1樓：搞笑腫鍋
個人覺得龍是真實存在的，因為營口的墜龍事件還有很多見證人在世，但是cctv的走近科學硬是說成鯨魚，我現在對走近科學完全的不信任，扭曲事實。
有一部講述史前時代東方神話中的龍是由西方一種翼龍龍為了適應環境變遷進化而來的紀錄片找好幾年了給忘了
2樓：匿名使用者
是 龍的世界 dragonworld 吧，跟個紀錄片一樣的科幻片
神話龍進化幾個階段
3樓：匿名使用者
龍是東亞（中國朝鮮日本越南柬埔寨等）神話傳說中的神異動物，為百鱗之長 。龍在傳說裡有多種型別，共同特點是軀長、眼睛突出、嘴邊有長鬚、四隻爪子、鱗片大、腥味濃烈、叫聲如牛。其中一種龍的形象特點是九似：
角似鹿、頭似牛、嘴似驢、眼似蝦、耳似象、鱗似魚、須似人、腹似蛇、足似鳳。進化階段如下：
第一階段，虺（huǐ）：《述異記》載：「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期；
第一階段，虯：一般把沒有角的小龍稱為虯龍，是龍的一種，故古文獻中註釋：「無角曰虯，有角曰龍」；（其中：
蟠螭：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的龍。蛟：
一般泛指能發洪水的有鱗的龍。）
第三階段，角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」；
第四階段，應龍：又作黃龍。背生雙翼的龍，據《述異記》記載：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、千年為應龍。」據說當年軒轅帝有名大將就是應龍，主要功績有戰蚩尤和疏通黃河水道；
第五階段，行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍；
第六階段，龍到一定的年齡和境界而不死，成為王者，之後就是種族之皇。
此為拙見，僅供參考，詳情見http://baike.baidu.
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4樓：demon陌
是一個階段一個階段地進化，不是你想進化成紅的就紅的，黑的就黑的，有順序的！
黑的好象是最後進化出來的，進化要買進化石。
小幼龍的時候技能只有補mp的沒有，等你買石頭進化一次後，就會有補mp技能了，也就是說所有技能全都有！
現在有個任務叫寵物龍的進化任務完成後你可以自己選擇要變的顏色！
龍 是什麼變化而來的？
5樓：匿名使用者
龍的原型究竟是什麼動物一直眾說紛紜，要揭開這個謎團須從華夏民族的悠久歷史去溯古尋源。
當原始人類從採集野果和漁獵轉向以種植為生的時候，穀物成了主要食物，而收穫數量就決定了人們的生存質量。還處在幼年時期智慧尚不發達的古代人，面對自然界變化無常頻繁發生的各種災害，既無法理解也無力控制，又不甘心聽任自然擺佈，於是就寄希望出現一些可以左右自然力以幫助抵禦災害的神靈，企圖通過祈禱和供奉這些神靈偶象以求得護佑。
在華夏民族的發祥地黃河流域，受溫帶季風氣候影響，洪澇災害對人威脅極大，所以渴求有一種能主宰雨水保佑風調雨順五穀豐登的神靈便是古代先民的最大願望。處在不同地域和環境中的古代人類，由於受到身邊不同自然物的益處和害處，因此，人們心目中代表自然物精華和靈氣的物件各不相同，某種生活在身邊的動物就是最常用的造神素材，於是我們的祖先便創造出一種以我國特有的鼉屬鱷科爬行動物揚子鱷為原型的寓意性主水神靈形象——龍。
揚子鱷這種曾與恐龍共同生活了一億多年延續至今仍奇蹟般保持了原始形態的「活化石」是如何被塑造成龍呢？夏商朝以前，黃河流域的環境像《水經注》記載的 「雜樹交蔭，雲垂煙接」，曾是山清水秀植被豐富的地方，古氣象學表明氣候還相當溫暖潮溼，因此生活著許多揚子鱷。由於揚子鱷猙獰的相貌，能在水中和陸地兩棲生活的奇特習性以及經常半潛水中似隱似現的詭祕行蹤，引發古人對它產生了既恐懼又敬畏的心理，所以在眾人眼中具有威嚴和神祕感的動物——揚子鱷便成了主水神靈形象的必然選擇物件。
龍的幻化形象具有揚子鱷的全部基本特徵：1、披滿鱗甲的身軀；2、長顎大口和位於頭頂的翹鼻；3、鋒芒畢現的錐型尖牙；4大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6、強健的四肢和五指利爪；7、有橫條紋的腹部。
