1樓：莫文靈雲南
用金剛經的說法來解答，就是：佛說一切空，絕非一切空，是名一切空。
佛所說的一切空，不是凡夫俗子所理解的那種一切空，方便說，叫做一切空。
佛所說的空，是指事物沒有永恆性，剎那都在變化。只有我們自性空，是永恆的。
空無自性，就是佛性。
空，不壞緣起；空，不昧因果。
空不是沒有，否則怎麼起妙用呢。
譬如明鏡，能現萬物，究其本性，並不一物。
空即是有，有即是空。
空因有而立，有因空而存。
有，當體即空，即是空無自性。空依體起用，即是妙有。
有與空，本是一體，體用一如。
證入空性，其實無有也無空。不可說。
人存在的意義，在於有了人之身，就有機緣聽聞佛法，有成佛的機會。譬如做了小蟲子、小螞蟻，就沒有機會聽聞佛法。又譬如做了天人，可能會因享樂而忘記聽經聞法，導致沒有成佛的機緣。
供參考，不當之處請批評。
2樓：匿名使用者
意義這個詞是人造的，
但不是憑空捏造的，
而且客觀事物在人腦中的反映。
同時因為是人，
所以只能通過人，
更準確說是他自己能理解的方式表達出來，
而人對世界的認知遠遠不夠，
具體到個人更是如此，
所以我們的認知也就有很多漏洞，
甚至自相矛盾的地方，
因為不同的人看到的是不同的剪影，
又限於自身能力表達也是千奇百怪。
你過於執著於各種理論和方法，
也就是始終在人言中尋求，
霧裡看花，
那是別人對於世界的解讀，
不是自己與世界本身的聯絡，問題是必然的。
3樓：匿名使用者
其實空這個意思的解釋有很多吧。最直接的方式就是勸一些人放下，不要在一些事情上過分的糾結和停留。我覺得這更像是一種意識的擴充套件，就是你思維眼界的擴充套件。
就像你在沒有了解宇宙之前，你可能覺得你本身的存在就很有意義，很偉大，人類的每一個階段都那麼的巨集偉，甚至說人類的存在是那麼的高尚，那麼的不可替代。但你真正的觀測宇宙，喜歡宇宙學之後，眼界放寬，在真正的場合裡面，人類顯得極其渺小，甚至不值一提，而且在整個宇宙當中，類似於人類的生命肯定非常的多，所以說在無論是宇宙的場合，還是人生的長河，眼前的一些事情都顯得不那麼重要，所以不用在乎那麼多，該看開的就得看看開。
4樓：o浮世虛華
一切皆空 無人無世界 唯是一心（此心非思維意識 而是覺醒後的所證本體） 覺悟空性 實證空性 就是你人生的意義 因為你現在還沒解脫 你會被輪迴夢境束縛 所以你還要藉助這假象 夢境去修 什麼是修 學習佛法正見即是修 佛法的正見深入潛意識到達一定量 就會實證 甚深微妙吧
5樓：左公右婆
佛說 的是期望 ，所謂的 空 不是無
6樓：一時佛住
人存在的意義就是明白宇宙人生的真理，返本歸真！
佛說萬法皆空，什麼都是空，那人也是空，活著有什麼意義？
7樓：菩提老鼠
首先，空不是說沒有，簡單地說是在不停的變化中，不能說是不存在，也不能說是存在（因為到下一秒就變了，這一秒就是不存在了）。這種動態的平衡狀態是空。
因為是不斷變化，所以不能說一個恆常不變的「我」存在，既然「我」都是不存在的，是空的，談「活著的意義」是沒有意義 的
8樓：匿名使用者
活著的意義就是通過覺悟無常的萬法找到真常的佛性。
9樓：半瘋半癲
很多人總是問活著有什麼意義，卻從來不曾尋找活著的意義
10樓：o浮世虛華
佛說空 是他覺悟了 實證了 你還在懷疑中 生死一場夢 而這個夢會無限的輪迴下去 覺悟空 實證空 就能擺脫生死輪迴夢 成佛 得大安樂
11樓：禁慾系妖孽攻
不一定，我倒希望那樣，活得自在
12樓：愛笑的白君鑫
平淡的生活一切順其自然
13樓：匿名使用者
