1樓：方舟巨蟹
感謝主永遠不變的恩典！因為羊的性格是溫順的，因為溫順所以它順從。
羊在聖經中一共被提到過多少次
**教講道講章,以西結書34:1-14節中心思想是合上帝心意的牧者,怎麼講
2樓：撒冷貓
本章把以色列的王和百姓比喻成牧人和羊，但是牧人並不稱職，他們根本不關心羊的安危，只急於滿足自己的慾望和利益；牧人也缺乏照顧軟弱羊群的心志，徒有牧人之名，其實不是牧人，他們不僅不關心羊群，還濫用職權，欺壓弱者。為此，神宣佈要把羊群奪回，自己來牧養他們。
11節至14節是對耶穌**的隱喻，耶穌**降世為人，親自尋找他的羊群，不但聚集羊群，而且要為羊舍命，耶穌**才是真正的好牧人，只有他才能把羊群帶入流奶與蜜的美好希望之地。
聖經是怎樣編撰出來的？為什麼要念聖經？
《聖經》雖然是個傳說，但裡面有許多事是被證實存在的，有哪些？請舉例說明，越多越好啊！謝謝！
3樓：聖經資源分享
【聖經中對以色列的預言】
申命記 28：15 你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：
申命記 28：25 耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。
申命記 28：37 你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。
士師記 2：3 因此我又說：『我必不將他們從你們面前趕出。他們必作你們肋下的荊棘，他們的神必作你們的網羅。』
所羅門王之後**為南北兩國，北方是由十個支派組成的以色列王國和南國猶大王國。公元前722年和586年，兩國先後被亞述人征服和被巴比倫人滅亡。其經歷過亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬、拜占庭等古國的統治，猶太人在這一地區逐漸衰落並遭驅逐，散於全球各地，上世紀發生的真對猶太人的tu殺事件就不多說了。
以西結書 34：11 主耶和華如此說：看哪！我必親自尋找我的羊，將他們尋見。
以西結書 34：12 牧人在羊群四散的日子，怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。
以西結書 34：13 我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上，一切溪水旁邊，境內一切可居之處牧養他們。
亡國2500+年，2023年5月14日，以色列復國。
以西結書 36：9 看哪！我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。
以西結書 36：7 所以我起誓說：你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的。
以西結書 36：10 我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造。
撒迦利亞 12：2 「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大（注：或作「猶大也是如此」）。
撒迦利亞 12：3 那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民，當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。」
看以色列復國之後一系列的戰役就知道了，
以賽亞書 2：2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。
以賽亞書 2：3 必有許多國的民前往說：「來吧！
我們登耶和華的山，奔雅各 神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」
以賽亞書 2：4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
4樓：匿名使用者
其中有很多，比如說以色列人的發展史是確信的，他們從埃及人的手中逃脫，然後在中東開拓了屬於自己的國度，比如埃及文明的滅亡，摩西（**教和伊斯蘭教都證實他，默罕默德認為他是真正的先知），以色列人出埃及，當然以色列王國的很多歷史也被證實，包括所羅門王朝，至今聖城耶路撒冷一直所謂其不可動搖的象徵。然後，根據考古發現，和其他記載，甚至於諾亞方舟中的洪水也得到了證實。
5樓：司馬懿眼近視
你讀讀聖經，再讀讀佛經《楞嚴經》，再讀讀《古蘭經》，再讀讀《道德真經》 《南華真經》 《沖虛真經》 《文始真經》 《通玄真經》 《龍門心法》《周易參同契》 、《抱朴子》 、《黃帝陰符經》、 《靈寶無量度人上品妙經》、（《度人經》） 《太平經》 、《老子想爾注》 、《太上老君說常清靜經》 《太上洞玄靈寶高上玉皇本行集經》、（《玉皇經》）、 《太上九要心印妙經》、（《心印妙經》） 《老子化胡經》 、《悟真篇》《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》 《關帝覺世真經》
對比一下誰說的對。
6樓：匿名使用者
聖經不是傳說，它是神所默示。聖經所有的記載都是都是真實存在的，只是有一些是我們依靠現在的技術無法去證實的。
7樓：吶喊
去過以色列旅遊的人，都知道事實具在。
8樓：眾思永枉
聖經是真實的呀，怎麼是傳說呢。
聖經註釋大全結33:11
9樓：維真
神是慈愛的，不是我們想象的，如何消滅惡人；神的心意不是讓惡人死亡，而是迴轉。以色列人屢屢拜偶像得罪神，神仍然在乎召他們：「離開惡道，何必死亡呢？」
10樓：大磐石的影子
約翰福音3章16節，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡反得永生，世人不僅包括好人也包括惡人，這就是神的心，他不希望惡人滅亡，而是希望他們能悔改，蒙拯救。
聖經第三章第十六節是什麼內容？
11樓：仙人掌的憂傷
聖經並不是彙集故事、寓言神話、或只是人對神種種猜想的書籍。它不是一本憑人的智慧而寫成的書，乃是神藉著聖靈向一些信徒啟示自己的本性和計劃，然後由他們將神對子民的資訊記錄下來而成的書（參彼後1:20-21）。
