1樓：茹智敏煙喬
文財神是民間傳說中的神了，佛教中好象沒這個稱謂，倒有主財鬼王，傳說中的神如果有的話，也是屬於此類眾生了，不過他們也和我們一樣，屬於沒出三界的眾生，此世因緣具足當了鬼王，報盡後還是會因業力牽引轉回六道。有些鬼王也是發心向善，發心學佛，自願擔當佛教的**，護持唸佛之人不受侵害，這個可以讀《地藏經》瞭解。這樣的鬼王也是值得我們尊敬的，但是他們改變不了我們個人的因果，也不可能因為我們對他的膜拜保佑我們得財得富貴，因為他們自身還都在輪迴中無法作主的緣故。
至於供不供在一起，看您自己了，彌勒佛和觀世音菩薩都是大覺者了，對於正信的佛子來說，他們是我們出離輪迴得解脫的善知識，我們供他們也是當作親教師一樣恭敬，我們供他們拜他們，也是皈依他們，從此以後按照他們說的解脫辦法去努力修持得以解脫，並非迷信地求他們保佑平安、求財求富貴。至於傳說中的神啊，還有護持佛法的鬼王們，因在某些品德方面可能比我們高尚，碰到了可以恭敬，見賢思齊嘛，供奉倒是可以省掉。舉例說，對待佛菩薩和善神等，就象對待老師和學習好的同學一樣，您自己就知道怎麼辦了。
2樓：路映穎紹妮
平時可以燒香，磕頭禮拜，上供，供品可以有五樣東西：花。燈。香。水。果。
不可以用肉類供佛，不可以因供佛菩薩而殺生。
另外，燒香禮佛，只是我們學佛，信佛的一方面，更需要講究的，是落實佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
在行善積德中，很容易被我們忽視的，就是孝順父母，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來全面，具體地瞭解一下佛法。佛言，人身難得，佛法難聞。就是說，投胎做人是一件非常難得的事情，得人身，又聞佛法，更是難得，如果我們在世時，沒有佛法的指引，沒有多多的行善積德，來世就可能失去人身，從而入三惡道受苦，（三惡道是地獄，餓鬼，畜牲），所以，請珍惜自己的佛緣，抓緊時間，好好學佛才是。
書籍建議淨空老法師著的《認識佛教》，佛法講明瞭我們這個世間的起源，人生的任務，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。這本書寺廟裡可以請到
觀音菩薩和彌勒佛能同時一起供嗎
3樓：8萬4千法門
可以一起供奉，彌勒佛現在還是等覺菩薩，還沒成佛。所以兩尊菩薩可以並排安放。位置如下。
1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
淨空法師答：如法。在現代大都市裡面，這種情形愈來愈多。
我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面，最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門開啟。
沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
4樓：龍眼與荔枝
當然可以的
彌勒是開門迎接的，觀音叫你要慈悲，
要做好事，幫助別人。
做好事，幫助別人就是開門迎接。這就是發財的祕密。
太上老君與觀音菩薩可以一起供奉嗎
5樓：匿名使用者
不能，供養佛菩薩的地方是三寶之處不能放和佛教三寶（佛寶、法寶、僧寶）無關的東西包括神靈。
光供奉個像，不明瞭其表法意義，是沒什麼作用的。
想要得到佛菩薩的護佑，其實很簡單，只要誠心的念「南無阿(a)彌陀佛」或「南無釋迦牟尼佛」或「南無觀世音菩薩」就可以了。「南無」念拿摩，表示恭敬皈命、願意接受救度與護佑之意。誠心的念（以心裡頭能清清楚楚的聽見每一個字為誠心），默唸或出聲念皆可，每天堅持多念一念，很快您就能切身體會到佛菩薩大慈大悲的救度與護佑了。
彌勒佛和觀音菩薩同時供奉有哪些講究
6樓：過淑琴賁茶
文財神是民間傳說中的神了，佛教中好象沒這個稱謂，倒有主財鬼王，傳說
回中的神如果有的話答，也是屬於此類眾生了，不過他們也和我們一樣，屬於沒出三界的眾生，此世因緣具足當了鬼王，報盡後還是會因業力牽引轉回六道。有些鬼王也是發心向善，發心學佛，自願擔當佛教的**，護持唸佛之人不受侵害，這個可以讀《地藏經》瞭解。這樣的鬼王也是值得我們尊敬的，但是他們改變不了我們個人的因果，也不可能因為我們對他的膜拜保佑我們得財得富貴，因為他們自身還都在輪迴中無法作主的緣故。