把情字弄清楚了，就好了
佛教說一切是空，那人活著有何意義？
14樓：匿名使用者
佛教說一切皆空是在事相上，但自性不空，真空不礙妙有，妙有不礙真空。
對於修學佛法的人來說，生命太有意義了。自利利他，自覺覺他。
對於瞭解輪迴的人來說，努力修善，改變命運，有空看看 :現代西方輪迴學研究方興未艾 請看連結。
15樓：匿名使用者
不淨觀是為了使自己感悟生命的無常、無可執著、沒有永恆。
根據佛法，四大皆空，五蘊為真，一切都是自心的妄念執著而不斷生滅。空，指的是非實有，非固定，非永恆。空不是說沒有，而是說一切都是變化的現象。
眾生皆苦，諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜，這是佛教任何宗派都承認的法印。
佛法說：無常故苦，苦故無我，無我故空，所以只有消除執著，達到隨順圓融的寂靜境界，才是出離苦惱的方法。
人活著的目的，就是完成自己的正常生命，並在完成的過程中昇華自己的心靈。
16樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
17樓：匿名使用者
空是物質，物質有時是空的狀態。
18樓：匿名使用者
你的顛倒夢想幾時能滅，就可以知道這個問題的答案了。
否則有很多問題站在我們這個角度是解釋不清楚的。
做好自己的事情，總有一天會明白的。
佛教人很多法門，也是為了人們能明白這個道理，因為現在，只有觀自在菩薩才明明白白的說出來，他自己可以做到，別人有沒有不知道，不過最起碼不是我們可以知道的。
如果只是為了增加一點知識，實在不必要耗在這個上面了；如果是為了解決生活問題，可以教你，把生活看淡一些，功名利祿，還有各種人的慾望，都是空的，不必要執著。
多種福田，多做好事，就是接近於知道這個道理的時期。
19樓：匿名使用者
恢復自性覺。借假修真圓滿佛格
20樓：嗨小帥哥
色即色相即慾望即追求當然也許還是物質 就是你說的人活著的意義 空就是沒有
事在主觀的心 不在客觀的事阿 我們覺得是什麼就是什麼佛這麼說 意思是說一切都是一樣的，任何情緒感情觀念想法等等 … 嗯 我們之所以這麼覺得 是因為我們這麼覺得 而不是它一出現它就已經有了基本屬性了 它是惡它是善這樣
世界很奇妙哈哈 這不是說世界萬物都是沒有 是叫我們要放個好心態 看從何角度看拉
21樓：匿名使用者
你理解的是什麼空哦？ 啥都沒有？ 那樣的話，確實是什麼都沒有了，你自己也沒有了，那誰在說話呢？
佛所說空不是沒有，是變化無常。
22樓：青山碧水間
色不異空，反過來就是 空不異色。
假有，那也是有啊！
23樓：匿名使用者
佛法所說的空不是什麼都沒有，世界萬有，儼然還在。那是勝義諦的空，是為了破眾生的我執才說的。怎奈眾生於相執相，於空迷空
人有沒有來世你現在不信這也沒辦法，畢竟這個問題不是一般人可以給你證實的，也只有因緣盡時大夥才知道了。
24樓：匿名使用者
你要好好了解佛教，不淨觀是對於悟道前的人，而空則是對悟道的人而言的，假如你依然在幻覺中，不能擺脫它，那麼你就要知道有因果報應，悟道的人則明白這一切如同夢幻一樣。
佛說一旦到了彼岸，就要拋棄筏，同樣，一旦悟道，不淨觀也要拋棄，你也明白一切因果都是幻覺，但是，在悟道前，你必須知道你依然要受到因果報應的支配的，痛苦雖然是虛幻的，但是你依然會承受痛苦的。
25樓：wo逆時針
人生只不過是上蒼借你一用的資本
26樓：不笑樓邏
空不是無，是一種存在。
佛說一切為空，那什麼都是空?
