1樓：咱hen耐你
本次社會實踐歷時5天，往返各地行程近百公里，給學生們以教育，為學校樹形象，幫社會立表率，是一次很好的活動。那麼，本次活動在同學們心中的印象到底如何呢？為了掌握第一手資料，我做了一個抽樣調查，其內容如下：
1．你認為這次活動達到了學校預期的目的了麼？
2．參加活動前你有沒有什麼目的？如果有，你達到了麼？
3．哪一次活動對你印象最深？
4．你最大的收穫是什麼？
5．你還希望開展類似的活動麼？
被調查的物件是我在我的**上任意選取的10位同學。 （此處可任意改動）
以下是調查結果：
1．50%的同學人為，學校達到了預期的目的，即：1．瞭解工廠、農村、部隊、學校近年來改革開放的情況，以幫助學生認識社會、瞭解國情，增強建設祖國的責任感。2．虛心學習工人、農民以及部隊官兵艱苦創業的思想、勤勞樸實的作風；體驗勞動和軍營生活的甘苦，培養學生吃苦耐勞的精神，磨練學生堅忍不拔的意志。
另外50%的同學認為，學校的目的是空談，並沒有真正達到，但是自己有其他方面的收穫。
2．50%的同學的目的是鍛鍊自己，使自己在精神上、體格上更加強壯。40%的同學在出發前希望能到鄉下去換換環境、舒緩心情，從而更好地迎接新一輪的學習生活。其餘同學沒有什麼明確的目的。
3．30%的同學認為第一天的32公里步行是最令人印象深刻的——因為路途實在太遙遠了。40%的同學覺得下鄉體味農村生活十分難忘，他們嚐到了自己很難預見的生活。剩餘30%的同學覺得漢陽監獄之行意義深刻對自己影響最大。
4．60%的同學發現自己在社會實踐之後更深刻的感悟了生活、更真切地瞭解了自己、更詳實地認識了農村，在各方面都有所成長，這是最大的收穫。另外的40%同學有著個人的一些意外收穫。
5．90%的同學希望開展類似的活動，以加深自己的社會體驗，從而更好地做人、生活、學習。10%的同學不希望再來一次，理由是這種活動搞多了就變味了、不新鮮而令人興奮了。
從調查的結果上看，本次活動基本上有了不錯的效果，達到了一些預期的目的，特別是在鍛鍊同學們這一點上，取得了成功。本次活動在同學們中反響甚好，令人記憶頗深。
然而由於調查手段的限制，我不能做出更為詳細周密的調查，於是我僅以我自身的經歷結合調查結果來談談關於本次活動的一些事情，希望可以折射出一些被埋沒的亮點和被隱瞞的失誤。但是由於資料、時間、精力的限制，我只能泛泛而談，無法深入。
或是這個：
12月4 日~~12月7日,我們學校的5年級的學生進行了為期4天的社會實踐活動。聽到這個訊息後我異常的興奮，因為這次社會實踐活動是我有生以來第一次遠離父母，我猜想，集體的生活肯定又新鮮又好玩。臨行的前一天晚上，我和媽媽共同收拾床單，**，枕巾，換洗衣服，拖鞋等……媽媽一邊收拾一邊對我說：
「記住！這些東西放在**，別到時找不到。唉！
晚上吃不飽，再帶一大包零食吃吧。」聽到媽媽的嘮叨話語，我安慰媽媽說：「沒事，媽媽，我會管好自己的，我又不是一個人，相信有同學的相陪相伴和相助，我一定會過得充實而滿足。
時間飛逝，轉眼4天的活動結束了。在這四天的經歷當中，我的生活可謂是，豐富多彩，有苦，有酸更有甜……
被凍醒的滋味真難受（苦）
第一天，因為冷空氣來臨，夜晚，我們睡在硬硬的木床上，因為墊被很薄，我異常的寒冷，整個晚上，我雙腳冰冷，怎麼也捂不熱，深夜，我被凍醒後，我悄悄地爬進我的同床候皓深的被窩裡，抱住他，正當我感覺暖和一些時，他可能被我冰冷的身體凍醒，趕緊身子一滾，躲走了。唉！這位仁兄真不夠朋友！
我無可奈何地咬緊牙關鑽進我那又冷又硬的被窩。心裡可真叫苦啊！
快樂的挖山芋（酸）
第二天，我們實踐活動是挖山芋，我們手拿小鐵鏟排著隊，浩浩蕩蕩來到山腳下的菜地裡，我被亂七八糟的山芋藤繞得眼花繚亂，看著旁邊得夥伴忙得熱火朝天，我也趕快開闢了一塊芋地，開始「動工」，我一眼就看到一塊露出地面一點兒的「千年大山芋」，我想著它那大大的模樣，心中一陣激動，拼命地刨啊刨啊！也許芋皮被泥土包裹得太緊，也許我太怕傷害到山芋，也許是我手勁兒太小……那「千年大山芋」就是不露面。我改變了戰術，狠狠地將鏟子插入泥土深處，並旋轉鏟子，泥土被挖走了，但是「千年大山芋」仍舊在泥土裡睡覺，我急紅了眼拋開鏟子用手去抓山芋藤，我猛得一提，「啪」的一聲藤斷了，挖掘工作更加艱難，這時，「大力士」丁恩來了，我像看到了救星一樣央求他幫幫我，只見他抓緊僅剩的那點山芋頭，像開車人掛擋一樣左右搖晃了幾下，再使勁一拽，「千年大山芋」總算被拽出來了，我走近一瞧：
傻眼了，「千年大山芋」變成了「半年小山芋」。我搖了搖頭，嘆息了一聲「唉！」心裡那個酸呀！
老師幫忙整床鋪（甜）