至於供不供在一起，看您自己了，彌勒佛和觀世音菩薩都是大覺者了，對於正信的佛子來說，他們是我們出離輪迴得解脫的善知識，我們供他們也是當作親教師一樣恭敬，我們供他們拜他們，也是皈依他們，從此以後按照他們說的解脫辦法去努力修持得以解脫，並非迷信地求他們保佑平安、求財求富貴。至於傳說中的神啊，還有護持佛法的鬼王們，因在某些品德方面可能比我們高尚，碰到了可以恭敬，見賢思齊嘛，供奉倒是可以省掉。舉例說，對待佛菩薩和善神等，就象對待老師和學習好的同學一樣，您自己就知道怎麼辦了。
彌勒佛和觀音菩薩與文財神能一起供奉嗎
7樓：aaa**王
不行 佛 和財神分開供養才行 不能用一個香爐
客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了
開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！
西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後唸誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
家有觀音、彌勒佛、太上老君、財神爺怎麼擺放，可以一起供嗎？
8樓：匿名使用者
必須分開來供，觀音的前身是「慈航道人」所以她和道家、佛家放在一起都可以，財神一般分文、武財神，文是招財的，武是鎮宅的，看個人的需求了。而且佛、神位的擺放一定要主次分明。
太上老君（按上下順序） 彌勒佛 財神觀音 觀音燭（香爐）燭 燭（香爐）燭 燭（香爐）燭
9樓：楊曉寒
一樓的說法有誤，首先是必須分開供的說法有誤，二是兩層神龕上下位置供奉的方法絕對有誤，我們給人解答問題，提出擺放的各種儀軌，必須有理論依據和完整的論述過程，試解答如下：
首先，中國曆來有「青葉紅花白蓮藕，三教原本一家傳」的說法，過去有很多廟子都採取三教合祭的做法即把孔子、太上老君和佛祖釋迦牟尼擺在一起供奉，既然三教的大頭頭們都可以坐在一起享受香火，三教下面的神仙菩薩自然可以一起供奉了，所以說完全可以把老君、彌勒、觀音和財神一起供奉了。
其次，很多朋友認為道教神仙和佛教的佛菩薩必須分開供奉，是因為認為道教的必須上葷供以示虔誠，而佛菩薩又吃素，二者供在一起，不知道祭品怎麼弄？其實這完全是以訛傳訛的民間說法。佛教密宗就以酒肉供佛。
中國和尚吃素的規矩是梁武帝定的，是中國特色，其他國家都沒有這個做法。佛教最基本的五戒中只是戒殺生，卻沒有戒吃肉的說法。《別解脫經》裡講的非常清楚，和尚可以吃五淨肉，即是不見殺、不聞殺和不是為你而殺之肉以及鳥殘、自死之肉（限於篇幅就不談了，這個問題可以寫篇佛學**了）。
所以你可以佛前上葷供（只要符合五淨肉的標準，比如從熟食店買回來的），在佛和菩薩眼裡葷素是沒有區別的。而且上面已經說過，三教合祭古已有之，如果佛菩薩只能上素供的說法成立那三教合祭也早不存在了，所以說很多朋友說的供品問題根本不是問題。
再次，如果一起供，那麼位置怎麼擺放？拋開上文**的三教聖人的說法不談，我國古代尚有太上老君西出函谷關化胡為佛的說法，所以太上老君的地位至少和佛教的佛祖釋迦牟尼是一樣的，所以太上老君一定要擺在中間。
彌勒佛與燃燈古佛、和佛祖釋迦牟尼合稱豎三世佛，這三尊佛一起供奉時彌勒的位置在佛祖的左面，既然老君等同於佛祖，所以彌勒的位置也應該在老君左側。
觀音菩薩是大菩薩，而且是大菩薩里最高階的那種「等覺菩薩（就是侯補佛的意思）」。佛教有「娑婆三聖」的說法，即地藏菩薩、佛祖釋迦牟尼和觀音放在一起供奉，所以觀音是絕不能擺在老君下面的。既然老君等同於佛祖，而佛祖左側是彌勒的法定位置，那觀音就擺在老君的右側好了。
過去中國有左遷的說法，即以右為尊，而 財神是道教的神靈，是老君的下屬，所以財神擺在老君左側最遠的位置，也就是彌勒的左側。
總結一下，你面對神龕，從你左手數起，第一尊觀音菩薩，第二尊太上老君，第三尊彌勒，第四尊財神。
另：我不知道你供的是文財神還是武財神（趙公明和關公），如果你供的是文財神的話，也可以把財神拿出來單獨供奉。因為我們供奉神佛菩薩的方位必須是屋子的「大位」，也就是說一進屋門最顯眼的位置，所以神龕一般都是面對房屋大門的。
而民間供奉文財神於此正好相反，有文財神的神龕得朝向屋內，背對大門的說法，取其財源進屋之意。
綜上，如果你的財神是文財神的話，也可以單獨打造個神龕，面朝屋內供奉。
希望以上回答對你有所幫助。
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