為了彌補揚子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古人發揮了充分的想象力，給它新增了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質棘刺也變換成鋸齒狀背鰭，並拉長軀體以渲染氣勢，充實裝飾效果，於是揚子鱷就被塑造成了傳說中描繪的張牙舞爪、能騰雲駕霧的龍形象了。雖然經過藝術誇張後，想象中的龍與現實中的揚子鱷有了許多不同之處，但對比之下，仍可看到揚子鱷——長顎、尖牙、披鱗、利爪等主要特徵。
後來黃河流域由於人為破壞生態，刀耕火種，亂砍濫伐，造成水土流失，環境惡化，氣候變冷，適宜於暖溼環境的揚子鱷難以生存便逐漸絕跡了（現僅存於我國安徽省南部）。因為揚子鱷在現實生活中不復存在，人們記憶中的印象淡化消失，只留下祖先們創造的龍形象一代一代流傳下來，結果龍與揚子鱷成了兩種不同的概念，龍形象的來歷開始變得撲朔迷離。
早期的龍是無角的，2023年河南濮陽發掘出土的一個2023年前古墓葬中就曾發現用蚌殼擺的龍（揚子鱷）圖形。在仰韶文化彩陶上的龍形象也是大頭長尾的爬行動物。有角龍的形象見於商代甲骨文和青銅器上，山西省出土的一個商代青銅器龍紋觥的造型翹鼻、張口、利齒畢現，器身兩側紋飾與揚子鱷的體紋完全相同。
四川大足南山的雲龍石刻雕塑則更是一個無角無須、蹩眉瞪目、活靈活現的揚子鱷形象。
漢字是象形文字，甲骨文中的龍字便是大口、曲體的動物形象。龍字的讀音則是雷聲的模擬音。古人視龍為雷雨之神，《山海經》中就有「雷澤有神，龍身而人頭。
」的記載，每當風雨欲來時的電閃雷鳴啟發了古人，認定雷電與龍有密切的關係，因此，「隆隆」的雷聲成了龍字的讀音。時至今日，揚子鱷在我國南方民間的俗稱仍是「土龍」、「豬婆龍」。
人的認識都是客觀現實的反映，古往今來，許多有關龍的記載、傳說、民俗都與揚子鱷的生活習性相關。
揚子鱷生活在河湖沼澤地帶，《左傳》中「深山大澤，實生龍蛇。」就是指龍（即揚子鱷）與蛇是同樣生活於類似環境之中，習性相近的兩種動物。
揚子鱷在水邊打造迷宮似的地下洞穴，洞深距地面2—3米，平時也多棲息水中，故人們想像出「龍王居住在水底龍宮」的神奇景象。而在看到每當發洪水時揚子鱷因洞穴被沖毀四處逃避，便認為「龍王在興風作浪」，豈不知揚子鱷也是洪水的受害者。
揚子鱷以魚、蛙、蚌等為食，蚌殼內多有珍珠，鱷生性**，長期飢餓時還會自相殘殺。當有人看到揚子鱷爭食蚌類時，嘴裡吐出珍珠，便有了「二龍戲珠」之說。
揚子鱷是六月交配，七月產蛋，雄鱷是通過叫聲尋找雌鱷的（鱷是唯一會叫的爬行動物），而每年六月正是黃河流域多雨夏季的開始，於是人們把揚子鱷響亮的叫聲與風雨的來臨聯絡在一起，認為「龍可以呼風喚雨」。
《說文解字》中描述「龍……春分而登天，秋分而潛淵。」世界上僅有揚子鱷與密西西比鱷兩種生活在溫帶需要冬眠的鱷。因氣候原因每到初冬時它們便進入冬眠期，當春天（農曆二月）大地解凍時，蟄伏了一冬天的它們開始外出活動，同時也到了黃河流域開始下雨的季節，先民們把二者也聯絡在一起，於是就有了祭祀「二月二，龍抬頭」的風俗。
諸如此類很多，就不一一列舉了。
龍是祭神文化的特定產物，古籍中說：「水以龍。」可見龍是作為主水神靈被創造出來的（傳說中的龍王），關於龍與古代氏族社會的圖騰崇拜有關的說法，沒有充分的依據。
有文字記載以來，遠古華夏民族的各氏族都是以漢字姓氏作標誌的，沒有用動物圖形作標誌的記載。遠古人類的抽象思維能力很低，還不能用邏輯的方法思考問題，只能用類比、表象的方法認識事物，要創造一種綜合各種動物特徵的虛擬動物形象，是古代先民難以做到的，因此，龍不是虛擬的動物。《爾雅·翼》中談到龍有「九似」（角似鹿、頸似蛇、爪似鷹……）是指龍的區域性形態與一些動物相似而已，並沒有具體指龍是綜合九種動物特點創造的。
即使是古代外國民族的崇拜標誌也都是實有動物（鷹、虎等）或人獸結合（獅身人面）的形象。
至於龍與其它實有動物一起出現在十二生肖中也很自然，因為在夏商以前，古人所指的龍就是現實中的揚子鱷，而鱷是全球範圍人們普遍關注崇拜的動物之一，在埃及以及希臘的十二生肖中也都有鱷。
6樓：沙車
關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。http:
7樓：邇的眉
據說在很久以前，華夏大地上有很多部落，每一
個部落都會選一種動物來代表自己的部落，有一個部落（具體的我也記不清的，大概如此）好像是以蛇為部落代表的那個部落征戰勝利，每次勝利一個部落就會將那個部落的代表的動物加在自己部落的上面，慢慢的就組成了龍，所以龍有蛇的身體，鷹的爪，鹿的角，等等。其實龍只是個傳說，並沒有真實的龍這種動物，相傳四川發現什麼雞冠龍。
希望幫到你。。不過我說的可能是錯的。。
向「 開心 」請教： 龍是一種怎樣的物種,有什麼內涵和象徵意義?