晚上，我們都關燈準備睡覺了，這時門口有個身影子在晃動，像是姚老師，我心裡想，連忙追問了一句：「是誰呀？」「是姚老師哎！
」好親切的聲音，我一個鯉魚打挺，迅速坐起，其他同學也都坐了起來，姚老師問：「被子都整理好了嗎？」突然，她發現了張星宇的被子嗔怪了一聲：
「這被子怎麼搞的，像麻花一樣？！」這時同學們都嘰嘰喳喳地說張星宇一早就抱怨蓋被子就像蓋**。姚老師耐心的幫他重新整理，又挨個床鋪檢查，查到我的床鋪，一邊抖動被子一邊說：
「哎喲，你的好像也不對唉。」我連忙委曲地說：「是啊，昨晚，我被凍醒2次！
」姚老師二話沒說，立刻把我的被子重新整理的舒適又溫暖。我一頭鑽進被窩，這一夜，我睡得很甜。
這次實踐活動，苦是那麼的難受，酸是那麼的值得回味，甜是那麼的令人感動。正是有了這麼多的苦、酸、甜，我們的社會實踐活動才更加多姿多彩！
求以「實踐」為話題的作文的精彩開頭結尾。
2樓：優質
不但要團結和自己意見相同的人，而且要善於團結那些和自己意見不同的人，還要善於團結那些反對自己並且已被實踐證明是犯了錯誤的人。
說出來會被嘲笑的夢想，才有實踐的價值。即使跌倒了，姿勢也會非常豪邁。
一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，並不是壞事，更不是什麼恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤。我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。
如果我們的內心為愛的光輝所照亮，我們面前前又有理想，那麼就不會有戰勝不了的困難。
對這一現象凱恩斯主義理論已無法提供令人信服的解釋，在實踐上又無法提出可行的對策，受到了以理性預期為代表的新古典主義的猛烈抨擊，他們認為是**的長期干預破壞了市場體系的內在穩定性，當務之急是應該恢復自由放任的傳統。
科學是指揮官，實踐是戰士。書本學習是體驗別人的經驗；生活實踐才是獲得自己經驗的好途徑。既不要自吹自擂，也不要自我貶低，自己的行動最有說服力。
思想先行，實踐基礎，法制建制從晚清產生兩個章程的歷史發展來看，最早是對封建科舉制度的批判與否定，所謂不破不立，在批判的同時也在提倡改革傳統教育，這在朝廷內外有諸多一致的聲音。
筆者知曉，本文只是眾多小班教學研究中的滄海一粟，但仍希望其能為當前的小班教學理論與實踐探索貢獻一點思索、一點啟迪，讓上海的小學生在小班教學中快樂地成長。
有其言，無其行，君子恥之。離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐。
創新者也是根深蒂固的實踐者，他們可以隨意擺弄他們的產品和經營模式。
我愛讀書，既不是為了**屋，也不希望有顏如玉，只是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。
幸福從勞動中來，真理從實踐中來。
走在夢想之前，用行動去呼喚美好，用實踐去證實希望。在希冀和憧憬中，最重要的，是腳踏實地。邁開步伐，讓我們動起來；堅定信念，讓我們幹下去。
我們只有一個亙古不變的信條：腳踏實地，走在夢想之前。
在自己的專業領域：勇於思考，勇於探索，勇於創新，勇於實踐。
礦業權有償出讓的改革與實踐已使現行法律法規和礦業權管理理念明顯滯後的弊病暴露無遺。
我們經常的做夢，卻總是難以醒來；經常的幻想卻總是難以實現，經常的抱怨卻總是不去努力；經常的計劃卻總是沒有勇於實踐。不喜歡讀書，卻不得不為了文憑奔波；不喜歡運動卻難以忍受一身贅肉，不善於言談卻必須去推銷自己人生，其實就是這樣的無奈但又必須去接受。
3樓：小憂慮丶丶
開頭 ：學習理論的目的在於實踐。過分強調理論而輕視實踐，人就會喪失實踐的能力。
理論是虛的，通過實踐，理論才落到實處。只有付諸行動，認真去實踐，所學到的知識才不至於成為空洞教條的理論
結尾 ：那些將實踐與理論結合在一起的人，只要經過不懈的努力，往往就會取得很大的成就！！
4樓：匿名使用者
一：二：
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」這是陸游說的。可是卻偏偏有人喜歡紙上談兵，結果害人害己。趙括就是一個很好的例子。
戰國時趙國名將趙奢的兒子趙擴年輕時熟讀兵法，善於談兵，連他父親也難不倒他。後來趙王中秦王反間計，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個缺乏實戰經驗，只知空談兵法的人。
