事物的特徵，使事物生動具體形象地表現出來，給人以鮮明的印象。
興——朱熹說過「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」先言的「他物」，即起興的形象，也就是最初觸發詩人豐富聯想的起點。在《詩經》中作為起興的形象既有眼前的自然景物，也有社會生活現象。
興在寫詩中具有發端和比喻的雙重作用。
賦，比，興分別是什麼形式的表現手法？
7樓：★盧煒
「賦、比
、興」簡介
賦、比、興，是《詩經》中常用的表現手法，對後世詩歌創作影響很大。朱熹在《詩集傳》中解釋說：「賦者，敷陳其事而直言之者也」，「比者，以彼物比此物也」，「興者，先言他物以引起所詠之辭也」。
這種解釋比較通行。
賦就是陳述鋪敘的意思，一般多風出於《頌》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱洧》等優秀民歌作品，也使用了賦的手法。
比就是譬喻，對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。如《鄘風·相鼠》《魏風·碩鼠》用令人憎惡的老鼠來比喻統治者的不講禮儀、貪婪可惡；《衛風·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛轉衰。
興是藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容，大多在詩的開端。興同詩歌內容有一定的聯絡。如《周南·桃夭》是一首嫁女詩，以「桃之夭夭，灼灼其華」起興，使人從桃花盛開聯想到新嫁娘的美貌。
又如《邶風·燕燕》是一首送別詩，以「燕燕于飛，差池其羽」起興，使人從燕子飛時的差池不齊聯想到送別時的依戀之情。
比興手法的運用，能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味和形象感染力。比興手法對後世詩歌的創作有很大影響。
表現手法中的賦，比，興是什麼意思 10
8樓：海豚與藍天
賦、比、興，是《詩經》主要的表現手法。「賦」，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。「比」，就是比喻，以彼物比此物。「興」，就是聯想，觸景生情，因物起興。
。關於賦比興的含義，歷來眾說紛紜，宋代朱熹的解釋是比較有代表性的，他說：「賦者，敷陳其事而直言之也」；「比者，以彼物比此物也」；「興者，先言他物以引起所詠之詞也」。
9樓：歲月不寒
《詩經》的表現手法。南宋朱熹在《詩集傳》中解釋：「賦者，敷陳其事而直言之者也。
」即鋪陳直敘；「比者，以彼物比此物也。」就是引譬設喻；「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」也就是觸景生情，託物興感，啟發聯想和想象。
《詩經》中的民歌運用賦、比、興手法，形象鮮明生動，使鳥獸草木的神態色採、天地山川的萬千景象、人物的音容笑貌，無不活生生地表達出來。從《詩經》起始的賦比興，特別是比興手法，已成為我國詩歌表現手法的基本準則，對後代的詩歌發展，影響很大。
賦 賦，是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。
在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。
它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。
比 賦比興是我國三種傳統的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。 一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。
興 興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。
10樓：匿名使用者
賦，直接鋪陳敘述。
比，比喻，有明喻 暗喻之分。
興，起興，有引起聯想 烘托渲染氣氛的作用。
什麼叫賦比興手法
11樓：匿名使用者
賦是鋪陳直敘，是人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比就是類比，用來作比的事物總比本體事物更加生動具體。興是託物起興，先言他物，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。
需要多學習，多應用。
12樓：亦夢之城
1、賦比興是《詩經》的主要三種表現手法。
2、賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。
它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。賦是最基本的表現手法，賦中比興，或者起興後再用賦。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。
漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。
3、比就是類比(賦比興中比的意思是類比，不同於網路上流傳的比喻，其中類比與比喻的詳細差別請另行查詢，這裡不作贅述）是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩人有本體或情感，借一個事物作類比 一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。形象生動，鮮明突出事物（事情）的特徵。
《詩經》中比的運用很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表達感情的比體詩，如《魏風·碩鼠》《小雅·鶴鳴》，獨具特色：而一首詩中部分運用比的手法，更是豐富。
《衛風·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮」。
4、興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
如《孔雀東南飛》中的「孔雀東南飛，五里一徘徊」。
詩經中賦,比,興的詩,《詩經》中的賦比興3種藝術表現手法都是什麼？
詩經 中的 衛風.氓 秦風.無衣 邶風.靜女 這三首中 賦,比,興都有,基本上沒有單個的,都是結合的.詩經 中的賦 比 興3種藝術表現手法都是什麼？賦 比 興是 詩經 的3種藝術表現手法，與風 雅 頌一起，合稱為 詩經六義 所謂賦，朱熹說是 敷陳其事而直言之 也就是直接陳說 所謂比，朱熹說是 以彼物...
詩經中的賦比興是啥，詩經中的「賦比興」是什麼意思？
賦比興是 詩經 的主要三種表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據 詩經 的創作經驗總結出來的。最早的記載見於 周禮 春官 大師 教六詩 曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。後來，毛詩序 又將 六詩 稱之為 六義 故詩有六義焉 一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。唐代孔穎達 ...
談談賦比興的創作手法在《詩經》中的作用
詩經 詩三百 中，開創了賦 比 興的創作手法，為今後的詩歌創作提供了範例。一 詩經 中的賦 周南 芣苢 采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。朱熹 詩集傳 說 賦也。方玉潤 詩經原始 殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳...