1樓：匿名使用者
錯誤理解佛教的思想，就落於空虛一面了。五蘊無常、諸法無我，這些所推匯出的「空相」，說的是事的外相，而不是說各種事理、各種法的無意義。所謂空，是指不要執著於事相、不執著於結果，不是說放棄行動。
承認世間的變換和人事物的生老病死、成住壞滅，而後把握好自己的行為去度過和解脫，這就是修行的意義。
不要以為一切都沒有必要去努力、沒有必要去認真。雖然一切是變異之中，但這是在告訴我們不要對外界的權力、財富、生命等物質的生活過於執著。執著，在佛法中指的是對外界事物的錯誤迷戀和貪取，所以實際上是用「妄執」這個詞，即錯誤的執著。
佛法在學習和工作中也是強調「精進」的，即努力、認真、踏實。如對於思想的進步、佛法的修行、道德的完善等等，都需要我們刻苦、認真、有信心和恆心。所以，佛法的不執著不是要我們做事稀鬆，而是要我們知道什麼是「妄」，什麼是「實」。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要我們知道什麼是正確的行為，什麼錯誤的執著，
其次，人對自己應該有責任有要求。根據佛法因果觀和緣起觀，一個人當下的行為決定了他未來的命運趨勢。一切未來都是自我造就，自我承擔，現在不付出努力，未來就沒有好的收穫。
現在沒有正確的方向和目標，未來就沒有穩定的道路。佛法不異世間法，學習並信仰佛法不是以放棄今生、祈求來世的極樂世界為目的，而是要在今生能夠樹立正確的思維見解，如理如法的完成今生的各種責任義務，獲得智慧和解脫。做好這些人生工作，就是真實的修行。
2樓：匿名使用者
不是這個意思。你所問我理解是一切都是虛無的，但是可知虛無與空是不同，虛無是不存在的連本質也沒有，空是對於肉眼，見識等為空相但並不代表它是沒有的不存在的。然後你問「人生還有什麼意義」這個問題我回答不了，同樣佛陀也不會回答這類問題，因為這是假定很久以前就有一個人或神給出了一個「人生目的」，遵守了可得什麼，不遵守不可得什麼。
但佛陀並不認同「有神論」，可從佛教四法印參考，佛陀只是要人們修持自身時在任何二元對立中保持中道，即不偏不倚，不在法律道德與人性良知中執任何一邊，這樣才能留心觀察，身心踐悟，所以也有佛陀曾說過要信眾不可全信他的話，要自己去實踐他這個老師說過的法與道，因為這是他的實踐，你有用就用，沒用就忘了吧。
然後我再從另一個層面幫你解答「人生還有什麼意義」這類煩惱。當你吃一個橘子的時候，如果你的心不在這個橘子，它的皮皺，掰開後的果香，那絲絲橘絡，掰出一片果肉有看到過那一粒粒果肉嗎，咬下去時果汁是有多甜，或是酸掉牙？然後用這種覺知吃完整個橘子，那也就像過完了整個人生。
但如果你吃橘子想著人生，想著美麗的姑娘，想著過去的幸福、現在的痛苦、未來的迷茫，那「人生」這個「橘子」對我們來說就不真實，同樣，吃「人生」這個「橘子」的我們也不真實。佛陀就是一個好好吃完了橘子的人然後回來告訴並幫助我們怎麼吃橘子，就是我們所說佛陀登上了彼岸，然後又回來，做了一隻大船幫助人們登上彼岸。登上彼岸，就是佛教個人的修行目的，即涅槃寂靜，是小乘佛教教義。
回來做大船帶人們度過去，是中國為代表的佛教的修行目的，即修菩薩道，是大乘佛教教義。
我自己本身就是修持小乘，一心一意專注「吃橘子」，所以不會想我的人生目的，確也曾想過，那是我以前未解脫煩惱成性時。而我本身是一名教師，與職業影響我發了菩薩願，每天都在依六波羅蜜，幫孩子解知識的問題，解煩惱的問題，解無明緣起的問題。一心一意專注幫大家知道如何「吃橘子」，可也從來沒想過這樣的目的，我就好好的，認認真真的做下去就行。
兩者當中收穫的喜樂自在都很讓我的生命變的真實。
希望可解你疑惑。
3樓：宗陽子
師兄！佛說空，是因為一切都無自性，所以空。但是又有一切幻象，故又不空。
說空則偏空，會進入斷滅空而一片死寂。說有則會著有，貪戀不捨，不得解脫。所以說空與有皆不對，而是空而不空，不貪一切，但又不廢一切，這就是「善能分別諸法相，於第一義而不動」。