龍是怎麼得來的
8樓：舞紫蝶
世界各國都把龍視為神獸，但是雖然都叫「龍」，但是每家的龍都不一樣。為什麼中國的龍會是現在這個樣子的呢？
9樓：半鱗魚
中國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像的形象，為兼備各種動物之所長的異類。具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。
春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。
神異動物說
這是以《辭源》和《辭海》為代表的最普遍的一種觀點：前者說「龍是古代傳說中的一種善變化能興雲雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長」；後者說「龍是古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物」。相近的說法還有：
「龍是具有很多神性、很神祕的動物神」，「是中國古人幻想出來的動物，」（朱天順）「龍是出現於中國文化中的一種長身、大口、大多數有角和足的具有莫測變化的世間所沒有的神性動物，」（劉志雄、楊靜榮）「神異動物」是以「動物神異」為基礎的。前者**於後者，關於哪些動物通過「神異」而變成「龍」這一點，《辭源》和《辭海》沒有講清楚，學者們的**則是多種多樣。圖騰合併說此說以聞一多在《伏羲考》中的觀點為代表。
聞氏認為，龍「是一種圖騰龍文化，並且是隻存在於圖騰中而不存在於生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體」；是「蛇圖騰兼併與同化了許多弱小單位的結果」，何星亮亦認為，「龍原是一種圖騰，但它又與其他圖騰有區別。它最初可能是一個部落的圖騰，後來演變為超部落、越民族的神，成為了中華民族共同敬奉的、延續時間最長的圖騰神。」天象樹神說何新曾認為「龍的真相和實體是雲」，「龍就是雲神的生命格」；「最初的龍形不過是抽象的旋卷狀的雲紋。
而後來逐漸趨於具體化、生物化，並且而接近於現實生物界中兩棲類和爬行類動物的形象。」朱大順指出，「幻想龍這一動物神的契機或起點，可能不是因為古人看到了與龍相類似的動物，而是看到天空中閃電的現象引起的。因為，如果把閃電作為基礎來把它幻想成一種動物的話，它很容易被幻想是一條細長的、有四個腳的動物。
」龍趙天吏認為雷電龍「三位一體」，龍就是雷電的形象。胡昌健說，「龍的原型來自春天的自然景觀--蟄雷閃電的勾曲之狀、蠢動的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現的雨後彩虹，等等……其中虹是龍的最直接的原型，因為虹有美麗、具體的可視形象。」尹榮方的看法別緻一些，他認為，「中國人傳說中的龍，原是樹神的化身。
中國人對龍的崇拜，是樹神崇拜的曲折反映，龍是樹神，是植物之神。龍的原型是四季常青的鬆、柏（主要是鬆）一類喬木。」「鬆、龍不僅在外部形象上驚人地相似，而且龍的其他屬性，與鬆也同樣驚人地相似。
」恐龍遺記說葉玉森、徐知白及美國學者海斯等主張龍的觀念應是遠古先民對於巨大的爬行動物恐龍的記憶，或主張先民因對恐龍的恐懼而產生龍崇拜，王大有說，「龍，被古人公認為最原始的祖型，可能還是恐龍。古人以具有四足、細頸、長尾，類蛇、牛、虎頭的爬行動物為龍，這可能是古人當時見到並描繪下來的某種恐龍形象……或許古人
2012龍年郵票見到的龍，真的就是恐龍，後來它們漸漸見不到了，才把它的同類海鱷、灣鱷或揚子鱷與其視為一類，加以崇拜。」外邦傳入說中國出土的龍形巖畫1萬年，內蒙古龍形堆塑
8千年，寶雞市出土的龍形紋彩陶7-8千年，巴比倫歷史2023年，應該是中國龍的後裔！中國龍的歷史早於黃帝歷史，生搬硬套的認外國祖宗的你們至少弄點證據出來好不好！太搞笑了！
（參考，請看後面 考古
一段）章鴻釗認為中國的龍就是西方文化中的毒龍，約在黃帝時期傳入中土，英國學者史密斯認為世界上的各大文明皆有龍，而且所有的龍都出於同一個文化發源地--巴比倫，中國的龍同樣也是巴比倫古龍的後裔。
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消費類股 誰都改變 那邊必須得如此x當然會有的 龍，是中華民族的象徵，每一個炎黃子孫都是 龍的傳人 龍成為了一種文化。在中華兒女的心中，佔有不可取 鰲憤龍愁 筆底龍蛇 扳龍附鳳 白龍魚服 筆走龍蛇乘龍佳婿 乘龍快婿 乘龍配鳳 成龍配套 藏龍臥虎禪世雕龍 車水馬龍 鼎成龍去 鼎成龍升 打鳳撈龍打鳳牢龍...
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