各朝代時期都分別有哪些不同的文化特點

2021-03-21 00:24:45 字數 5313 閱讀 9185

1樓:方一處

就中國而言,唐bai詩、宋du

詞、元曲、明清**,在不同

zhi的歷史時dao期就有不同的文化形回

式呈現出來;就外國而答言,古希臘的神話、古羅馬的史詩,18世紀的浪漫主義文學、19世紀的現實主義文學、20世紀初的自然主義文學、唯美主義文學、象徵主義文學等都是不同時代的文化特點。

南北朝時期的文化各有什麼特點

2樓:匿名使用者

最大的特點是暢行「三教文化」:道教、佛教、儒教同時繁榮。

具體有:

⑴科學技術成就突出.如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等.

⑵思想界異常活躍.道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印.

⑶體現民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格.

⑷帶有**割據的烙印.此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異.

3樓:匿名使用者

經由魏晉時儒學獨尊的地位被破除後,到了南北朝時期的思想已經形成多元化的思想。在諸多的思想流派中,出現了以法治國、務實求治的主張和「無君論」等有價值的觀點,也產生了消極頹廢、遁世遊仙的思想,影響最大的是玄學思想。

南北朝時代,在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢,玄學思潮歸於沉寂,佛道二教繼續發展。佛教大量譯經,廣泛流行,滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面。儒學面臨嚴峻挑戰。

由於佛教的急劇膨脹,使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化。儒家學者在思想、文化上的批評焦點,由老莊玄學轉向佛教,出現了大批反佛思想家。

中國古代各個朝代有什麼總的特點或者說是時代特徵? 綜合政治經濟文化,不要分開了。簡短點兒。

4樓:匿名使用者

【只舉些主要演變朝代】:

政治上 地方權力向**集中 **權

力向皇帝一人集中(焦點是皇權和相權之爭)

具體表現在

周的封分制和宗法制,此時地方權力很大(地方王位可世襲,後期即春秋戰國時完全脫離**控制)

秦,吸取教訓,建立**集權封建王朝,在地方實行郡縣制,縣令由皇帝親自任命且不可世襲,這樣皇帝工作量過大,所以又設丞相一職。

漢,相權日益龐大 威脅皇權 漢武帝採取頻繁換相,布衣為相等辦法打擊相權 同時漢初期還採取封分制郡縣制並行的策略。東漢末年,乾脆採取重用宦官,外戚等方法削弱相權。但這些都沒有徹底解決問題。

隨後的朝代都沒有特別有效措施削弱相權,直至唐朝,設三省六部制,將相權一分為三,具體事務交由六部處理使相權招到重大打擊。

元朝設立行省制。進一步削弱地方權力。

到明,太祖廢除丞相,自此,皇權徹底戰勝相權。設內閣大學士為謀士。

至清乾隆年間 設軍機處,封建君權達到頂峰。

文化方面,文化隨著經濟和政治的演變而發展。

東周後期,出現「百家爭鳴」,文化空前繁榮;

秦統一後,焚書坑儒,開始統一思想;

到漢,儒學成為正統思想;

此後各朝鞏固儒學地位,到隋唐,設科舉制

制,至北宋完善;

再至明清,出現「程朱理學」,採用八股文考試,禁錮和扼殺人們的思想。

5樓:enjoy神之白

政治分為前期草創,勵精圖治為帝國下一代營造清平國力積蓄的基礎,確立王朝的統治體制與文化的統一,比如曆法、賦稅、土地。打擊拉攏前朝統治工具和服務的知識分子,鞏固新王朝的新勢力;中期革新守成期,對前人草創局面的修補,進一步創新統治的體制與文化的滲透,緩和內外部各階級矛盾,特別是封建主地主與農民,以及統治階層地位鞏固後的土地、賦稅、律例、統治服務工具的修補;中後期的中興,統治時間的推移,統治秩序隨著封建關係不斷鬆弛,統治工具不斷擴大,權利分配的不平衡,引起國家財務支出和消費的空洞,土地日益兼併無秩序,封建權利逐漸轉移到幾個人物手裡,又影響到了**皇帝的統治,為統治服務的文化也出現批判的呻吟。這時期如果出現一位有能力的君王,便可以**帝國的高度權力,打擊各類侵蝕統治根基的滲入,從而起用埋沒的變革能力強的少數精英,利用各類手段不顧遺老貴族與權臣的阻礙,為帝國從新換五臟,除了一個不可動搖的腦部,帝國面貌煥然一新,但經此也為精英們的自身和帝國埋下了更為嚴厲打擊的伏筆。

後期的衰敗,皇帝只是利用各派權力制衡和調節的所謂的帝國大腦,不管革新派,還是守舊的遺老保守派,都是皇帝個人對列祖列宗以及上天負責人的工具,萬不得以才利用革新派壓制守舊派,不讓帝國的滅亡落在自己在位的時間裡。可想而知,皇帝一死,跟著陪葬的就是革新派,所謂一朝天子一朝臣,但是留下維護守舊勢力餘孽是不久遠的,帝國也日薄西山了,等待的將是從新一輪的統治力量的更新換舊,還有王朝的名字和姓。統治的力量需要結合文化精英派的效忠,以及地主階級的經濟支援,和對農民剝削的緩急程度。

朝代的更替只是更好的維護剝削收益的合理性

6樓:月光獨步

總的特點就是**高度集權,時代特徵就是,封建主義從促進社會發展到阻礙社會發展!

7樓:匿名使用者

十二個字搞定:禮周,強漢,霸隋,盛唐,繁宋,榮明!

中國傳統文化的發展經歷了哪幾個階段,每一個階段的文化特徵分別是什麼) 20

8樓:月似當時

中國傳統文化的發展分為四大階段:

一、中國傳統文化的孕育期

原始社會時期:從最早的原始文化算起,中國文化已有200萬年的歷史。大約在距今2023年前,人類進入新石器時代。農業、製陶、石器的磨製與鑽孔,是新石器時代三大文明成就。

二、中國傳統文化的雛形期

春秋戰國時期的文化的總特徵:百家爭鳴、百花齊放。出現了中國歷史上第一次思想解放的浪潮。

春秋戰國時期是中國文化的「軸心時代」,奠定了中國傳統文化的基本格局。孔子、孟子、老子、莊子、韓非子、墨子、荀子是最傑出的思想家。

三、中國傳統文化的定型期

總特徵:制度化、模式化、程式化。元明時期至清朝中期,中國傳統文化走向衰落,暮氣沉沉,又孕育新生。

明末清初,西學東漸。以義大利傳教士利馬竇為代表,西方人帶來了近代的世界觀念與自然科技成就。但到雍正年間,傳教士被逐出國門,西學東漸幾近中斷。

四、中國傳統文化的轉型期

從2023年鴉片戰爭爆發到2023年中華**建立前,是中國傳統文化的轉型期。這一時期文化發展的總特點是新舊雜陳,外來的西方近代文化與中國傳統文化既衝突又交融,兩種文化較量,「死的要拖住活的,新的要突破舊的」,但傳統文化向近代文化轉變是不可阻擋的潮流。

擴充套件資料

中國傳統文化特點:

1、世代相傳,中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷,在不同的歷史時期或多或少的有所改變,但是大體上沒有中斷過,總的來說變化不大。

2、民族特色,中國的傳統文化是中國特有的,與世界上其他民族文化不同。其顯著特點是:儒、佛、道三家民族文化,共同支撐,又相互融合。

3、歷史悠久。如中國傳統文化的儒家文化有五千年的歷史。

4、博大精深,「博大」是說中國傳統文化的廣度—豐富多彩,「精深」是說中國傳統文化的深度—高深莫測。

9樓:一槓青年

中國傳統文化經歷了4個階段,每個階段的文化特徵分別是:

1.儒家創始人為孔子,名丘字仲尼,魯國人(今山東曲阜)。孔子思想裡,最重要的內容之一就是「禮」。所謂的「禮」只是綱常名教化的政治、社會秩序。

2.什麼是道家?所謂道家,最初見於漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說:

「道家使人精神專一,動合無形,瞻足萬物,其為術也,因陰陽之大順,採儒、墨之善、撮名、法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多」。「知變,因變,應變」可謂道家之特長。

3.佛教於兩漢之際傳入中國,在中國的歷史條件下,開始生根、發展,成為中國封建社會上層建築的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教。佛教以人生為苦,因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想,為了實現理想便提出了一套去惡從善的理論學說和倫理道德準則,形成了有關宗教倫理道德的思想體系。

4.老子像中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態,是中華民族智慧的結晶,是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神,主要體現在三個方面:

一是凝聚之學,中國傳統文化是內部凝聚力的文化,這種文化的基本精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯絡起來,形成一種文化關係;二是相容之學,中國傳統文化並不是一個封閉的系統,儘管在中國古代對外交往受到限制,還是以開放的姿態實現了對外來佛學的相容,三是經世致用之學,文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化,中國傳統文化突出儒家經世致用的學風,它以究天人之際為出發點,落腳點是修身、治國、平天下,力求在現實社會中實現其價值,經世致用是文化科學的基本精神。

10樓:匿名使用者

傳統文化的發展經歷了哪幾個階段?每一個階段文化特徵分別都有很多不一樣。

11樓:百度使用者

henhaohenqiangda

春秋戰國到清朝,各個朝代的文化特徵

12樓:謝絕的閒聊

出現了百家爭鳴的局面。

(一)儒家

儒家倫理思想以孔子為代表.他建立了以「仁」和「禮」為核心的倫理理論與道德準則.仁是處理人與人關係

和做人的根本原則,禮是人行為的根本原則,仁是內心的德性,禮是外在的規範.孟子對孔子倫理思想中的「仁

」作了進一步的發揮和完善,提出了性善論,確立了主觀倫理精神.他認為人生來就具有善心,具體表現為「惻隱

之心」、「羞惡之心」、「恭敬之心」、「是非之心」等四種「善端」.擴充「善端」,便發展為仁、義、禮、智

四種道德.荀子對孔子倫理思想中的「禮」作了進一步的闡發,確立了客觀倫理精神.「禮」是「天理」、「人情

」、「國法」三者的統一.主張性惡論,講究化性起偽.

(二)道家

道家的倫理思想以老子和莊子為代表.老莊倫理精神的主要傾向是:以保全個人的生命、超脫世俗生活為最高

理想,鄙視君臣、父子的人倫之道,接近出世主義.在現實生活中,道家的人生態度、處世原理、修養方法,與儒

家相補充.如果說儒家倫理精神是在社會生活中的「進」,道家倫理則是在社會生活中的「退」,它所要解決的是

在曲折的、不得志的社會生活中如何安身立命的問題.

(三)墨家

墨家的倫理思想以墨子為代表,提倡「兼愛」的倫理原則.在道德評價上,墨子提出「志功」統一的主張.在

義利關係上,墨家主張把義利統一起來,墨家認為義就是利,「重利」就是「貴義」.但其理論的短命標示出其理

論不符合中國傳統社會的特殊結構.

(四)法家

法家倫理思想的主要代表是管子、韓非子.法家倫理思想強調法在社會生活中的作用,認為法起根本性的作

用,甚至誇大為可以代替道德.中國社會最後形成的「內法外儒」的統治形式說明了中國社會家國一體的格局.

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