如果一片空寂，成佛何用？所以空是體，但是對於一切法相，也不拋棄，如此才是中道。不修行，則被業力牽引，輪迴不已，不得自由。
修行，則不被業力縛，而能於世間遊戲自在，普度眾生。
4樓：匿名使用者
你沒有看過**《尋秦記》？
主角項少龍曾用一個故事比喻了人生的意義，我覺的比較貼切，大意是： 有人在沙漠裡又渴又累，後面又有野狼追，這時又忽然發現前面有口井，大喜跳入，發現是口枯井，下面滿是毒蛇，這時一急抓住了一條騰,抬頭一看，又有老鼠馬上要咬斷騰,能後又發現一滴蜜，mlgb那滴蜜就是人生的意義。
5樓：神羊觸邪
意義什麼的本身就是執念。世界與人生本身就沒有固定是苦是樂，是精彩是平淡啊。所以事情的意義對每個人不一樣。佛說一切都是幻象就是就是有無限的可能。
佛不由修成，如果能修成，那就還可以破壞。佛果是不壞的，常樂我淨。所以從勝義從根本上講有相修行打坐煉氣觀想是沒有意義的。
但是這些是成佛的資糧。就像準備乾糧這個動作不能辦你到達目的地。但是要到達目的地準備乾糧是必要的。
6樓：匿名使用者
呵呵，如果痛苦來臨，你覺得痛苦嗎？你受得
了痛苦嗎？如果受得了，我估計你也不會問這樣的話，因為你的心足夠堅定，能看透事物和痛苦的本質，那你就是聖者了；如果受不了的話，就多看看佛告訴我們離苦得樂的方法修行吧！
7樓：註冊占星師
佛說的多了，如果只是道聽途說，越聽越亂。
還是看看《楞嚴經》吧，幻象是什麼？什麼又非幻？
8樓：墨緣讓家更美
就因為看不透，這一切才有意義！
9樓：匿名使用者
佛教中的「空」，不是指一切都是不存在的幻想，而是指沒有永恆存在的事物。
一切皆是幻象，那人生還有何意義？
10樓：匿名使用者
一切皆幻象，你所謂的人生意義也是幻象，既然意義也是幻象，你所追求的不過是用一個幻象激勵自己去實現另一個幻象。所以一念放下，萬般自在，不是讓你放棄什麼，也不是讓你放下什麼，所謂放下，是讓你一切都順其自然，該努力的時候努力，該放棄的時候放棄，不去剋制自己，不等於自暴自棄，更不是你偷懶的藉口，人不是為了意義而活著，活著只是因為你活著。
11樓：野佬
一切都是幻象，那是你聽來的，不是你證來的。
人生對於非修佛者來說，各有各的活法。
對於修佛者來說，就是藉助幻象來認清「我」和宇宙的真諦。
當你還不能認識自己的時候，這個幻象對你來說就是實象，所以你才有你現在的苦。
12樓：神之光在路上
意義本無意義，無意義才是最有意義的事啊
13樓：敬奕琛田香
你沒有看過**《尋秦記》？
主角項少龍曾用一個故事比喻了人生的意義，我覺的比較貼切，大意是：
有人在沙漠裡又渴又累，後面又有野狼追，這時又忽然發現前面有口井，大喜跳入，發現是口枯井，下面滿是毒蛇，這時一急抓住了一條騰,抬頭一看，又有老鼠馬上要咬斷騰,能後又發現一滴蜜，mlgb那滴蜜就是人生的意義。
佛說萬物皆空，一切都是虛無的，那人活著還有啥意義，都是夢？
14樓：廣增嶽箕鵑
佛說的空不是我們認為的那種無意義的空，佛家認為一切現象種種因緣際會乃至包括人的七情六慾喜怒哀樂都是因為執念的產生，打個比方，我們看電影，電影中的人物有種種行為和話語，在我們眼裡，畫面中的那些人物就是虛無的，在電影中的人物看來他們是真實的，如果某天畫面中的人發現自己是不真實的，開始反思，或許就會超越這個畫面的存在。如此，我們現在的種種如同電影畫面中的人物一樣，沒有徹底放下執念，也可以說佛不是這個次元的存在，只有超越這個次元就不是人的境界，。當然了這只是一種比喻，具體佛法的所說的意境比這個高神的多，
總而言之，佛不是一種消極悲觀厭世的態度，相反，佛是一種很積極崇高的態度，只是那種態度是常人難以理解的心境。
你也可以認為佛教是一門宗教，如此還有**教，道教，伊斯蘭等等，如果你覺得自己還是做一個普通人的話，最好不要接觸這些，一入宗教深似海，有太多人的弄得人不人鬼不鬼，百人修佛真正入佛境的鳳毛麟角，不如安安心心快快樂樂做一智慧善人，生活中總有不如意事情，但是總會過去的，
15樓：o浮世虛華
覺醒是人生的意義 真相在夢外 不要陷入斷滅見
16樓：匿名使用者
意思說就是一切都是一場夢一場夢一場夢阿?