27樓：匿名使用者
佛是說萬物皆是空，但是佛並沒說都是假的。佛說萬物本是空的意思是萬物從沒有（空無）到有最後還得歸於沒有（空無）。這裡的空無並不是假像，而是沒有的意思！
恨得什麼勁啊，都過去了不是嗎？留有的自己的思維回憶。前一秒的你你給我找出來，能嗎？
後一秒的呢？活在當下就是真實。做就做，不是回憶，就是妄想期盼，有意義嗎？
看破世間 是要有個高度，然後下來。可不是高高在上的不動。提高了認識，視野就開闊了，思維的層面也多了，辦的事也全面了，效率也高了，煩惱就少了，痛苦就避免了，幸福自然來了。
空 不確定，不恆定，易變換形態。什麼真？不動的 理智的 無分別概念 的心真。
有煩惱就向上，有了高度了，就看清楚原因了，再回去就不會再有煩惱的事發生了。看破，就是看清楚。佛講了很多的法，就是讓我們得到 永恆不變的 真正的幸福快樂。
但是世人都怕的不行，顛倒夢想。想要甜蜜，還不敢放下，只能痛苦。
28樓：o浮世虛華
離言語分別後 能證實像 見依他起 空是給我們夢中人的一種說法 夢中本來空 夢外離相 沒法給你說 你領悟到現在是夢 隨時這樣看待事物 這些意識深入潛意識 到達一定量 就不會做這個夢了 也就是證到空 夢沒了 真相就自然顯現
29樓：匿名使用者
佛曰：色即是空空即是色。
佛說世間的一切都是假的，一切都是空的，所有一切都是浮雲。那我想問一下什麼才是真的，那麼人活著都是虛
30樓：匿名使用者
從某種角度看，是有道理的，即使唯物主義者也認為世界萬物都不是從來就有的，也不會永遠存在的。說到人，誰又能長生不老呢？我們所能做的是活在當下，過好每一天！
31樓：匿名使用者
虛空是指在這世間中存在的一切色相，形相，生與死只在呼吸之間，而人死後這一切的色相是無法帶走的，而只有我們的意識是存在的那麼也就是稱為靈魂，這時候靈魂會去再次投胎也就是找自己新的住處，這時候業力決定的方向，因為人在有色身存在的情況下是一個平行空間中迴圈的，一切皆是空，唯有心是實，一切由心起，一切由心滅，無心勝有心，一切虛空由心起，由心滅，世人若皆明次為虛，天下皆是喜，萬物皆歡喜，阿彌陀佛。
32樓：餜挧灝忕砍餜挧
不，這句話要你自己去體會，你想的太複雜了。是這樣的，世間的一切你追求的東西就算再怎麼努力，想的再複雜，世間所有的一切都是有兩面性的，所有東西都是解釋不清楚的，沒有真正的好與壞，沒有真正的對與錯，大家追求的一切其實你真的追到了，明白的透徹了，你會發現最後你追求的就是你一開始擁有的，想的那個樣子，所以說把一切看淡不要想那麼多，最簡單的最開始的就是世間你擁有的最美好的東西
33樓：匿名使用者
也不能這麼說，比如你幫助別人也不是空的，善有善報，那麼一切都是空的但是，佛祖沒有說過，人活著都是虛
34樓：匿名使用者
別死咬著這句話不放，你好好讀經典把你的迷惑解開不就行了，
35樓：道一
佛說的是勝義諦，不要用俗世諦的眼光去看待
36樓：匿名使用者
你們都是好人吧？而我也是好人
37樓：2x啦啦
這是佛的理解，說的很正確，一語道破世間虛假！
佛教說都是一切都是幻象，一切都是人的執念，那這個世界還有什麼意義？人生還有什麼意義
錯誤理解佛教的思想，就落於空虛一面了。五蘊無常 諸法無我，這些所推匯出的 空相 說的是事的外相，而不是說各種事理 各種法的無意義。所謂空，是指不要執著於事相 不執著於結果，不是說放棄行動。承認世間的變換和人事物的生老病死 成住壞滅，而後把握好自己的行為去度過和解脫，這就是修行的意義。不要以為一切都沒...
如果說一切都是天意，一切都是命運，終究已註定能否再多看一眼，再多愛一點，痛會少一點
一切都是自尋煩惱，沒有什麼註定，只有好事多磨 真心相愛 會顧慮太多！命中註定是不可能的，只有自己爭取！挽留你的愛吧！加油！劉德華一首歌的歌詞是 一切都是天意，一切都是命運，終究以註定，是否能多再愛點，能再多看一點，傷會少 5 歌詞是 一切都是天意，一切都是命運，終究以註定，是否能多再愛點，能再多看一...
既然佛說一切皆空，一切都是虛假的，那什麼才是真的
佛說出世間法不破世間。意思就是，佛說了脫離世間煩惱困苦的出世間法，但是沒有否定世間法。既然你生活在世間，世間法就是存在的。佛空不是說沒有，是說世間法的本性是空，比如說浪花。浪花因環境而產生，環境消失浪也就消失了，所以說浪花的本性是空的，但是有浪花的時候不能說浪花沒有，也不能說它是虛假的，只能說它是虛...