1樓：匿名使用者
[詩經]中的[衛風.氓] [秦風.無衣] [邶風.靜女] 這三首中:賦,比,興都有,基本上沒有單個的,都是結合的.
《詩經》中的賦、比、興3種藝術表現手法都是什麼？
2樓：中地數媒
賦、比、興是《詩經》的3種藝術表現手法，與風、雅、頌一起，合稱為「詩經六義」。所謂賦，朱熹說是「敷陳其事而直言之」，也就是直接陳說；所謂比，朱熹說是「以彼物比此物」，包括我們今日所說的比喻和比擬，所謂興，朱熹說是「先言他物，以引起所詠之辭也」，如《周南·關雎》先寫「關關雎鳩，在河之洲」以引出「窈窕淑女，君子好逑」的遐想。因為興常用於詩歌開頭，所以又叫起興。
詩經的表現手法，賦，比，興。分別指的是什麼
3樓：9點說史
1、賦賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。
鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。
賦是最基本的表現手法，賦中比興，或者起興後再用賦。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。
如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。
2、比比就是類比(賦比興中比的意思是類比，不同於網路上流傳的比喻，其中類比與比喻的詳細差別請另行查詢，這裡不作贅述）是其中最基本的手法，用得最為普遍。
以彼物比此物，詩人有本事（可以理解為故事）或情感，借一個事物作類比 一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。形象生動，鮮明突出事物（事情）的特徵。
3、興興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
如《孔雀東南飛》中的「孔雀東南飛，五里一徘徊」。
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「賦比興」用場廣，功能強，不僅被廣泛用於詩詞曲賦中，而且還被廣泛用於其他各體文學；除了用以抒情、描景、狀物，還可用以敘事、寫人。
在本土化敘事學、寫人學等文藝理論建構中，我們既可光大其固有的詩歌敘事、寫人本旨，也可以將其翻轉為戲曲**的敘事、寫人理論而加以發揚。
以往，關於「賦比興」抒情、寫景、狀物等功能的研究已較充分，關於其敘事功能的研究也已頗有起色，而關於其寫人功能的研究則較為遜色，因而期待抉發。
相對於「縱鋪」賦筆主要用於時間性強的敘事而言，「橫鋪」賦筆則主要用以空間性強的寫人，尤其是經常用以藻繪人物意象與情態。比興依託「引類取譬」，多用於寫人之表象、心象，是為「比象」。
這種「比象」寫人筆法帶有虛擬性，所寫人物意象給人留下較為豐富想象餘地。當然，「賦比興」還被廣泛地用於「寫心」，藉助誇飾渲染、物象比擬，實現心態外化。
概而言之，「賦比興」這套古老的表達方法和行文法寶可以與「傳神寫照」「曲盡其態」「寫心」等繪畫理論匹配互補，成為構建中國寫人文論體系的要素。
4樓：星羽
賦：直接說出想說的。如：
碩鼠、碩鼠無食我黍。比：就是現在說的比喻。
興：想說這個，並不直接表達，用另一種和這個有關的事開始。如關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。明明想說的是後面兩句。
5樓：獨梅花煙
賦、比、興分別指的是：
《詩經》的賦——就是詩人在抒發對社會生活的感受和激情時，採取直敘或白描的手法直抒胸臆，直論其事，形容鋪敘，不加曲折。
比——對本質上不同的兩種事物，利用它們之間在某一方面的相似點來打比方，或者用淺顯常見的事物來說明抽象的道理和情感，使人易於理解；或者藉以描繪和渲染事物的特徵，使事物生動具體形象地表現出來，給人以鮮明的印象。
興——朱熹說過「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」先言的「他物」，即起興的形象，也就是最初觸發詩人豐富聯想的起點。在《詩經》中作為起興的形象既有眼前的自然景物，也有社會生活現象。
興在寫詩中具有發端和比喻的雙重作用。
詩經中風、雅、頌、賦、比、興各是什麼意思
6樓：匿名使用者
風，是指國風，即西周時期各諸侯國15個地區的民間歌謠。作者大多是貧民，也有個別貴族；主題多是情歌和表達對生活的哀怨；一般在田園、山野歌唱；個人唱或男女對唱。相當於現在的民歌 雅，是指周朝直接統治地區的正統**，有一小部分是民歌。
多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品；主題廣泛，有讚美、有諷刺、有抒情，但沒有情歌；文人雅士相聚時唱和的**。
頌，是當時統治者進行祭祀時的樂歌；作者應多為專業人士；主題為讚美統治者的功德；多在高堂大廟中演唱，在演唱時配有舞蹈。
「賦、比、興」是學者總結出的《詩經》表現手法。
賦，是鋪陳的意思，對事物直陳其事，描述一件事情的經過。
比，就是比喻，用一個事物比喻另一個事物。
興，就是聯想，觸景生情，因物起興，從一個事物聯想到另外一件事物。
7樓：後
風——民間歌謠
雅——宮廷樂曲歌詞
8樓：紫菱夢菲
風、雅、頌是屬於《詩經》的文體分類，賦、比、興則沒有說明。唐代孔穎達《毛詩正義》說：「賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形」；意思是前者是詩的作法，後者是詩的體裁。
一般說，賦、比，都比較清楚，興就有疑問，後人的解釋分歧很多。至今也沒有定論。劉勰所謂「風通而賦同」，即風雅頌相通，賦則作為詩的一般表現手法，「通正變，兼美刺」，也是相同的，這些都比較好理解，惟獨比和興問題，歷代解釋很多。
概括起來大體上有三種解釋的方法，即政治的解說、語言的解說和文學的解說。