這個過程就是「默示」。
雖然聖經的每位作者都依據自己的經驗、歷史和文化背景，運用自己的思想、才智、語言和風格去寫，但他們仍是寫神要他們寫的東西。神掌管著整個寫作過程，所以，聖經是全然可靠的。
其中的教導在我們的信仰和生活上，具有至高無上的權威。聖經是神所默示的，我們要閱讀和運用它，讓它作為我們生活的準則。
12樓：匿名使用者
聖經分舊約和新約。
舊約包括（數字為章節總數）：
創世紀 50 歷代志下 36 但以理書 12
出埃及記 40 以斯拉記 10 何西阿書 14
利未記 27 尼希米記 13 約珥書 3
民數記 36 以斯帖記 10 阿摩司書 9
申命記 34 約伯記 42 俄巴底亞書 1
約書亞記 24 詩篇 150 約拿書 4
士師記 21 箴言 31 彌迦書 7
路得記 4 傳道書 12 那鴻書 3
撒母耳記上 31 雅歌 8 哈巴谷書 3
撒母耳記下 24 以賽亞書 66 西番雅書 3
列王紀上 22 耶利米書 52 哈該書 2
列王紀下 25 耶利米哀歌 5 撒迦利亞書 14
歷代志上 29 以西結書 48 瑪拉基書 4
新約包括：
馬太福音 28 以弗所書 6 希伯來書 13
馬可福音 16 腓立比書 4 雅各書 5
路加福音 24 歌羅西書 4 彼得前書 5
約翰福音 21 帖撒羅尼迦前書 5 彼得後書 3
使徒行傳 28 帖撒羅尼迦後書 3 約翰一書 5
羅馬書 16 提摩太前書 6 約翰二書 1
歌林多前書 16 提摩太後書 4 約翰三書 1
歌林多後書 13 提多書 3 猶大書 1
加拉太書 6 腓利門書 1 啟示錄 22
實在不曉得樓主要的是哪部書的3章16節。
創世紀3:16 又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。
出埃及記3:16 你去招聚以色列的長老，對他們說，耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說，我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。
利未記3:16 祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。脂油都是耶和華的。
民數記3:16 於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。
申命記3:16 從基列到亞嫩谷，以谷中為界，直到亞捫人交界的雅博河，我給了流便人和迦得人，
約書亞記3:16 那從上往下流的水便在極遠之地，撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘。那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。
士師記3:16 以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。
路得記3:16 路得回到婆婆那裡，婆婆說，女兒阿，怎麼樣了。路得就將那人向她所行的述說了一遍。
撒母耳記上3:16 以利呼喚撒母耳說，我兒撒母耳阿。撒母耳回答說，我在這裡。
撒母耳記下3:16 米甲的丈夫跟著她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥說，你回去吧。帕鐵就回去了。
列王記上3:16 一日，有兩個妓女來，站在王面前。
列王記下3:16 他便說，耶和華如此說，你們要在這谷中滿處挖溝。
歷代志上3:16 約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。
歷代志下3:16 又照聖所內鏈子的樣式作鏈子，安在柱頂上。又作一百石榴，安在鏈子上。
尼希米記3:16 其次是管理伯夙一半，押卜的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子，並勇士的房屋。
約伯記3:16 或像隱而未現，不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。
箴言3:16 他右手有長壽。左手有富貴。
傳道書3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡。在公義之處也有奸惡。
以賽亞書3:16 耶和華又說，因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎鐺。
耶利米書3:16 耶和華說，你們在國中生養眾多。當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。
耶利米哀歌3:16 他又用沙石磣斷我的牙，用灰塵將我矇蔽。
以西結書3:16 過了七日，耶和華的話臨到我說，
3:17 人子阿，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
但以理書3:16 沙得拉，米煞，亞伯尼歌對王說，尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。
約珥書3:16 耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲。天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。
那鴻書3:16 你增添商賈，多過天上的星。蝻子吃盡而去。
哈巴谷書3:16 我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴脣發顫，骨中朽爛。我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。
西番雅書3:16 當那日，必有話向耶路撒冷說，不要懼怕。錫安哪，不要手軟。