17樓：匿名使用者
其實每個人都有過這樣的迷茫，即便是回答者，他們拼命解釋，不但是在向你解釋，也是在向自己解釋，人活著——當然是是為了自己啊。
佛說萬物皆空，那世界是空的，人還活著什麼意義？
18樓：三尺之上有神明
萬法皆空，因果不空。世界是空的，卻是眾生共業成就的，之所以成為人也是因果的來的，不是偶然的。人雖然都知道萬法皆空，財色名利當前的時候，誰能空的了呢？
而正因為因果不空，人生就有了無限的可能。人活著的意義就是要在萬法皆空中修德積善，深種善因，厚積善果，生命才能在輪轉中不斷向上，不斷超越昇華。
19樓：射手座正義
人活著是由於無量劫來的因緣業果，不得不流轉於六道輪迴。想要出離必須修行，因為離開此身時，神識唯一能帶走的就是修行的成果。當宇宙中都是清淨離欲，無需肉身的佛，處處是佛國淨土，由心所造塵世之夢就徹底止息了。
你可把我們所見塵世當作是一個**心理疾病的幻境，或關押有共同罪業犯人的監獄。
20樓：史真香噴噴
我們太執著了唄,以為這身體就是自己就是真的,其實這身體都是假的以外的東西就更假了。 一切物質現象都是我們凡夫起心動念而造成的, 佛菩薩心地清靜所以他們什麼都看的一清二楚。
21樓：匿名使用者
空還有色呢 感悟生死奉獻人生
佛教說一切是空，那人活著有何意義？
22樓：匿名使用者
佛教說一切皆空是在事相上，但自性不空，真空不礙妙有，妙有不礙真空。
對於修學佛法的人來說，生命太有意義了。自利利他，自覺覺他。
對於瞭解輪迴的人來說，努力修善，改變命運，有空看看 :現代西方輪迴學研究方興未艾 請看連結。
23樓：匿名使用者
不淨觀是為了使自己感悟生命的無常、無可執著、沒有永恆。
根據佛法，四大皆空，五蘊為真，一切都是自心的妄念執著而不斷生滅。空，指的是非實有，非固定，非永恆。空不是說沒有，而是說一切都是變化的現象。
眾生皆苦，諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜，這是佛教任何宗派都承認的法印。
佛法說：無常故苦，苦故無我，無我故空，所以只有消除執著，達到隨順圓融的寂靜境界，才是出離苦惱的方法。
人活著的目的，就是完成自己的正常生命，並在完成的過程中昇華自己的心靈。
24樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
人生中一切的一切都是命運安排,一切都是命運安排好的嗎
人的命天註定,是指生死憂關的大事,其實曰常生活中都是小事還是要靠自己努力和勤勞去奮鬥。也許冥冥之中一切都是天註定,但任何事都是需要自己去用行動來獲版取轉機的。命運,有時權 可能只是自己在失意的時候的一種逃避自己的措辭。相信自己,命運只攥在自己的手中,只有自己可以掌握。請採納 嘻嘻.這個得看你自己如何...
跪求翻譯粵語 一切都是天意一切都是命運終究天註定
一切都系天意，一切都繫命運終究天註定 是 細 一切 牙拆 運 問 終究 總狗 把.是 改為 系 就得啦 一切都是天意，一切都是命運是什麼意思我應該怎麼回答他？這是一首歌。你就回答他 誰也逃不離，無情無愛此生又何必。聽天命的前提是盡人事。船到橋頭自然直，命裡有時終須有，命裡無時莫強求 一切都是機緣，一...
如果說一切都是天意，一切都是命運，終究已註定能否再多看一眼，再多愛一點，痛會少一點
一切都是自尋煩惱，沒有什麼註定，只有好事多磨 真心相愛 會顧慮太多！命中註定是不可能的，只有自己爭取！挽留你的愛吧！加油！劉德華一首歌的歌詞是 一切都是天意，一切都是命運，終究以註定，是否能多再愛點，能再多看一點，傷會少 5 歌詞是 一切都是天意，一切都是命運，終究以註定，是否能多再愛點，能再多看一...