《詩經》中的「賦」、「比」、「興」三種手法各是什麼？
9樓：百度使用者
賦 賦，是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。
在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。
它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。
比 賦比興是我國三種傳統的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。 一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。
興 興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。
《詩經》裡大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂「賦」，用朱熹《詩集傳》的解釋，是「敷陳其事而直言之」。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。
大體在《國風》中，除《七月》等個別例子，用鋪排陳述的較少；大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。漢代辭賦的基本特徵就是大量鋪陳。雖然從《詩經》到漢賦還間隔許多環節，但說其原始的因素源於《詩經》，也未嘗不可。
「比」，用朱熹的解釋，是「以彼物比此物」，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用「他山之石，可以攻玉」來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用「葇荑」喻美人之手，「凝脂」喻美人之膚，「瓠犀」喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用「比」的佳例。
「賦」和「比」都是一切詩歌中最基本的表現手法，而「興」則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。「興」字的本義是「起」。《詩經》中的「興」，用朱熹的解釋，是「先言他物以引起所詠之辭」，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
它往往用於一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的「興」，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。就像秦風的《晨風》，開頭「鴥彼晨風，鬱彼北林」，與下文「未見君子，憂心欽欽」云云，很難發現彼此間的意義聯絡。
雖然就這例項而言，也有可能是因時代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的「興」。
進一步，「興」又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。但正因為「興」原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那麼固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關雎》開頭的「關關雎鳩，在河之洲」，原是詩人借眼前景物以興起下文「窈窕淑女，君子好逑」的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
又如《桃夭》一詩，開頭的「桃之夭夭，灼灼其華」，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。由於「興」是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，後代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構成中國古典詩歌的一種特殊味道。
詩經中的賦比興是啥，詩經中的「賦比興」是什麼意思？
賦比興是 詩經 的主要三種表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據 詩經 的創作經驗總結出來的。最早的記載見於 周禮 春官 大師 教六詩 曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。後來，毛詩序 又將 六詩 稱之為 六義 故詩有六義焉 一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。唐代孔穎達 ...
談談賦比興的創作手法在《詩經》中的作用
詩經 詩三百 中，開創了賦 比 興的創作手法，為今後的詩歌創作提供了範例。一 詩經 中的賦 周南 芣苢 采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。朱熹 詩集傳 說 賦也。方玉潤 詩經原始 殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳...
請找出詩經中運用賦比興的詩句各三句
詩經 中的賦 周南 芣苢 采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。朱熹 詩集傳 賦也。方玉潤 詩經原始 殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳也。夫佳詩不必盡皆徵實，自鳴天籟，一片好音，尤足令人低迴無限。若實而按之，興會索然...