瑪拉基書3:16 那時，敬畏耶和華的彼此談論。耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華，思念他名的人。
馬太福音3:16 耶穌受了洗，隨既從水裡上來。天忽然為他開了，就看見神的靈，彷佛鴿子降下，落在他身上。
3:17 從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。
馬可福音3:16 這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得。
路加福音3:16 約翰說，我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
3:17 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
約翰福音3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 3:
17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。3:18 信他的人，不被定罪。
不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
使徒行傳3:16 我們因他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。
羅馬書3:16 所經過的路，便行殘害暴虐的事。
歌林多前書3:13 各人的工程必然顯露。因為那日子要將他表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。
歌林多後書3:16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。
加拉太書3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是**。
以弗所書3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，3:17 使**因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，3:
18 能以和眾聖徒一同明白**的愛，是何等長闊高深，3:19 並且知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。
腓利比書3:16 然而我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。
歌羅西書3:16 當用各樣的智慧，把**的道里，豐豐富富的存在心裡，（或作當把**的道里豐豐富富的存在心裡以各樣的智慧）用詩章，頌詞，靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。
帖撒羅尼迦後書3:16 願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安。願主常與你們眾人同在。
提摩太前書3:16 大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，（或作在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。
提摩太後書3:16 聖經都是神所默示的，（或作凡神默示的聖經）於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。
希伯來書3:16 那時聽見他話惹他發怒的是誰呢。豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼。
雅各書3:16 在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂，和各樣的壞事。 3:17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
彼得前書3:16 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在**裡有好品行的人，自覺羞愧。
彼得後書3:16 他一切的信上，也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沈淪。
約翰一書3:16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也應當為弟兄捨命。
啟示錄3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
以西結是哪王被擄去第五年得見異像
當三十年四月bai初五日，以西結du 原文是我zhi 在迦巴魯河邊被擄的 dao人中，天 回就開了，得見神 答的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，在迦勒底人之地 迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結 耶和華的靈 原文是手 降在他身上。以西結書 1 1 3 和合本 這個時候應該是...
作文我與書是怎樣結緣的，作文 我與書是怎樣結緣的400字
我與書結緣 從上幼兒園起，我和書就結下了不解之緣。每一次訂購幼兒園的雜誌，媽媽都是滿口答應。於是，小時候就對書中花花綠綠的人物圖案感興趣。回到家，總會第一時間把書翻開，坐在地上看。雖然看不懂雜誌上的字，但也讓讀書的種子在心裡萌芽了。剛上大班，我便自已讀一些簡單的小故事。小紅帽 灰姑娘 都是我最早閱讀...
大學生創新創業結項書指導老師意見怎麼寫
從選題 開題 實施 研究到結題，該小組同學積極主動地參與課題研究活動，能及時將自己的活動過程和情況反饋，與指導老師經常保持聯絡。該小組同學在xx同學帶領下，組內成員能較好地分工合作，基本達到研究目的，取得了比較好的研究結果。正如同學們所說的那樣，研究性學習注重的學習過程中主動積極的參與和投入，從中發...