他到了長平後，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，鬥志消沉。他改變了廉頗的戰略防禦，積極籌劃戰略進攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長平之戰中，趙括只知根據兵書作戰，不知靈活處理，後被秦軍射死，部下40萬人全部被俘。
趙國亡國。
雖說勝敗是兵家常事，但由實踐總結出來的理論指導的戰爭才是勝算大的。像廉頗雖是趙國老將，理論知識也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰爭實踐經驗，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書上背的理論知識而是實踐的積累。而趙括缺少的恰恰是實踐。
談起理論頭頭是道p口若懸河，而實戰中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏鬥爭實踐的人。
反之，那些將實踐與理論結合在一起的人，只要經過不懈的努力，往往就會取得很大的成就。
俗話說：實踐出真知。這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，幹不成大事業。
我們對於歷史上的長平之戰並不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在於用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善於用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓，我們應時刻銘記在心，時刻警告自己，要善於實踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問「有目者」。有人告訴他太陽像銅盤，並敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。
又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，並讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種「沒人」，能長時間潛在水中，只因為他「日與水居」。「得於水道」，所以「七歲能涉，十歲能遊」，十五歲就能「沒」了。
假如北方一名「從不識水」的勇士來找「沒人」學「沒」，「沒人」給他講得再好，他「沒」到水裡也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細齒割破手指還發現蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。魯班從中得到啟發，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?
魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。
鋸子就這樣發明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發：實踐出真知，鑽研出智慧。
穿過歷史的長河，讓我們回到現在。***用實踐走出了一條適合中國國情的農村包圍城市的道路;通過實踐人們發現無產階級才是領導人民取得政權的核心力量;通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發展。
古往今來，哪個成才的人沒有經過實踐。愛迪生為了發明電燈泡進行了上千次實驗;法拉第為了得到磁與電之間的關係，不也是一次次實踐得來的嗎?無數的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才幹。
只有從實踐中來，又經過實踐檢驗的理論，才是真正的科學知識。實踐離不開正確理論的指導，否則在實踐中就會迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀的青少年，我們應重視理論與實踐的結合，認認真真學習，紮紮實實做事。
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參考資料
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